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1、孟子孟子两章两章作者简介：作者简介： （约前（约前372-372-前前289289），名），名，字，字，战国中期邹国（今，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的乡曲阜不远。是著名的、，孔子学说的继，孔子学说的继承者，承者，。 孟子继承和发展了孔子的德孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为治思想，发展为，成为，成为其政治思想的核心。其政治思想的核心。 孟子把伦理和政治紧密结合孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治起来，强调道德修养是搞好政治的根本。的根本。作品简介作品简介 孟子孟子是记载孟子及其是记载孟子及其学生言行的一部书，也
2、是儒家学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。重要经典之一。 孟子孟子是以是以记言记言为主的为主的，其中有许多长篇，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。作产生了深刻的影响。 得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助课课解释重点字词解释重点字词1天时天时不如不如地利，地利不如人和。地利，地利不如人和。2三里三里之城之城，七里之，七里之郭郭，环，环而而攻攻之而之而不胜。不胜。3夫环夫环而而攻之，必有攻之，必有得得天时者矣，天时者矣，4然然而而不胜者，不胜者，是是天时不如地利也。天时不如地利也。5城非不
3、高也，池非不深也，城非不高也，池非不深也，6兵革兵革非不非不坚利坚利也，米粟非不多也，也，米粟非不多也，7委委而而去去之，是地利不如人和也。之，是地利不如人和也。8域域民不民不以以封疆之界，封疆之界，固国固国不不以以山溪之险，山溪之险，9威天下不以兵革之利。威天下不以兵革之利。10得道得道者者多助多助，失道者寡助。，失道者寡助。11寡助寡助之至之至，亲戚，亲戚畔畔之。之。12多助多助之之至，天下顺至，天下顺之之。13以以天下天下之之所顺，攻亲戚所顺，攻亲戚之之所所畔畔，故君子有不战，战必胜矣。故君子有不战，战必胜矣。甲胄甲胄1、本文的中心论点是什么？2、中心论点提出来后作者是怎样进行论证的？使
4、用什么论证方法？3、中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面的内容？读课文，思考讨论下列问题读课文，思考讨论下列问题论点：论点：天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。天时天时而而环环攻攻之之地利地利不如不如举例证明论点一：天时不如地利守方守方守城：守城：城高池深兵革利粮多守方守方地利地利攻方攻方委而去之委而去之人和人和不如不如举例证明论点二：地利不如人和举例证明论点二：地利不如人和论点论点 分论点分论点进攻进攻防御防御类推类推域民域民固国固国威天下威天下战争中需要战争中需要“
5、人和人和”治国需要治国需要“人和人和”结论结论得道者多助得道者多助顺之顺之失道者寡助失道者寡助畔之畔之论证论证施行施行“仁政仁政”中心论点：天时不如地利，地利不如人和。中心论点：天时不如地利，地利不如人和。 文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，条件，由此逐层展开，用概括性的战例用概括性的战例加以证明，加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同；然后地利、人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的由战争中的“人和人和”推出治国
6、安邦的道理，得出推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”的结论，阐明了的结论，阐明了“人和人和”的实质，即的实质，即“多助多助”“”“天下顺之天下顺之”；最后把；最后把“多助多助”与与“寡助寡助”进行对比，自然导出进行对比，自然导出“君子有不战，战君子有不战，战必胜矣。必胜矣。”昔孟子少时，父早丧，母仉昔孟子少时，父早丧，母仉zhang氏守节。居住之所近于墓，孟氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，子学为丧葬，足辟足辟bi,两字合一两字合一踊痛哭之事。母曰：踊痛哭之事。母曰：“此非所以此非所以居子也。居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又乃去，舍市，近
