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1、张迁碑译文张迁碑（张迁碑）篆额题（汉故毂城长荡阴令张君表颂），亦称（张迁表颂），有碑阴题名，刻于东汉中平三年186年无盐治今山东省东平)境内，于明代出土。张迁碑现存于山东泰安岱庙。碑文隶书朴厚劲秀，方整多变，碑中字体大量渗入篆体构造，字型方正，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点。张迁碑碑文记载了张迁的政绩，是张迁故居韦荫等为表扬他而刻立的。是传世汉碑中风格雄强的典型作品，现存最早拓本为明拓本“东里润色本，藏于故宫博物院。（张迁碑）全称（汉故榖城长荡阴令张君表颂），亦称（张迁表）。碑石原在山东东平州今山东东平县，今置泰安岱庙炳灵门内。汉中平三年公元186年二月刻。明初出土。碑高九尺五寸2.9
2、2米，宽三尺二寸1.07米。碑阳十五行，行四十二字，共五百六十七字，字径3.5厘米，隶书；碑阴刻立碑官吏四十一入衔名及出资钱数，共三列，上二列十九行，下列三行，共四十一行三百二十三字，隶书，字径3.5厘米；碑额篆书题“汉故榖城长荡阴令张君表颂十二字，意在篆隶之间而屈曲填满，有似印文中缪篆，人因以篆目之。碑主张迁，字公方，陈留己吾今河南宁陵境内人。曾任谷城今河南洛阳市西北长，迂荡阴(今河南汤阴县)令。碑文系故吏韦萌等为追念其功德而立。碑文书法多别体，未署书者姓名，刻石人为孙兴，所以有人怀疑是摹刻品，但就端直朴茂之点而言，非汉人不能，所以决为当时之物。碑阴所刻人名，书亦雄厚多姿。书法特点（张迁碑）
3、是东汉晚期作品。通篇为方笔，方整劲挺，棱角分明，构造谨慎，笔法凝练。书风端正朴茂，方劲雄浑。初看似乎稚拙，细细品味才见精巧，章法、行气也见灵动之气，沉着有力，古妙异常。运笔多采“方笔，用笔棱角分明,具有齐、直、方、平的特点。笔道粗细介于二分笔与三分笔之间。波画的提按过渡不甚明显，有别于孔庙三碑的大撇重捺。“于方直中寓圆巧，笔画粗细相间，生动自然。1字形偏于古拙一路，碑中字体大量渗入篆体构造,字型方正,虽字迹多漫漶，然端整雅练，剥落之痕亦复天然，结字运笔已开魏晋风气。构造组合，端正中见揖让错综，灵敏变化，殊多生趣，而又沉着方劲。碑阳之字朴雅秀隽，碑阴之字稍见纵肆，皆高洁明朗。学汉隶者，都以此碑为
4、最后范则。然而得其方秀者多，得其凝厚者寡盖其含蓄内蕴得之不易也。深望智者能得其兼。近代书家李瑞清以为（张迁碑）上承西周（盂鼎）书风，四周平满，严正朴茂，而且接近楷法，开启北魏（张猛龙碑）、（龙门二十品）一路书法。亦有人以为，“北魏（郑文公碑）、（始平公造像记）等石刻、造像无不与它有着嫡乳关系。2（张迁碑）的用笔，有时波磔分明，有时四角方折，似完全不讲笔法。对此，清万经的话倒是有点道理。他讲：“余玩其字颇佳，惜摹手不工，全无笔法，阴尤不堪。所讲“摹手不工，应该还包括刻工的不佳，很多魏碑的方折都是这个原因造成的。但（张迁碑）带给我们的，却是一种全新的气象，临习汉隶，假如要求变，则（张迁碑）是极好的
