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1、民俗学温习题1000民俗：即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它涵盖了三方面的内容：一、民俗存在于人们的日常生活中；二、民俗是靠口头和行为的方式一代一代传承的；三、民俗在长期的流传经过民俗的社会功能：包括教化功能教育、塑膜的作用、规范功能对行为有约束作用、维系功能凝聚力和向心力、调节功能调剂的作用，已构成了相对固定的制约人们的思想和行为方式的文化形式。民俗的基本特征?(1)民俗的集体性与形式性；(2)民俗的传承性与播布性；(3)民俗的稳定性与变异性；(4)民俗的民族性与地方性；(5)民俗的原始性与神秘性。民俗的分类：1.物质民俗：包括人民的生产、生活等民俗2.社
2、会民俗，包括家族、村落、自由职业者的岁时风俗，人生礼仪等3.精神民俗，包括民间信仰、巫术、禁忌等4.语言民俗，包括神话、传讲、歌谣、谚语、民间艺术等。民间：指民众中间，它对应官方而言。概而言之，除统治集团机构以外，都能够称作民间。它的主要组成部分，是直接创造物质财富和精神财富的广大中、下层民众。风俗：指人民群众在社会生活中世代传承、相沿成习的生活形式，是一个社会群体在语言、行为和心理上集体习惯。民间文化：指的是社会底层的劳动人民创造的，古往今来就存在于民间传统中的自发的民众通俗文化；从社会分层上看，民间文化是一种来自内部底层的，由平民自发创造的文化，民间文化还是一种具有农业社会生活的背景，保留
3、了传统色彩的文化民间文化的构成：民俗、民间艺术、民间口头文化文化遗产的形式：一是有形的物质文化遗产，一是无形的非物质文化遗产艺术民俗学：是从民俗学角度展开的对于艺术活动的阐释，并探索艺术活动与民俗整体内在关联的学科。生产贸易民俗：农业、林业、牧业、渔业。生产贸易民俗主要的特征：地域性、季节性、功能性使用、科学性记住这个：生产贸易民俗特征地域性：民众在进行物质生产所构成的习惯，依附于不同生态环境的自然条件。季节性：人与自然斗争，受自然现象的规律制约，进而构成随天体运转、气象变化而变化的季节性和周期性。功能性：物质生产的目的是为了知足物质生活的需求，具有直接的实用功能。科学性：物质生产民俗是民众在
4、长期的生产实践经过中，对生产对象及其规律的长期观察、感受和考虑的结果，具有一定的科学意义。物质民俗：人们在为生存和发展的物质实践活动中，长期俘获物质为本人服务构成的有关寓居、服饰、饮食、生产、交通、交易等的民俗。农业民俗的主要内容：农业耕作的时序、季节风俗；占天象，测农事的风俗；占农事丰歉，祈福、禳灾的风俗；农业禁忌、祭祀风俗；祭田神、先农和社神的风俗；农业生产经过风俗；农业娱乐风习。农业民俗主要包括哪些内容和形式：第一、农业耕作的时序、季节习惯。第二、占天象、测农事的风俗。第三、卜农事、祈福风俗。第四、农业禁忌、祭祀风俗。特点：地域性、季节性、周期性、科学性，青藏高原：游牧文化，农耕文化寓居
5、民俗与审美：1.四合院、2.土楼闽西3.徽州民居砖木4.山西民居土坯古砖5.窑洞黄土高原6.蒙古包内蒙7.傣族竹篱干栏式住宅8.吊角楼干栏、湘西土家住楼9.船形式海南10.碉楼羌族寓居民俗风格南北有别：1.气候2.地理3.生态环境状况4.建筑资源的差异建房俗信：民间不仅注重房屋的寓居功能，而且将住房与“家的兴衰命运严密相连人生仪礼是指人在一生中几个重要环节上所经过的具有一定仪式的行为经过。主要包括：诞生礼、成年礼、婚礼和葬礼。此外，表明进入重要年龄阶段的祝寿仪式和一年一次的生日庆贺举动，亦可视为人生仪礼的内容。成年礼：标志着一个人步入令人成年人的行列，成为社会的一个正式成员而举行的仪式；一个人
