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1、结构功能理论构造功能理论报告人：李娜一、构造功能理论的社会观一、关于社会的性质20世纪30年代50年代，历经20多年，美国社会学家塔尔科特帕森斯逐步建立了“构造-功能理论。“构造-功能理论既是对以往关于“行为和“社会研究中各种思想、理论的扬弃，也启发了之后60-80年代社会学“行为和“社会研究中理论的繁荣。1、社会是一个整体系统帕森斯以为，如“功能理论所言，社会是高于个人的整体系统。社会系统内部有若干要素。要素分别担负不同的功能，知足整体的“需要或“存在的必要条件。2、社会整体系统以个体的社会行为作为基础帕森斯又以为，如“韦伯的社会行动理论所言，社会是由人们各自知足本身需要的社会行为构造而成的
2、。二、关于社会怎样构成社会既是高于个人的整体系统，又是以个体的社会行为为基础，那么，个体的社会行为与社会系统之间是什么关系呢？1、社会系统由个体的社会行为构造而成。关于“社会行为与“社会系统之间的关系，帕森斯的观点是：如“构造理论所言，社会系统由处在分工协作状态下的人们各自知足需要的社会行动之间的互动构造而成。2、社会行为的特定内容构成社会系统的特定要素。人们社会行为的互动怎样构成社会系统？根据帕森斯的观点，社会系统的“要素是分别由人们知足特定需要的社会行为之间的互动构成的。如，人们各自知足“物质需要的社会行为之间的互动,构成社会的“经济活动要素、人们知足“安全需要的社会行为之间的互动，构成社
3、会系统的“政治活动要素等。三、社会研究方法论社会整体的“客观性与实证主义方法的运用。对具有客观性的社会整体系统进行研究，包括对体现整体“需要或“存在的必要条件进行研究，需要对体现人们互相关系的规范、制度及其运行状况进行研究。对这些内容的研究，运用的是实证主义方法。二、构造功能理论的内容1、两个“单位行动的互动。1个体的社会行为是构成社会的“单位行动。个体的社会行为是与别人共处互相等待关系中的行为。这种情景中个人的社会行为，就是构成相应的社会的“单位行动。如，教师的行为，是构成师生关系的“单位行动。学生的行为，也是构成师生关系的“单位行动。2两个“单位行动的持续互动构成“互动形式。两个“单位行动
4、的互动中，双方为了知足各自的基本需求和利益，经历反复“试错，围绕“适当的行动道路逐步构成“共鸣，使互动得以持续并稳定为一定的互动形式。2、“互动形式的三项内容。1双方在“人格中已经构成了“共鸣性动机和价值取向互动，是双方各自的“动机和价值取向之间互相“鉴别和适应、选择适当行动的“目的、手段、价值取向的经过。因而，互动关系“形式化，意味着双方的“人格中已经构成了关于共同活动的“目的、手段、价值取向的“共鸣。“共鸣性目的，共同活动中“做什么。“共鸣性手段，共同活动中“怎样做。“共鸣性价值观，共同活动中“为了谁。2、“互动形式的三项内容。2双方的社会行为中已经构成了“惯习互动，也是双方各自的“社会行
5、为之间根据“共鸣性手段磨合、适应，发生各自社会行为的经过。因而，互动关系“形式化，意味着双方在社会行为中已经习惯成自然地根据一套适当行动的“权利、义务发生着各自的社会行为。即，社会行为方式“角3双方在精神文化生活中有明确的“分享价值观互动，还是双方各自的“价值取向之间互相“鉴别和适应，构成“分享价值观的经过。因而，互动关系“形式化，意味着双方已经在“共同活动的根本目的是为了谁的问题上，明确以“分享价值观作为道德价值主张。“分享价值观，共同活动“为了谁。3、“互动形式三项内容之间的联络。1互动中，首先形式化的是“人格。其次是“行为，再次是“精神文化。互动关系形式化的这种进程表明，“社会怎样由“个
6、体社会行为的互动构造而成2互动形式三项内容之间呈现“递进关系。帕森斯关于“社会怎样构成的解释，是以“构造主义方式展开的。他的社会学理论之所以被称为“构造-功能理论，其中的“构造涵义即在于此。一、互动形式中三项内容的地位及层次性。1“人格形式是基础、关键。“人格形式，是互动双方“内心的共鸣。因而，它是双方的社会行为能否能持、续稳定地实现“整合的基础和关键。2“行为形式是手段、工具“行为形式，是互动双方“行为的整合。它受双方内心“人格形式状况的制约，是社会生活能否“有秩序的外在表现。3“文化形式是本质、核心“文化形式即“价值观形式，是互动双方明确主张的“分享价值观。三项内容中，“文化形式处在最高层