5、范本。它的字体方整中多变化，朴厚中见媚劲，外方内圆，内捩外拓，方整而不板滞，是汉隶中的上品。2全文释义君讳迁，字公方，陈留己吾人也。君之先出自有周，周宣王中兴，有张仲以孝友为行，披览（诗雅），焕知其祖。高帝龙兴，有张良，善用筹策在帷幕之内，决胜负千里之外，析珪於留。文景之间，有张释之，建忠弼之谟，帝游上林，问禽狩所有，苑令不对，更问啬夫，啬夫事对。於是，进啬夫为令，令退为啬夫，释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷之重，上从言。孝武时有张骞，广通风俗，开定畿寓，南苞八蛮，西羁六戎，北震五狄，东勤九夷。荒远既殡，各贡所有，张是辅汉，世载其德。爰既且于君，盖其繵縺，缵戎鸿绪，牧守相系，
6、不殒高问。孝弟于家，中謇21于朝，治京氏易22，聪丽23权略，艺于从畋24，少为郡吏，隐练25职位，常在股肱26，数为从事27，声无细闻28。徵拜郎中29，除谷城长，蚕月30之务，不闭四门。腊正之祭，休囚归贺31。八月算民32，不烦於乡。随就虚落33，存恤34高年。路无拾遗，犁种宿野。黄巾初起，烧平城市，斯县独全。子贱孔蔑35，其道区别，尚书五教36，君崇其宽。诗云恺悌，君隆其恩37。东里润色，君垂其仁。邵伯(38分陕，君懿于棠。晋阳佩玮，西门带弦39，君之体素，能双其勋40。流化八基41，迁荡阴令。吏民颉颃42，随送如云，周公东征，西人怨思。奚斯赞鲁，考父颂殷。前喆遗芳43，有功不书，后无述
7、焉，於是刊石竖表，铭勒万载，三代44以来，虽远犹近。诗云旧国，其命惟新45。於穆46我君，既敦既纯，雪白之性，孝友之仁。纪行求本47，兰生有芬。克岐有兆48，绥御有勋49，利器不觌50，鱼不出渊。国之良干，垂爱在民。蔽沛棠树，温温恭人51。乾道不缪，唯淑是亲。既多受祉，永享南山，干禄无疆，子子孙孙。惟中平三年，岁在摄提，二月震节，纪日上旬，阳气厥析，感思旧君，故吏韦萌等佥然52)同声，赁师53孙兴，刊石立表，以示后昆。分享无祚54，亿载万年。上部分释义1、陈留己吾：陈留，郡名，今河南东部。己吾，地名，今河南东南；2、焕知其祖：明白地知道张仲是其远祖；3、高帝：汉高祖刘邦。龙兴：喻新王朝的兴起。
8、帷幕：此处指军中的帐幕；4、析珪：受封。析：中分，一半在天子，一半在诸侯。留：地名；5、文景：西汉文帝和景帝；6、上林：苑名，秦曰苑，养禽兽供皇帝春秋打猎；7、禽狩：以狩为兽。石门颂有“恶虫弊狩亦通此例。苑令：指上林；8、啬：小气；9、啬夫：苑令下面的小官，此处指上林里养禽兽的小官。喋喋：多言；10、孝武：汉武帝刘彻。张骞：人名；11、畿寓：畿宇，疆宇，国土；12、苞：包括，指势力范围所及。八蛮：对南方部族邻国的鄙称；13、羁：ji，平声，束缚。六戎：对西方部族邻国的鄙称；14、震：通振，震慑，以威力服人。五狄，对西北方部族邻国的鄙称。东勤九夷，使东方的九夷来为汉帝国效劳；15、殡：以殡为宾。
9、宾：曰服之意；16、爰既且：当为爰暨，汉魏碑文中习语。爰：语气助词。暨，及，到；17、繵縺：即蝉联；18、缵：zuan，三声，继承。戎：同汝。全句为继承张家的恢宏的造绪；19、牧守：州郡的长官，州官称牧，郡官称守；20、高问：崇高的声誉。问：通闻，声誉；下部分释义21、中謇：以中为忠。謇：jian，三声，a，正直；b，口吃，言辞不顺；22、京氏易：（京氏易传），西汉京房作；23、聪丽：聪，察也；丽，思也。全句是擅长观察与考虑权变谋略；24、艺于从畋：畋，tian二声，打猎，此处应为“政，多才多艺。25、隐练：隐，安也；练，干也；26、股肱：肱gong，一声。辅佐皇帝的大臣；27、从事：官名；2