6、必须承当起家族所赋予的权利与义务特点：变形型改换服饰、纹身、染齿和拔牙考验型对到达成年人的考验、以确认他的成人训诫型明显传统功德教育的成分冠礼即成年礼。这种古礼是指男子二十岁时加冠转入成年阶段的仪礼。这种礼仪是用加冠做标志由社会成认并接纳这个人进入成人行列，在此之前都是童子，此后由社会成认，社会即开场予以管理、制裁，本人既在社会上享有权利，也同时尽社会义务。我国传统节日的民俗特点：鲜明的农业文化特点浓厚的伦理观念与人情味节日风俗的内容与功能由单一性向复合性发展举例讲明民俗的分类有形物质民俗：服饰民俗、饮食民俗、寓居民俗、交通民俗、物质生产民俗。认识社会民俗：个体人生社会民俗，大群体人生社会民俗
7、。心意信仰民俗：崇祀、禁忌、兆卜、巫蛊。游乐技艺民俗：游乐竞技民俗、手工技艺民俗。导致民间文化生存窘境的原因：文化传播的形式发生了变化，难以得到合法的被认可的地位，传统的民间文化正越来越远离我们的生活。民间文化的特性：1.和生活融为一体的文化2.处于社会底层的文化。简述民俗和宗教的关系民间信仰和宗教信仰从当代宗教学角度讲，民俗信仰是一种近似宗教信仰的准宗教现象，在某种意义上它可以被视为宗教信仰。但是，民俗信仰终归和严格意义上的又组织的宗教信仰不同，其社会作用，社会控制力约束也是不完全一样的。民俗属于自发的社会习惯构成的风俗，面非有意的人为制作。在时间上有较强的历史传承性，在空间上有较广泛的社会
8、传播性，在构成上有一定地域性和历史的变异性，在内容上有实用性和功利性、丰富性和多种性，在作用上有狭隘性和保守性。两种的共同点：它们与原始宗教或自然宗教的文化血缘关系极密切，其中有些信仰直接来自原始自然崇拜或祖先崇拜简述民俗的稳定性与变异性的关系民俗传统和变异的综合形态构成了民俗传播的主要脉络。传承与变异同时进行，在变异中传承，传承中变异。民俗在社会中一旦构成，就成了一个自控又自动的独立系统，并以相对的稳定性，陈陈相因，延续承袭。只要合适这一民俗事项的主客观条件不消失，传承的步伐就不会终止。民俗能跨时空的传承，但是，由于社会环境诸种因素的变化，及民俗本身质的局限，民俗在传承中药原封不动的流传下来
9、，是实为罕见的，一般或多或少要发生变异。传统岁时节日有哪些？特点有哪些春节、元宵节、清明节、端午节、乞巧节、中秋节、重阳节、腊八节、除夕。特点：历史悠久源远流长内容丰富形式多样重伦理观念礼节仪式尚鬼神迷信讲究节日饮食传承性变异性主要的传统节日有：A、春节，也称年节，主要活动是除旧布新、祭祝祈年、吃“团聚饭等；B、元宵节，又称“灯节，主要是燃放灯火、闹元宵、吃汤圆；C、清明节、祭墓、禁火，还有戴柳、踏青、游春；D、端午节，吃粽子、赛龙舟；E、中秋节，团聚赏月、吃月饼；F、重阳节，主要有登高、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸、食菊花糕等活动。春节应突出主题：除旧迎新、亲人团聚、祝福娱乐。端午节有两大主题，一
10、是消灾避疫，二是悼念屈原，体现爱国-情怀清明节主题：祭祖、踏青、荡秋千、插柳中秋节主题：祈福美妙与祥和、与家人团聚重阳节三大主题：1.回归自然的诉求2.触发敬老情怀3.尽显道教影响旧时婚姻六礼的内容：纳采求婚问明问女姓名纳吉订婚纳征送礼物请期通知婚期亲迎迎娶民俗学之所以要进行田野工作的原因：基于实际观察和体验的民俗与书面记录的民俗之间存在宏大的差距；基于从原始实践到正式描绘之间存在一系列的判定或概括，由此提炼的所谓文化构造与社会系统需要重新回归田野予以认识和辨别。民俗文化与民间文化的异同：所有的民间文化都属于民俗文化，但民间文化不等同于民俗文化中国传统节日的社会现实功能：1.辞旧迎新2.祭祀3