7、于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：曰：“亦非所以居子也。亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔继而迁于学宫之旁。每月朔shuo，夏，夏历每月初一日历每月初一日望，官员入文庙，行礼跪拜，揖望，官员入文庙，行礼跪拜，揖yi,拱手礼拱手礼让进退，让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。此真可以居子也。”遂居于此。遂居于此。 白话白话过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、离墓地很近，孟子学了些丧葬、足辟足辟踊痛哭这样的事。母亲想：踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地
8、方不适合孩子居住。这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。这才是孩子居住的地方。”就在这里就在这里定居下来了。定居下来了。 “孟母三迁孟母三迁”的故事告诉
9、我们的故事告诉我们,一个人的成长一个人的成长,要有一个健康、良好要有一个健康、良好的环境。的环境。反馈练习反馈练习阅读下面文字，完成题目。（整篇课文给出作为文段）阅读下面文字，完成题目。（整篇课文给出作为文段）1 1、选出与、选出与“三里之城，七里之郭三里之城，七里之郭”中中“之之”字用法字用法相同相同的一项的一项（ ）A A寡助之至，亲戚畔之寡助之至，亲戚畔之 B B水陆草木之花水陆草木之花C C肉食者谋之：（这）件事肉食者谋之：（这）件事 D D两狼之并驱如故两狼之并驱如故2 2、选出下列各句中加点词解释、选出下列各句中加点词解释错误错误的一项（的一项（ ）A A兵革非不坚利也兵革非不坚利
10、也 兵：兵器兵：兵器 B B寡助之至寡助之至 至：极点至：极点C C域民不以封疆之界域民不以封疆之界 域：区域域：区域 D D亲戚畔之亲戚畔之 畔：通畔：通“叛叛”，背叛背叛3 3、选出下列翻译、选出下列翻译正确正确的一项（的一项（ ）A A委而去之（萎靡不振地逃跑）委而去之（萎靡不振地逃跑） B B池非不深也（池塘不是不深）池非不深也（池塘不是不深）C C固国不以山溪之险（巩固国都，不能靠山河的险要）固国不以山溪之险（巩固国都，不能靠山河的险要）D D故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就一定胜利）故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就一定胜利）BCD4 4、选出对文章分析内
11、容分析、选出对文章分析内容分析错误错误的一项的一项( )( )A A孟子认为孟子认为“战必胜战必胜”的必要条件是的必要条件是“得道得道”。B B”君子君子”是指文中所说的是指文中所说的“得道者得道者”。C C文章主要论述了弱者可以战胜强者。文章主要论述了弱者可以战胜强者。D D”得道者多助得道者多助”的的“道道”在文中指在文中指“施行仁政施行仁政”5 5、选出下面说法、选出下面说法不正确不正确的一项的一项( )( )A A文章运用了大量的排比句式，显得很有气势。文章运用了大量的排比句式，显得很有气势。B B第二段设了一个守城的例子论证了第二段设了一个守城的例子论证了“天时不如地利天时不如地利”
12、。C C文章最后一段运用了对比的写法，突出了文章最后一段运用了对比的写法，突出了“得道得道”的作用。的作用。D D画线的句子画线的句子( (“域民不以域民不以威天下威天下”这三句）这三句）从反面论从反面论证了证了“人和人和”的重要的重要CB生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐学习目标：学习目标： 1、朗读课文、读准字音、节奏、朗读课文、读准字音、节奏 2、说出重要词语的意思。、说出重要词语的意思。 3、能准确的翻译课文。、能准确的翻译课文。 4、根据译文背诵课文。、根据译文背诵课文。生于忧患生于忧患 死于安乐死于安乐 舜舜/发于发于/ 畎亩之中，傅说畎亩之中，傅说/ 举于举于/ 版筑之版筑之间
13、，胶鬲间，胶鬲/ 举于举于/ 鱼盐之中，管夷吾鱼盐之中，管夷吾/ 举于举于/ 士，士，孙叔敖孙叔敖 / 举于举于/海，百里奚海，百里奚/ 举于举于/ 市，故市，故/ 天天将降大任将降大任/于是人也，必先于是人也，必先/苦其苦其/心志，劳其心志，劳其/筋骨，饿筋骨，饿 其其/体肤，空乏体肤，空乏/ 其身，行其身，行/拂拂 乱乱/ 其其所为，所以所为，所以/动心动心/ 忍性，曾益忍性，曾益/ 其所不能。其所不能。 人恒过人恒过/然后能改，困于心然后能改，困于心/衡于虑衡于虑/而后作；而后作；征于色征于色/发于声发于声/而后喻。入而后喻。入/则无法家拂士，则无法家拂士，出出/则无敌国外患者，国则无敌
