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1、三元总水法三元总水法河洛三元总纲山龙结穴必备：结穴无论大小，不离窝钳乳突，前以炉底为真，后以束咽为的，穴旁看鳃角之荡开，有蝉翼可以为，穴中审阴阳之有无，穴脚看微茫之合水，虾须金鱼为证，觅弦棱而聚气。我家乡常讲的一句话：上有星头下有托，左边不管左右砂弯似牛角，面有毡唇，前似堂镬，大意如此。一六同宗坤艮水(老阴)，一六合配坎乾水(老阳)。二七同道巽坎火(少阳)，二七合配坤兑火(少阴)三八为朋离震木(少阴)，三八合配震艮木(少阳)四九为友兑乾金(老阳)，四九合配巽离金(老阴)(先天为体，后天为用)乾山乾向水流乾，乾上高峰出状元的风水格局，是杨公三元(头)十大理，其中主要的三盘大理构成立局理论。一是:
2、夫妇正交媾理二是:夫妇反交媾理三是:先后天夫妇交媾理何来(一卦纯清)？艮峰,艮龙入首，甲;卯水来，丙3分午7分水出口三元吉立:乾山巽向兼戌辰吉度分针下面一卦纯清局:乾龙入首，酉水来，巽水出立子山午向正针我们是这样阐述的:江东一卦从来吉，分清八个神来四个一。甲庚丙壬辰戌丑未为地元卦(称江东卦)江西一卦排龙位，定位八个神来四个二。乙辛丁癸寅申巳亥为人元卦(称江西卦)南北八神共一卦,父母端的应无差。乾坤艮巽子午卯酉为天元卦 (又称父母卦)正是天地父母三般卦。至于挨星及卦气问题，下次再论。杨公三元风水学，大体共分为四大部分，以形、理、法、课四字真诀，为造福指南要旨；一，最注重的是形气，以山形水法为用，
3、主要以（撼龙经）、（疑龙经）、（四大穴法）、（葬法倒杖）、（二十四砂葬经）、（青囊奥语）、（玉尺经）、（天玉经三部）等经典著作为纲领，讲究龙、穴、砂、水、向的合理应用，利用自然环境，获得天人合一，人地和谐的最佳境界，讲到底就是收山川之灵气为我所用。其理论大多数收入四库全书，在海内外广泛流传。杨公几位弟子取其形气精华要领编著为（黑囊经），归纳简单精要且为白话更为适用，成为风水家之要典。由于杨公形气理论外界公开研读，而被世人误以为杨公风水是赣派，形势派，峦头派等。二，最讲究的是理气，以易经“河图洛书易理术数，阴阳五行，先后天八卦，二十四山向，天干地支，六十花甲等生克变化应用，结合山形水法同时并用，
4、易理术数才是杨公真理和精华，堪称国宝。三僚曾、廖二氏得其真诀，自成体系，秘不外传，口授心传已有四十余代。刘江东是杨公风水学的笔录者，只传诀不著书。致使杨公真诀外界很少流传，不为人知。经过文化革命的动乱和改革开放，也有很多真诀流传于外界，三僚也授徒传道于至诚弟子。杨公风水的真理，是三元地理理气真诀，形气与理气配合并用，缺一不可，历经上元甲子，过中元甲子，转下元甲子，其诀一百八十年轮转三元不败，永不重修！其真理的内涵是阴阳夫妇交媾大法，人类生存之基本原理，理气真诀共分为三元头、中、尾格十条，共三十条大功夫，和加上其他部分三元杂理巧妙应用：三元头十大理气1，三元河图洛书阴阳总纲2，三元正夫妇交媾法3
5、，三元反夫妇交媾法4，三元先后天夫妇交媾法5，三元混合夫妇交媾法6，三元三八納夫妇交媾法7，三元颠倒夫妇交媾法8，三元大卦夫妇交媾法9，三元大卦总纲用法10，论三元大卦丁财贵秘诀以上三元头十条大理，是三元地理的入门功夫，又称为家用功夫，用法按实地需求出发，灵敏运用配合。论三元六大忌1，论一卦同宫2，论两不相兼3，论三人不同行4，论四字同排(贫单绝)5，论五雷打丁6，论六字不排队其真诀是以三元总纲为基础合理运用，能正确判定吉凶成败之事，百验百准。三元地理九大断章走遍天下神断1，杨公不登山2，一盏灯3，羊刃禄堂断4，流神空位断5，斜流穿房断6，子午斜流断7，走盘珠吉凶断8，劫曜断9，房份吉凶断其九
