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1、中国文字起源与发展中国文字起源与发展文字是人类传达感情、表达思想、记录语言的图形符号。世界上最古老的文字，有巴比伦的楔行文字、埃及的圣书文字和中美洲的玛雅文字、中国的文字，这些文字造就了古文明的历史成就。如今楔形文字、圣书文字、玛雅文字已销声匿迹不再使用，唯有承载中华文明的中国汉字一以贯之发展延续至今，成为历史最悠久的、现存最古老的文字。既然璀璨的文字造就了人类的文明，那么他们是怎样起源又是一步一步发展起来的呢？从仓颉造字的古老传讲到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字的起源，中国古代文献上有种种讲法，如“结绳、“八卦、“图画、“书契等，古书上还普遍记载有
2、黄帝史官仓颉造字的传讲。当代学者以为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉假如确有其人，应该是文字整理者或公布者。最早刻划符号距今8000多年近期几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出如今陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。能够讲，它们共同为解释汉字的起源提供了新的根据。通过系统考察、比照遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智以为，中国最早的刻划符号出如今河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
3、作为专业工作者，他试图通过科学的途径比方综合运用考古学、古文字构形学、比拟文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，进而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些眉目。然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料能够直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，相互缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。汉字体系正式构成于中原地区王蕴智以为，汉字体系的正式构成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它
4、的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经历基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。据悉，从考古开掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。文字最早成熟于商代就目前所知和所见到的殷商文字资料来讲，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器
5、上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表如今字的数量多，材料丰富，还突出地表如今文字的造字方式已经构成了本人的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因此还具有构形来源广泛性的特征。殷商时期的甲骨文，根据我国
6、著名甲骨学专家胡厚宣的讲法：“所谓甲骨文，乃商朝后半期殷代帝王利用龟甲兽骨进行占卦时，刻写的卜辞和少量记事文字。殷朝人迷信神鬼，不管祭祀、战争、渔猎、出入、风雨、年成、疾病、生育，都要卜问“上帝。占卜的方法是：在甲骨的反面用锋利工具钻两个坑，然后用火炙烤，出现纵横的裂纹，就叫卜兆。再由卜人根据卜兆判定吉凶，把内容契刻在甲骨上，就成为甲骨文。甲骨文里记录了商朝后期的大量史实，具有极重要的史料价值。汉字的演变从甲骨文发展到今天的汉字，已经有3000多年的历史，文字的发展经过了金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书等几个阶段。这几种字体的通行时间有时并非截然有前后明显的划分，而是并行或穿插的。金文
7、又称钟鼎文和铭文，是铸刻在青铜器上的文字。它从商朝后期开场在青铜器上出现，至西周时发展起来。大体上商后期在青铜器上的铭文不超过50字，西周末年的毛公鼎上铸的文字则长达497字。如今先后出土的商周青铜器大约有1万件以上。金文据古文字学家容庚所编（金文编）统计，大约单字共3000多个，其中2000字已经认识。金文的形体和构造，同甲骨文非常相近，基本上是一种字形。到春秋战国时期，我国社会经历宏大变革，经济文化蓬勃发展，文字应用也越来越广泛。这时的文字趋向简化，各诸侯国因不相统一而构成“言语异声，文字异形的情况，大体上秦国用大篆，六国用“六国古文。六国古文也是一种“篆。篆的意思就是把笔画拉长，成为一种
8、柔婉美化的长线条。公元前221年，秦始皇统一中国，在全国范围内统一文字、货币、度量衡，规定通行全国的标准字形。秦始皇命令李斯等整理文字，改定字体，由李斯书写出标准字体（仓颌篇），赵高作出（爱历篇），胡毋敬作（博学篇），让全国统一用他们简化后的字体书写，这就是小篆。小篆又逐步被更方便更简化的隶书所代替。据讲隶书最初是由下层低贱的人们使用的，当时“隶指“徒隶，本来隶书这种简便的字是写给他们看的。后来在民间用得多了，盛行起来，连统治阶级也不得不用这种字书写了，到汉朝时就成为全国范围的正式书写体。如今流传下来的汉碑，就是由这种隶书写成的。隶书后来又演变成草书。这是一种隶书的快写体，它发展成为独立字体，大约始于东汉。与草书同时兴起的还有楷书，它又名“正书或“真书，成熟于东汉时期，盛行在魏晋南北朝时代。最后出现于东汉末年的一种字体是行书，基本上是楷书的样子，能够讲是楷书的一个支派。楷书、行书和草书，一直流传至今。五千年中华文明渊源流传，文字是璀璨文明传承的重要纽带。随着中华民族的伟大复兴，朴素而又神秘的文字以他独特的魅力正在走出国门走向世界，让越