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1、最新古诗词常用意象集锦(精华)古代诗歌常用意象归纳1意象是鉴赏诗歌的最基本而又最重要的审美元素。捉住了意象也就把握了诗歌的意境、风格及作者2蕴涵其中的思想感情。所以了解意象的特殊寓意，是读懂作品的关键。下面这些意象就常含有不同的3寓意。41、望月思亲引发离愁别绪，思乡之愁。“举头望明月，低头思故土。李白（静夜思）5望月思乡异常感伤。“小楼昨夜又东风，故国不堪回顾月明中。李煜（虞美人）望月思6故国，表现了亡国之君特有的伤痛。72、黄昏、夕照斜阳、夕阳、落日多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。感伤的心情意绪、人8生迟暮的生命悲叹、伤古吊昔的悲凉意蕴。唐代李商隐（乐游原）：“夕阳无限好，只是近黄9昏。王维
2、（使至塞上）：“大漠孤烟直，长河落日圆。宋代王安石（桂枝香金陵怀古）：“征10帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。113、流水、落花古人云：“落花有意，流水无情把水与时间的流失结合起来，由花落而感慨12人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。“流水落花春去也，天上人间。李煜（浪13淘沙）“迫不得已花落去，似曾相识燕归来晏殊（浣溪沙）“落花流水的意象，往往代14表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对死亡的焦虑忧伤。此外，唐代李白（宣州谢朓楼饯别校书叔15云）：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。李煜（虞美人）：16“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。则用流水这一意象来
3、比喻愁怨的浓厚和不绝。174、长亭陆上送别之所。李白（pu萨蛮）：“何处是归程？长亭更短亭。柳永（雨霖铃）：18“寒蝉凄切，对长亭晚。李叔同（送别）：“长亭外，古道边，芳草碧连天。很显然，在中国19古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。205、羌笛-象征凄切悲凉之意境。羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切21之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣（凉州曲）：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。范仲22淹（渔家傲）：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。羌笛发出的凄切之音，23常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此一样，就不再列举了。246、以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
4、王昌龄（芙蓉楼送辛渐）：“洛阳亲友如相25问，一片冰心在玉壶。我的心像晶莹的玉壶的冰一样，样高洁如故。“冰心高洁的心性，26古人用“清如玉壶冰比喻一个人光明磊落的心性。277、以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。“过春风十里，尽荠麦青青。姜夔（扬28州慢）春风十里，特别繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。此句用野草、麦29子的繁盛反衬如今的荒凉。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。刘禹锡（乌衣巷）朱雀桥30边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去了昔日的华丽堂皇，夕阳映照着破31败凄凉的巷口。328、菊花坚贞高洁的品质。屈原（离骚）：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之
5、落英。诗33人以饮露餐花象征本人操行的高尚和纯洁。唐人元稹（菊花）：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐34斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。359、梅花傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白，岁寒三友之一。梅花在严寒中最先开放，然后36引出烂漫百花散出的芳香，因而梅花与菊花一样，遭到了诗人的敬仰与赞颂。王安石（梅花）：37“遥知不是雪，为有幽香来。诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，38收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作（咏梅）：“零落成泥碾作尘，只要香如故。借梅39花来比喻本人备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。4010、柳以折柳