14、国外患者，国/恒亡恒亡,然后知然后知/生于忧生于忧患患/而死于安乐也。而死于安乐也。自读课文，说出蓝字的意思自读课文，说出蓝字的意思1、 舜舜发发于于畎畎(qun)亩亩之中，之中，2、傅说、傅说(yu)举举于于版筑版筑之间，之间，3、胶鬲、胶鬲(g)举于鱼盐之中，举于鱼盐之中，4、管夷吾举于、管夷吾举于士士，孙叔敖举于海，百里奚举于，孙叔敖举于海，百里奚举于市市。5、故天将降大任于、故天将降大任于是是人也，人也，6、必先、必先苦苦其心志，其心志，劳劳其筋骨。其筋骨。7、饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，其身，8、行、行拂拂(f)乱乱其所为，其所为，9、所以、所以动动心心忍忍(rn)性，性，10
15、、曾曾(zng)益益其所不能。其所不能。11、人、人恒恒过，然后能改，过，然后能改，12、困于心，、困于心，衡衡于虑，而后于虑，而后作作，13、征于色，发于声，而后、征于色，发于声，而后喻喻。14、入入则无法家则无法家拂拂(b)士，士，出出则无敌国外患者，国则无敌国外患者，国恒恒亡，亡，15、然后知生于忧患而死于安乐也。、然后知生于忧患而死于安乐也。解释划线字词：解释划线字词： 舜舜发发于畎于畎(qun)亩之中，傅说亩之中，傅说(yu)举举于版筑之间，胶鬲于版筑之间，胶鬲(g)举于鱼盐之举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚
16、举于市。故天将降大任于是是人也，人也，必先必先苦苦其心志，其心志，劳劳其筋骨。其筋骨。饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，行其身，行拂拂(f)乱其所为，所以乱其所为，所以动动心心忍忍(rn)性，性，曾曾(zng)益其所不能。益其所不能。 人人恒恒过，然后能改，困于心，过，然后能改，困于心，衡衡于虑，而后于虑，而后作作，征于色，发于声，而后，征于色，发于声，而后喻喻。入入则无法家则无法家拂拂(b)士，士，出出则无敌国外患者，国则无敌国外患者，国恒恒亡，然后知生于忧患而亡，然后知生于忧患而死于安乐也。死于安乐也。起，被任用起，被任用被选拔被选拔此，这此，这使使受苦受苦使使劳累劳累使使饥饿饥饿使使贫困
17、贫困使使惊动惊动使使坚韧坚韧通通“增增”常常常常通通“横横”，梗塞，梗塞有所作为有所作为了解了解在国内在国内通通“弼弼”，辅，辅佐佐在国外在国外往往往往 常常常常违背违背增加增加 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。敖举于海，百里奚举于市。 发发： 畎亩畎亩： 举举： 士士： 市市：舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官吾从狱官( (手中获释手中获释) )
18、被任用为相，孙叔敖从被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被( (赎回赎回) )并登上相位。并登上相位。 起，指被任用起，指被任用田间、田地田间、田地狱官狱官市场市场被举用被举用故天将降大任于是人也，故天将降大任于是人也，降：降： 大任：大任： 是：是：所以，上天将要下达重要使命给这样的人所以，上天将要下达重要使命给这样的人，下达下达重大责任重大责任使命使命这样的这样的必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，其身，行拂乱其所为，苦：苦： 心志：心志： 劳：劳： 饿：饿： 体肤：空乏：
19、体肤：空乏： 拂：拂： 乱：乱：扰乱扰乱使使痛苦痛苦 内心内心使使劳累劳累使使受饥饿受饥饿躯体躯体使使受贫困受贫困违背违背一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺，之苦，使他做事不顺， 所以动心忍性，曾益其所不能。所以动心忍性，曾益其所不能。 所以：所以： 动：动： 忍：忍： 曾：曾： 不能：不能：用（这样的方法）使他内心惊动，用（这样的方法）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具使他性格坚韧起来，增加他过去所不具有的才能。有的才能。 用这些办法用这些办法使使惊动惊动使使
20、坚韧坚韧使使坚强坚强同同“增增”，增加，增加不具备的才能不具备的才能人恒过，然后能改；困于心，衡于人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 恒：恒： 过：过：衡：衡： 作：作：征：征： 喻：喻：一个人常常犯错误，这样以后才能改正；一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。现在声音上，然后才能被人们了解。 常常、往往常常、往往犯错误犯错误同同“横横”，梗塞，指