10、8、细闻：微词，隐晦的批评；29、郎中：官名；30、蚕月：夏历三月；31、腊正之祭，休囚归贺：腊祭百神，纵囚归家；32、算民：汉代的人丁税，亦作“算人，碑中为别体字；33、随就虚落：随时造访一些林落，虚今作“墟；34、存恤：安慰抚恤；35、子贱：孔子的学生，孔子叹息他治理的地方太小。蔑：小也；36、尚书五教：父义，母慈，兄友，弟恭，子孝。37、诗云恺悌，君隆其恩：恺悌君子，温和乐观而又俭朴平易近人；38、邵伯：即召伯，西周时人；39、晋阳佩玮，西门带弦：韦，碑作玮，牛皮条，取其柔韧之意，弦门弦；40、君之体素，能双其勋：体素此处指气质；41、流化八基：广布教化八年。基通“期；42、吏民颉颃：吏
11、民上下奔波；43、前喆：喆同哲，前辈的哲人；44、三代：夏，商，周；45、诗云旧国，其命惟新：至周文王，周乃成为新国；46、於穆：赞叹词。於，叹词；穆，美；47、纪行求本：求有释“来，误。言纪其行而求其始也；48、克岐有兆：克岐谓渐能行走，后多借以形容幼年聪慧。有兆，有预兆；49、绥御：绥，安也。御，治也；50、觌：di，二声，相见，觌面；51、蔽沛棠树，温温恭人：应作蔽芾，幼小貌。温温，和柔貌。恭人，谦恭之人。52、佥：qian，一声，全都；53、赁：租，租房，租车，出工；54、祚：福，皇帝的地位。【張遷碑逐句翻譯】君讳迁，陈留己吾人也。君名字叫迁，是陈留郡己吾地方人.(本人对这一句认识与原
12、作者有些不同,待考)君之先出自有周，君的祖先能够追溯到周代，周宣王中兴，有张仲，周宣王中兴的时候，有一个叫张仲的大臣，以孝友为行，将善待父母和兄弟作为行为准则，披览诗雅，焕知其祖。披阅一下诗经小雅篇，就能够明显地知道张仲是张氏祖先。高帝龙兴，汉高祖龙兴的时候有张良，善用筹策，有一个叫张良的大臣，擅长运用谋略，在帷幕之内，在军帐内指挥作战，决胜负于千里之外，就能够决胜千里之外，析圭于留。汉朝开国后后，被封在留地，称留侯。文景之间有张释之，文帝和景帝期间，有张释之，建忠弼之谟，忠实辅佐皇帝，建立了功业，帝游上林，有一次，皇帝游览上林苑，问禽狩兽所有,问哪里有禽兽，苑令不对，苑令答不出来，更问啬夫，
13、再问啬夫，啬夫事对，啬夫答对了，于是进啬夫为令，于是，决定提升啬夫为苑令，令退为啬夫，苑令降为啬夫，释之议为不可，张释之谏议讲，不能够这样做，苑令有公卿之才，苑令有公卿的才干，啬夫喋喋小吏，啬夫是只会讲几句话的小吏，非社稷之重，不是国家的重臣，上从言。皇上遵从了他的话。孝武时有张骞，孝武帝有张骞，广通风俗，广泛地沟通汉朝与其他国家的风俗，开定畿寓宇，开拓并且平定了周边地区，南苞八蛮，向南囊括了八蛮部落，西羁六戎，向西占领了六戎部落，北震五狄，向北震慑了五狄部落，东勤九夷，向东抚慰了九夷部落，荒远既殡宾，荒远地区都已经宾服了，各供所有。各自向汉朝供奉他们的财物。张是氏辅汉，可见，张氏辅佐汉朝，世
14、载其德，世代都记载着他们的功德。爰既且暨于君，等到了君这一代，盖其繵縺蝉联，大概就是他们后代的继承人，缵戎鸿绪，继承发扬了前辈伟大的业绩，牧守相系继，世代做官相互继续，不殒高问闻，没有辱没好的声名。孝弟悌于家，在家里能做到孝敬父母，善待兄弟，中忠謇于朝，对朝廷做到忠实正直，治京氏易，精通京氏所传的易经，聪丽权略，君机智灵敏而有韬略，艺于从畋，十分擅长耕种农田，少为郡吏，年轻时作过郡吏，隐练职位，精熟本职上干练有能力，常在股肱，经常被派在重要岗位上，数为从事，多年做从事，声无细闻，细小的事情都能明察，征拜郎中，被朝廷征召任郎中，除谷城长，又被任命为谷城县的县令，蚕月之务，三月里养蚕事务最忙的季节