6、表惜别。“柳，“留的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的风俗，41因而“柳带有伤离别的意味。柳永在（雨霖铃）中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月42来表达别离的伤感之情。4311、莲由于莲出淤泥而不染，诗人借莲喻不同流合污的节操。又由于“莲与“怜音同，所44以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。南朝乐府（西洲曲）：“采莲南塘秋，莲花过人头；45低头弄莲子，莲子青如水。“莲子即“怜子，“青即“清。这里是实写也是虚写，语意46双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。4712、梧桐凄凉悲戚的象征。王昌龄（长信秋词）：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。48熏笼
7、玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫49里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，衬托了一个萧瑟冷寂的氛50围。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明唐人温庭筠（更漏子）、“梧桐更兼细雨，到黄51昏、点点滴滴李清照（声声慢）等。5213、以蝉喻操行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，故古人常以此表现本人操行的高53洁。（唐诗别裁）讲：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人54间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王（在狱咏蝉）：“无人信高洁。虞世南（蝉）：55“居高声自远，非是藉秋风。皆属此类。
8、5614、鸿雁苏武牧羊时曾把书信缚在雁足之上带回祖国，这就是人们常讲的“鸿雁传书。所以57“鸿雁常借指书信，表示盼望、惦念外出之人的音讯，传达思念之情，也表达的游子漂泊思乡之58情；因大雁总是结队迁徙，途中常落伍的孤雁，诗人常用“孤雁“孤鸿“断鸿来喻人，表达59或孤单、或孤高、或受尽迫害等情感。南朝乐府民歌（西洲曲）：“忆郎郎不至，仰首望飞鸿“望60飞鸿就是盼望书信的意思。李清照词云：“雁字回时，月满西楼、“雁过也，正悲伤，却是旧61相识。大雁没带来盼望已久的书信，引起了女词人无限的思念。6215、鹧鸪鸟鹧鸪鸣声听起来像“得不也哥哥，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。63“落照苍茫秋草
9、明，鹧鸪啼处远人行。唐李群玉（九子坡闻鹧鸪）“江晚正愁余，山深闻鹧64鸪。辛弃疾（pu萨蛮。书江西造口壁）6516、杜鹃鸟又名杜宇、望帝、子规、布谷，古代神话中，蜀王杜宇即望帝因被迫让位给他66的臣子，本人隐居山林，死后化魂为杜鹃。于是古诗中的杜鹃成为凄凉悲悼的象征，常与悲苦联络67在一起。因叫声似“不如归去，常借以表现怀念故土情感、抒写离愁别恨；借用杜鹃啼血的意象，68表达忧国志士的忠实、爱国之意；由于杜鹃啼叫的时，春天的花已经落了，诗人也以杜鹃的出现来69可惜百花凋谢、春已归去的情况。李白（蜀道难）：“又闻子规啼月夜，愁空山，白居易（琵70琶行）：“杜鹃啼雪猿哀鸣。杜鹃的悲泣总是能触动诗人
10、的愁情。李白（闻王昌龄左迁龙标遥有此71寄）“扬花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。起句写即目之景。72在萧瑟凄凉的自然景物中寄寓离别伤感之情。三四句以寄情明月的丰富想象，表达了对友人的无限怀73念和深切同情。7417、东篱表现悠然自得、超凡脱俗的生活情趣，高雅、疏淡、飘逸的情趣和洁身自好的品格。75陶渊明的（饮酒）“采菊东篱下，悠然见南山，李清照的（醉花阴）“东篱把酒黄昏后，有幽香76盈袖。7718、浮云漂泊不定的云，在诗词中，常被看成是行踪不定、任意东西的游子，另外，浮云也往78往比喻一切阻碍历史前进的邪恶势力，比喻奸臣。例如，李白（送游人）“浮云游子意，落日故人