11、.宗亲礼仪往来4.民间娱乐为何讲我国的传统节日，是农业文明的伴生物？我国的传统节日，是农业文明的伴生物。所有节日的节期，有条有理地分布在一年四季，顺应岁时节候的变化，应和着农业生产的节拍，张弛有度、自然和谐。简述丧葬民俗的内容？答：葬程序和仪式：招魂，入殓，停柩，出殡，下葬，守孝，扫墓。现行丧葬风俗：树葬，野葬，天葬，土葬，火葬，水葬，塔葬，悬棺葬，崖葬。试述中国服饰民俗的产生和发展演变？答：第一阶段，防寒御暑使用，第二阶段，增加生产生活使用功能，第三阶段，社会角色和等级身份的标志，第四阶段，政治观念方面的标志。填空民俗的社会功能包括教化功能、规范功能、维系功能、调节功能。原始初民的寓居方式经
12、历了利用自然空间和人造寓居空间两个阶段。中国古代的婚姻仪礼“六礼指的是：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。先秦时期是我国传统岁时节日的萌芽期，汉代是我国节日风俗的定型期。巫术按其目的划分，可分为黑巫术和白巫术。弃其朽肉，让灵魂脱离尸体而再生有火葬、和瓮葬两种落葬方式。“Folklore既指民间风俗现象，又指研究这门现象的学问。这个词是英国学者汤姆斯WilliamThoms1846年创用的。祭祀食俗来源于人们人们的灵魂不灭的观念中国的民居建筑，以四合院最为广泛。岁时节日是农业文明的伴生物。人生仪礼是将个体生命加以社会化的程序规范和阶段性标志。民俗学是一门以民间风俗习惯为研究对象的人文科学。物质
13、生活民俗包括饮食、服饰、寓居、建筑以及器用等方面。岁时节日，也称传统节日，具有普及性、群众性甚至全民性的特点。民间文学是指由人民集体、创作和流传的口头文学。民俗的扩布性，也称传播性，它是民俗文化在空间平面上的伸展。成年仪礼是为成认年轻人具有进入社会的能力和资格而举行的仪礼。保存尸体，以求灵魂不死的落葬方式包括：墓葬、塔葬和悬棺葬三种。服装的构成要素包括：质、形、饰、色、画。农业民俗具有农业生产的季节性和周期性的特点师承关系的系谱性主要体如今师徒关系的亲缘化和工匠来源的地域性举例讲明中国民俗产生的内外因素。征服自然与发展生产的需要。中国民俗是再本人固有的客观环境、生活状况以及赖以生存的物质生产活
14、动中逐步构成的。如十二生肖，将其放回先民生产、生活实践中去可知，十二生肖是先民在中华大地上与天地、禽兽争夺生存权利的产物。是先民借用本人熟识的动物称谓来命名、计时、标记出生年月的综合性民俗事项。种族繁衍及发张本身的要求，先祖在为发张本人、繁衍后代的两性生活中，逐步构建并遵奉一定的言行规矩。例如婚姻风俗中的抢掠婚。民众群体心理的认同。民俗并不是直接由生产生活实践中得来的，先得经过一定人群心理认同、积淀的过渡。人类一定的时间活动是民俗产生的客观基础，而一定群体的心理认同，则是民俗生成的主观因素。例：崇尚红色，龙。四，统治阶级思想的浸透与衍化。统治者为统治需要，常发布一些顺乎民情的行政规范，加速某种
15、民俗事项的成型和发展。例如元宵。谈谈非物质文化遗产保护的意义与对策意义：非物质文化遗产是人类的无形文化遗产，代表着人类文化遗产的精神高度。非物质文化遗产是最古老也是最鲜活的文化历史传统，是国家、民族文化软实力的重要资源和武库，是民族精神、民族情感、民族历史、民族个性、民族气质、民族凝聚力和向心力的有机组成和重要表征。对非物质文化遗产性质的认识，保护和弘扬优秀的非物质文化遗产，对建设社会-义核心价值体系具有重要的作用。非物质文化遗产在代代相传中传递的是群体的价值。价值是人类文化的伦理基础，是文化核心和文化指向。它标示着文化的内在构造和形式，也指示着文化发展的选择和路向。对策：一、学习借鉴国内外关于非物质文化遗产保护工作的先进经历，根据我国国情及详细工作情况。建设符合中国本身特点的非物质遗产保护制度和体系。二、二、统一思想，统一领导，提高认识，做好关于我国非物质文化遗产的普查工作。三、加大政府扶植力度，通过开掘、整理、宣传，让广大人民群众都理解非物质文化遗产保护的意义，同时也让更多的社会有识之士介入其中，进而构成一股文化遗产保护的合力，更好地推进我国的非物质文化遗产保护体系的建设。四、鼓励进行适度的发展和创新，通过适度的市场化运作，让古老的文化焕发出勃勃生机与活力。