6、大断章是三元地理走遍天下打局面入门的最机要功夫，特别灵验，是杨公留传最标准的断章。把握了三元头十大功夫的真实应用法，便能够辨别各派书中的真伪。所谓三元地理，阴阳为主用，五行定吉凶，亦可用下面秘诀来消纳制化各种黄泉八煞，化煞为官吉用。三元救贫黄泉诀三元催官黄泉诀三元黄泉八煞化解法以上三条化解黄泉八煞真诀，每一条功夫是由八句诗歌组合，有分论法解法，并非市面书籍流行的那些口诀，差之毫厘，失之千里。三元地理之理气，是由浅到深，从入门到专用，步步推进，再深化便到了正宗三元地理最精华之处三元中十大功夫十大杂理真诀1，抽爻换象些子大法1，日月合朔理2，生入克入交媾法2，水火不相射理3，偏夫妇交媾法3，水火既
7、济理4，阴阳比和夫妇法4，六十四卦九星运5，中五合五合十妙用诀5，论中火二星6，化解羊刃禄堂秘诀6，将星消峰诀7，丁财贵些子法7，河图交媾理8，抽爻换象些子九星运8，隔八相生理9，些子数论丁多少诀9，论七星打劫10，三元流年分金秘诀10，斗丙玄机诀三元中十条大理是三元地理最机密的的功夫，为民造福最佳理气，历代明师成名之专用准则。论三元尾十大秘诀1，三元总脉串珠理2，坎离交媾秘诀3，水火交媾秘诀4，坎离水火中天过秘诀5，三元文武开科秘诀6，三元老挨星秘诀7，三元新挨星秘诀8，三元父母挨星秘诀9，三元君四位寻父母秘诀10，三八丁城门秘诀三元尾十大秘诀，是杨公风水学三元地理高层功夫，其理诀高深莫测，
8、用法微妙无穷，要有非常术数易理之基础，和天资悟性，更要有高人指点，还要从三元头十大理气，三元中十大功夫，三元尾十大秘诀，步步深化方能把握其真正内涵真理。所以三元正宗地理与众家地理不同，以三元理气之秘旨，收山出煞，即是消山納水，配口消峰。方能到达趋吉避凶，丁财贵旺之目的。杨公为首徒曾文辿在兴国三僚卜址定向建祠一栋，立辛山乙向兼戍辰，娄宿十一度甲子金线，后面申龙过脉，右边来巳巽水，左边走寅口，前有卯峰对朝，天井开池放癸水，并留下了地论钳记，何年生，何年贵，何年败，先批后准。历经宋元明清至今千余年之久，曾氏后嗣千枝万叶，分布全国各地为数万丁之旺族，丁财贵应验准确，其祠能合三元地理的十盘大理，也是杨公
9、风水考核的唯一标准。其理合1，三元大卦一盘成清2，正夫妇交媾3，反夫妇交媾4，生入兙入些子法5，阴阳配夫妇法6，串珠理7，坎离交媾理8，水火交媾理9，中五立极理10，三元三吉理三，最关键的是做法，即是地理行业操作规范，已经把握杨公经典精华的，能察形气之真情，穴之变化，高低前后左右而能定局，用罗经定位立向，结合三元各项大理，相山量水，宜山补向，格准来龙，定好水口，形理相配得宜，阴阳交媾成夫妇之妙用，即是风水最佳操作方法。操作细节可见曾、廖、刘氏家族的（阴阳全次剪裁）、（玄窍家宝）、（五星葬法）、（七十二形气作法）、（二十八葬法）等。四，最实用的是日课，书云；不得真龙得良辰，也应富贵旺人丁，可见日
10、课非常重要，古人云；初年祸福日时定，久后方知地有情。用课必须慎重，按师秘传口诀与经历，要有真才实学才能选择佳课，为民造福万无一失，最注意选课，只宜直中取，切莫曲中求，从根本意义来讲避凶趋吉主枢，避开凶神恶煞，选择吉星福神。当今选择有斗首课，造命课，六壬奇门课，先后天吉凶明课等，都可综合参考使用。杨公三元吉课，是量祠堂、家宅、坟地之衰旺，家道之昌弱而用之，据人所需而作出的最佳选择，官家百姓各有分格采用，对正位用课是三元地理之法宝，大课小用，小课大用亦误人多矣！需知，阴阳原有定理，祸福亦不差移，万般变化，师之掌中，不得真传，枉下苦功，学识浩如烟海，历代名家都感吃力，而精要之处加以变化，参书万卷，不