11、79情，韦应物（淮上喜会梁州故人）“浮云一别后，流水十年间；王安石的（登飞来峰）：“不80畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。李白（登金陵凤凰台）“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。8119、西楼西楼仅仅是一个象征性的概念，或者指代闺房，或者指代曾经聚会之所，或者指代孤82独寂寞的居所，或者指代登高望月怀远的地点，在诗词中，西楼多属泛指。李煜“无言独上西楼，83月如钩；许浑“满天风雨下西楼；李清照“雁字回时，月满西楼；晏几道“西楼月下当时见，84泪粉偷匀。8520、新亭“新亭对泣的典故：南渡后，名门士人常相邀到新亭(今南京市)饮宴，一次，大家86突然想起了北方故土，相视流泪。只要丞相王导慷慨激昂地讲“
12、当共戮力王室，光复神州。后来，87人们用“新亭或表达怆怀故国之情，或表达忧国伤时的悲愤之情。辛弃疾的（水龙吟）“长安父88老，新亭风景，可怜照旧，就是典型的例子。8921、危栏危栏，高处的栏杆，往往表示登高望远或者登临抒怀，多与忧国、伤怀、思人等有关。90例如，欧阳修（踏莎行）：“楼高莫近危栏倚；辛弃疾（摸鱼儿）：“休去倚危栏，斜阳正在，91烟柳断肠处。9222、关山一般泛指关塞山川。例如（木兰诗）中“万里赴戎机，关山度若飞。又如，秦观（鹧93鸪天）：“一春鱼雁无消息，千里关山劳梦魂。当然，后来的诗人用“关山，也借指遥远的地94方，多与思乡、念人有关。例如，晏几道（生查子）：“关山魂梦长，鱼雁
13、音尘少。9523、阳关最初表示古代地名，为沟通西域的要道。例如，王维（渭城曲）：“劝君更尽一杯酒，96西出阳关无故人。后来，由于唐人把王维（渭城曲）翻入乐曲，称为（阳关三叠）或者（阳关曲），97简称（阳关）。在唐宋的诗词中，“阳关作为离别送行的歌声。例如，白居易（对酒）：“相逢98且莫推辞醉，听唱阳关第一声。9924、阑干有三个意思。第一，古代建筑物附加的木制栅栏，叫做阑干、栏杆。例如，冯延巳（抛100球乐）“坐对高楼千万山，雁飞秋色满阑干、辛弃疾（水龙吟）“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人101会，登临意。第二，横斜的样子。古代多用来形容星斗纵横错落。例如，贺铸（清平乐）“夜潮102洲渚生寒，城头
14、星斗阑干。第三，形容泪水纵横或者纵横散乱的样子。如白居易（琵琶行）“梦103啼妆泪红阑干，其中的“阑干形容泪流满面。10425、楼兰汉代西域的国名。后代诗文中经常用“斩楼兰、“破楼兰抒写为国立功、抗击外105寇的壮志。李白（塞下曲）“愿将腰上剑，直为斩楼兰，即为此意。10626、蓬莱传讲中的海上神山，仙人的居所。在诗词中用“蓬莱，多比喻皇家宫殿，或比喻歌107舞楼榭，有时也指仙人居所，总而言之，在诗词中，“蓬莱多借用形容环境美妙，有如仙境一般。108也作“蓬壶“蓬岛。例如，李清照（蝶恋花）：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。10927、落红指凋残的花乱红、残红。在诗人看来，落红是春天即将离开的
15、信号，也是美妙事110物转眼成空的象征，它又仿fo是不幸者的命运写照。诗人常以落花比喻青春易逝或寄寓伤感、可惜111和无奈之情，如辛弃疾（摸鱼儿）“惜春长怕花开早，何况落红无数，就是很好的例子。11228、尺素书信的代称。如秦观（踏莎行）“驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。11329、吴钩原指吴王阖闾所造的钩，但在唐宋词中多作身边所佩带刀剑的代称。用来暗示建功立114业的抱负。李贺（南园）“男儿何不带吴钩，收取关山五十州，杜甫（后出塞）“少年别有赠，115含笑看吴钩。11630、青鸟在古代传讲中，“青鸟是仙人的信使，在诗词中经常被借用指代情人的使者。李白117（相逢行）“愿因三青鸟，更报长相
16、思和李商隐（无题）“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看118都表示这个意思。11931、翠微形容山色青翠似在有无之间，所以叫作“翠微。也常作青山的代称。杜甫（秋兴）120“千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微，“坐翠微，是“面对翠微之意，指代翠微的山色。另，121形容树色的青翠或者形容江湖水色的青绿缥缈，也叫做翠微，如晏几道（鹧鸪天）：“十里楼台倚122翠微，百花深处杜鹃啼。中翠微形容的是树色。12332、迟日在（诗经七月）中有“春日迟迟的句子，“迟迟表示和舒的样子。所以后人就124用“迟日表示“融和的阳光。例如，极为经典的杜甫（绝句）：“迟日江山丽，春风花草香。再如，125宋之问（春日陪宴诗）：“彩云歌处断，迟日舞前留。以上意象经过历代诗人创造，已成为具126有普遍意义的典型意象，具有相对稳定的感情色彩。但也不能一概而论，如王之涣（登鹳雀楼）中的127“夕阳并不凄凉，而是表现诗人激昂的情怀。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天“池塘生春草128园柳变鸣禽中的柳就丝毫没有惜别伤怀之意。所以详细诗歌还应详细分析。129