15、，不闭四门，县衙的四门都不关闭，腊正之际，到了腊月和正月，休丘归贺，给监狱里的囚犯放假让他们回家贺岁祭祖，八月筭民，八月份征收赋税，不烦于乡，众吏到乡间去，随就虚落，随地住到村落里，存恤高年，抚慰慰问老年人，路无拾遗，谷城县路无拾遗，犁种宿野，农夫耕种，晚上就住宿在田野里，黄巾初起，黄巾起义爆发，烧平城市，烧毁城市，斯县独全，惟独这个县能够保全，子贱孔蔑，子贱能治理小地方，孔子看不起他，其道区别，这是他们张君和子贱的治国之道有所区别，尚书五教，（尚书）里提到五种教化，君崇其恩，君推崇宽这一点，诗云恺悌，（诗经）上讲做人要行恺悌之道，君隆其恩，君能将此做到很高，施恩于人，东里润色，东里子产擅于给
16、文字润色，君垂其仁，而君能将仁爱施加给百姓，邵伯分陕，邵伯和周公分地治陕，君懿于棠，君也能像邵伯一样，百姓保护好棠树而纪念他，晋阳西门佩韦，西门豹佩韦自缓，西门晋阳带弦，董安于带弦自急，君之体素，君之性情，能双其勋，能够做到不急不缓，兼有两者，流化八基，君之教化流传八方，迁荡阴令，调任荡阴县的县令，吏民颉颃,官吏和百姓上下奔波，随送如云，像云一样跟随送行，周公东征，周公东征的时候，西人怨思，西周人曾加以指责，奚斯赞鲁，鲁国奚斯写诗赞叹鲁君，考父颂殷，商大夫考父颂扬殷商，前哲遗芳，这都是前代贤人留下来的好传统，有功不书，有功绩而不记载下来，后无述焉，后代就没有办法追述了，于是刊石立表，于是为张君
17、刊石立碑，铭勒万载，让他的名字铭记万代，三代以来，夏商周三代以来，虽远犹近，固然时间长远但由于有铭文流传，好象还很近，诗云旧国，（诗经）上讲，周朝固然是旧国，其命维新。它的责任却在于创新。注：此几句语序似不当，应该是，“考父颂殷，三代以来，虽远犹近，诗云旧国，其命维新。前哲遗芳，有功不书，后无述焉，于是刊石立表，铭勒万载，下面接铭文，才比拟妥当。于穆我君，静穆谦虚的张君啊，既敦既纯，他又敦厚又淳朴，雪白之性，性情像白雪一样啊，孝友之仁，仁爱像孝友一般，纪行求本，我们记下他的行为都是发自根本啊，兰生有芬，就像兰花开放自然会散发芳芬。克歧有兆，君既有预见将来的远见啊，绥御有勋，又为国家建立了功勋，
18、利器不觌，像老子讲的那样国家的利器不能够让人看见啊，鱼不出渊，就像鱼儿不能从深渊里出来，国之良干，君是国家的栋梁啊，垂爱在民，将仁爱播撒给人民。蔽沛芾棠树，邵伯在下面讲过话的棠树是那么茂盛啊，温温恭人，君也是和邵伯一样温和恭敬的人。乾道不缪，天道从来就没有过失啊，唯淑是亲，只是施恩泽给美妙的人。既多受祉，君已经得到了上天赐给的福祉，永享南山，又能永享南山一样的寿辰，干禄无疆，获得国家的俸禄永无止境啊，子子孙孙。一直到子子孙孙。惟中平三年，时间是中平三年，岁在摄提，正好太岁在寅，二月震节，二月份打雷的季节，纪日上旬，按日期是这个月的上旬，阳气厥析，阳气已经回升，感思旧君，我们感佩想念原来的县令张君，故吏韦萌等，君的旧吏韦萌等人，佥然同声，一致同意，赁师孙兴，雇佣一位叫做孙兴的石工师傅，刊石立表，为君刻石立碑，以示后昆，用以昭示后代，分享天祚，一起享受上天的赐福，亿载万年。一直到亿载万年。注：碑阴所记，捐钱者韦氏26人，范氏12人，氾氏2人，孙氏1人，原氏1人，驺氏1人，其中有4人，范伯犀、韦德荣、韦武章、驺叔义不言捐钱之数量。张迁碑