11、得真传，乃是木履不穿针也，前贤真传，自得经历而得法，此乃真才实学。杨公正宗风水学，已有数千年的历史文化积淀，风水经典，独树一帜，寻龙探穴，操盘堪址，与实践理论，有长远魅力和当今价值。尽管流派纷呈、支脉冗杂，但其理论还是不出杨公左右，斗转星移，其局不变，中国风水派别繁多，据称细分其数数以百计之巨，主要还是包括在形势，理气，卦理三大类中的十几个大的派别，杨公是中国风水文化集大成者，是理论之源。在这样一个异派纷呈又急于实现社会经济效益的躁动的风水界，百花齐放百家争鸣时代，所要做的是更全面更客观冷静的看待风水问题为好，求同的目的下能够存异，大智高峰下应留有求疑、存疑、释疑的空间。这除了应有的学理与学养
12、外，应摒弃浮躁，包涵大度，共研共进，共有分享，才能使杨公风水学这一颗中国文化遗产中的明珠永放光彩。黑囊经论卦例细讲前贤地理歌，教君口诀不须多，拔砂断水文千卷，点穴寻龙术不多；一以贯之能晓会，从今论此尽网罗，黑囊经里分明讲，龙穴砂水尽无错。龙看左右托，穴看左右落，砂看左右脚，水看左右约；明堂看四角，三阳看城郭，六者无猜疑，入穴方栽度。用卦不用卦，卦向穴中作时师专用卦，用卦还是错。若能审究之,便是真郭璞。择地十要龙要有夹从，夹从龙身重；穴要有包裹，包裹穴无破；砂要有情意，情意则尊贵；水要有弯曲，弯曲大发福。龙要有正星，穴要有正名，砂要有正形，水要有正城；龙要有祖宗，然后看子孙，穴要有情意，然后看来
13、去。论四正龙无正星不观，穴无正名不安，砂无正形不关，水无正城不弯。二十二好龙好飞鸾舞凤，穴好星辰尊重，砂好屯军拥从，水好生蛇出洞。龙好不换正星，穴好凶山藏屏，砂好有朝有应，水好如蛇过径。龙好护送重重，穴好遮藏八风，砂好顿起千峰，水好形如眠弓。龙好卓笔顿枪，穴好四正明堂，砂好左朝右顾，水好阳朝秀江。龙好僧道坐禅，穴好四面相照，砂好如人卓拳，水好如弓上弦。龙好有盖有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛，水好有关有锁。论富地富龙行，带仓带库；富穴从，左朝右顾；富砂向，橱柜仓库；富水朝，转弯覆土。论贵地官龙行，旗印诰轴；官穴坐，华盖三台；官砂朝，笔架楼台；官水去，三折衙街。论文贵文官龙，阳心过夹；文官穴，金
14、盘荷叶；文官砂，尖峰似塔；文官水，长流东甲。文官龙，带旗带鼓；文官穴，峰尖为主；文官砂，进贡翔舞；文官水，天乙斡步。论武贵武官龙，出身岗势；武官穴，雄落腰结；武官砂，旌旗排列；武官水，两边斜直。武官龙，石头磊磊；武官穴，或全或斜；武官砂，龙虎排衙；武官水，长流地支。武官龙，高强势威；武官穴，旌旗出列；武官砂，罗列围城；武官水，交剑长流。武官龙，辅弼俱全；武官穴，雄落天庭；武官砂，捍门坐镇；武官水，红旗印信。二十六怕龙怕入穴无主，穴怕无砂朝顾，砂怕孤峰独树，水怕直射无弯。龙怕过峡无扛，穴怕临坟水藏，砂怕硬直如枪，水怕直冲明堂。龙怕粗顽恶石，穴怕壁上挂灯，砂怕如伞破崩，水怕坟前泣声。龙怕带鬼砂，穴
15、怕斜口叉，砂怕石露牙，水怕如死蛇。龙怕孤峰独岭，穴怕如枪覆磬，砂怕鹅头鸭颈，水怕凶神交并。龙怕粗雄恶石，穴怕出身尖极；砂怕左右山反，水怕坟前斜直。龙怕深坑断堑，穴怕鬼神秽厌，砂怕寺观坐禅，水怕火城交剑。龙怕劫煞反逆，穴怕风吹气散，砂怕反背无情，水怕黄泉八煞。论宜忌神坛庙后莫安坟，久后定主儿孙稀；世人仔细观，切莫当小事。龙急者怕短，穴虚者怕浅，砂朝者怕偃，水去者怕卷。龙如死鳝孤绝，穴若筲箕虚结，砂如角瓜肥凸，水如落灯转跌。龙来短者富不坚，穴落虚者不可扦，砂朝偃者退田园，水去卷者损少年。龙虽好不结穴，谓之有龙无穴；穴虽好无来龙，谓之实若虚。砂虽横随水去，谓之有情无意；水虽屈无砂城，谓之金鹅箭。国师