21、不，梗塞，指不顺顺有所作为有所作为表现表现了解了解入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。入：入： 拂：拂： 出：出：（一个国家）国内如果没有坚守法度（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，这个国家常常会导致灭亡。这个国家常常会导致灭亡。 在国内在国内同同“弼弼”，辅，辅弼弼在国外在国外然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于安乐也。 然后：然后：这样以后，人们才会知道因忧患而得以这样以后，人们才会知
22、道因忧患而得以生存，因沉迷安乐而死亡。生存，因沉迷安乐而死亡。这样以后这样以后故天将降大任于是人也，必先苦其心志，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 所以上天将要下达重要使命给这所以上天将要下达重要使命给这样的人，一定先使他的内心痛苦，使样的人，一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺。使他受到贫困之苦，使他做事不顺。用（这样的途径）使他内心惊动，使用（这样的途径）使他内心
23、惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具他性格坚韧起来，增加他过去所不具有的才能。有的才能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。一个人常常犯错误，这样以后才能改正；一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋起，有内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。息表现在声音上，然后才能被人们了解。（
24、一个国家）在国内如果没有坚守法度的（一个国家）在国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，有势力、地位相等的国家和外来的忧患，这个国家常常会导致灭亡。这个国家常常会导致灭亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于安乐也。 这样以后，人们才会知道因忧患而得这样以后，人们才会知道因忧患而得以生存，因沉迷安乐而死亡。以生存，因沉迷安乐而死亡。 背诵课文w 舜舜/发于发于/ 畎亩之中，傅说畎亩之中，傅说/ 举于举于/ 版筑之间，版筑之间，胶鬲胶鬲/ 举于举于/ 鱼盐之中，管夷吾鱼盐之中，管夷吾/ 举
25、于举于/ 士，孙士，孙叔敖叔敖 / 举于举于/海，百里奚海，百里奚/ 举于举于/ 市，故市，故/ 天将天将降大任降大任/于是人也，必先于是人也，必先/苦其苦其/心志，劳其心志，劳其/筋筋骨，饿骨，饿 其其/体肤，空乏体肤，空乏/ 其身，行其身，行/拂拂 乱乱/ 其所其所为，所以为，所以/动心动心/ 忍性，曾益忍性，曾益/ 其所不能。其所不能。w 人恒过人恒过/然后能改，困于心然后能改，困于心/衡于虑衡于虑/而后作；而后作；征于色征于色/发于声发于声/而后喻。而后喻。w 入入/则无法家拂士，出则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国则无敌国外患者，国/恒亡恒亡, 然后知然后知/生于忧患生于忧患/而死
26、于安乐也。而死于安乐也。字词总结字词总结w 1、词类活用、词类活用w 2、通假字、通假字 （1）形容词、动词使动用法）形容词、动词使动用法 苦：使苦：使痛苦痛苦 劳：使劳：使劳累劳累w 饿：使饿：使饥饿饥饿 空乏：使空乏：使资财贫乏资财贫乏 w 动：使动：使惊动惊动 忍：使忍：使坚韧坚韧词类活用：词类活用：（2）名词作动词）名词作动词过：犯错误过：犯错误 生生于于忧忧患，患，死死于于安安乐乐中中提提出出担担当当大大请请查查找找相相关关资资料，料，补补充充一一些些例例子。子。仲仲尼尼厄厄曹曹红红楼楼梦梦。 “生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些，你知道有哪些名句与此句意思相同？请说出两句。名句与此句意思相同？请说出两句。相关名句：相关名句：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。自强为天下之健，志刚为大君之道。自强为天下之健，志刚为大君之道。 学习了学习了生于忧患，死于安生于忧患，死于安乐乐，你有哪些启示？，你有哪些启示？