16、亲传此卷经，讲出阴阳地理明；下手若能依此法，救贫立见子孙荣。时师不用施闲讲，两眼明暗要分清；熟读黑囊经一卷，任君天下去横行。穴场是龙水交会，真气显露之所，真龙结穴，必登佐明确。登佐不明，穴肯不真。明堂登穴即穴前自然构成的缓坡或平地。龙虎内为小明堂，案山内为中明堂，案山外朝山内为大明堂。明堂端正、平缓、不偏斜，则明堂内必真气融融；若倒侧、倾泻、则真气不聚。小明堂宜紧凑，太空旷则气散；中明堂和外明堂则宜宽阔，宽阔则气势宏大，所谓“明堂容万马即指此。朝案证穴即是穴近前横抱之山叫做案山，案后之山叫做朝山。案山宜端正缓平、高低适中，高度以平胸为宜，弯环抱穴为吉；朝山以秀丽端庄为要。水势证穴即是水之所趋，
17、龙之所止，故真穴必众水会聚而朝堂。横过之水宜横抱穴前，对朝之水宜九曲八弯而来。乐山证穴即是穴后所枕托之山即是乐山。乐山宜穴上可见，形喜尖、圆、方而秀丽。忌凌压穴星，忌歪斜不正，或奇形怪状。十分是横龙之局，无乐则无穴。乐山有特乐、借乐、虚乐之分，特乐最为吉祥。鬼星证穴即是鬼星即穴后拖撑之山，横落偏斜之穴，穴后必须有鬼星，鬼不抱身而散漫之地必不结穴。乐山撞背而来结穴则无鬼星。龙虎证穴即是穴左近前之山为龙，穴右近前之山为虎，统称为龙虎。龙宜略高，虎宜驯伏；右水来宜龙长，左水来宜虎长；龙虎是卫穴之山，龙虎应弯环抱穴而有情。龙虎及与砂有关的详细形状和吉凶将在“什么是砂一讲中再细述。缠护证穴即是真穴之四周
18、必定有重重之山有情缠护之，缠护越多重，穴中生气越足，也就越贵。缠护之山应不远不近，不即不离，有如仆人在侍侯主人。毡唇证穴即是毡唇乃穴下余气之发露，大者如被褥，为毡，小者象嘴唇，即唇。真龙结穴必有毡唇为证，十分是横龙结穴，无毡唇即无穴。毡唇登佐，为天造地设之妙应，方为真结作。天心十道证穴即是所谓天心十道，即穴之前后左右皆有山，叫四应登对、盖照拱来。后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，四周没有一位空缺，呈十字正对，是真穴的标准格局。分合证穴即是即水之分合有序。穴两边有虾须水八字水送气脉下来，流到三叉尽处开口，上面有分，下面有合，是为阴阳交度，真穴在矣。有分无合，阴阳未交，其止无真；有合无分，其
19、来不真，皆为假穴。江西三僚杨公三元风水学，大体共分为四大部分，以形、理、法、课四字真诀，天地人阴阳相辅相成，为地师必学之学问。杨公之三元风水学，已有数千年的历史文化积淀，风水经典，独树一帜，寻龙探穴，操盘堪址，与实践理论，有长远魅力和当今价值。尽管流派纷呈、支脉冗杂，但其理论还是不出杨公左右，斗转星移，其局不变，中国风水派别繁多，据称细分其数数以百计之巨，主要还是包括在形势，理气，卦理三大类中的十几个大的派别，杨公是中国风水文化集大成者，是理论之源。其真理的内涵是阴阳夫妇交媾大法，人类生存之基本原理，理气真诀共分为三元头、中、尾格十条，共三十条大功夫，和加上其他部分三元杂理巧妙应用。三元头十大理气1，三元河图洛书阴阳总纲2，三元正夫妇交媾法3，三元反夫妇交媾法4，三元先后天夫妇交媾法5，三元混合夫妇交媾法6，三元三八納夫妇交媾法7，三元颠倒夫妇交媾法8，三元大卦夫妇交媾法9，三元大卦总纲用法10，论三元大卦丁财贵秘诀以上三元头十条大理，是三元地理的入门功夫，又称为家用功夫，用法按实地需求出发，灵敏运用配合。论三元六大忌1，论一卦同宫2，论两不相兼3，论三人不同行4，论四字同排(贫单绝)5，论五雷打丁6，论六字不排队其真诀是