7、次，是由于它的明确提出，以人们内心的认知和社会行为中如此行动作为基础和前提。互动形式的三项内容，是帕森斯对社会学各种理论把握人类社会生活秩序时特定视角的归纳和整体性把握。即三项内容涵盖了社会学视角中关于人类社会生活秩序的全部内容。帕森斯以为，“人格形式、“行为形式和“文化形式，作为社会学解释人类社会生活秩序的三项基本内容，是构成社会系统的三个基本要素。即“人格要素、“社会要素和“文化要素。“人格要素对应社会生活中的“经济、政治领域。“社会要素对应社会生活中的“风俗、规则。“文化要素对应社会生活中的“精神文化2、由互动形式三项内容构成的“社会系统。1各“要素的本质内涵“经济、政治要素的本质内涵。
8、该要素的内容是互动双方围绕资源与酬赏构成了基于互惠性“人格共鸣；围绕共同活动。“目的、手段确立构成了基于权利运用合法性的“人格共鸣。因而，该要素的本质内涵是“人格共鸣性。即主体内心的人格共鸣性，是制约社会整体有序性的因素。2“社会要素的本质内涵。该要素的内容是互动双方基于“适当的行为道路持续行动，已经习惯成自然地呈现了社。行为的“惯习与规则。因而，该要素的本质内涵是“平等性、公正性。即社会行动中的平等性、公正性，成为制约社会整体有序性的因素。3“文化要素的本质内涵。该要素的内容是互动双方基于人格共鸣中的分享价值观明确将这种体现了正义性的价值观念作为社会整体的道德价值观或基本价值原则。因而，该要
9、素的本质内涵是“正义性。即，所有主体精神文化生活中的正义性，是制约社会整体有序性的因素。3、各“要素之间的互相关系1各“要素间互相关系的涵义。帕森斯以为,“经济、政治要素，“社会要素和“文化要素之间存在某种内在联络。这种内在联络，集中体现它们的本质内涵之间的关联性中。即，就“互惠性、共鸣性，“平等性、“正义性而言，哪个是最基础性的要素。它怎样作用于其它几个要素。2自下而上“提供能量，自上而下“作出命令。帕森斯以为，对社会整体的秩序来讲，一方面，“互惠性、共鸣性是最基础性的要素。它自下而上依次决定着“平等性、“正义性。另一方面，“正义性是最本质性的要素。它自上而下维护着“平等性、“互惠性、共鸣性
10、中的正义性内涵。4、从社会系统“三个要素到“四个要素。1系统理论视角的社会系统“要素20世纪40-50年代，以“系统论为核心的系统科学兴起。系统论以为，任何系统都是“适应外部环境的。适应外部环境是系统的需要。2“有机体要素：知足系统适应外部环境的需要。帕森斯以为，社会系统中也有一个这样的“要素，它知足系统适应外部环境的需要的功能。为此，帕森斯提出了“有机体要素也称有机体子系统，进而将社会系统界定为依次四个构成要素。3“有机体要素对应的社会生活领域及其本质内涵。帕森斯以为，人们适应外部环境的活动，指人们从外部环境中获取各种物质资源，知足社会系统的物质性需要的活动。这种活动就是人们从事的“经济活动
11、。它的本质内涵就是“互惠性。二、构造功能理论对社会秩序的解释1、“社会秩序通过四种活动领域中的有序构成。1经济活动中的“互惠性。“互惠性是衡量经济主体之间有秩序性的本质内涵。根据交换理论，某种程度的“互惠必然通过经济主体的反复交换构成。“市场的作用是制约交换“互惠性状况的重要因素。社会有秩序，必然以经济活动中交换的“互惠作基础。缺乏经济活动中交换的“互惠性作基础，“社会秩序便会失去可持续性。2政治活动中的“共鸣性。“共鸣性是衡量政治主体之间有秩序性的本质内涵。根据互动理论，某种程度的内心“共鸣，必然通过反复选择适当行动道路构成。“权利的运用是制约主体“共鸣性的重要因素。“权利的运用本质上围绕人
12、们共同活动。“确立目的、选择手段的内容展开。基于最广泛政治主体的利益与意志为共同活动“确立目的、选择手段，是社会整体有秩序的关键内容。3社会交往中的“平等性。“平等性是衡量各种行动主体社会行为之间整合性或有秩序性的本质内涵。根据构造理论，那些根植于较高互惠和广泛共鸣的行为方式必然构成社会中体现公平性的“惯例、风俗。即处在不同位置上的主体的“角色：真实的权利-义务的状况。“规则及其运行是制约“平等性的重要因素。“平等的“惯例、风俗表明社会行为的“整合，是社会有秩序的表现形式。4精神文化生活中的“正义性。“正义性是衡量社会系统中全体成员基本道德价值观的“分享性的本质内涵。根据功能理论，社会整体“价
13、值观分享的需要必然使体现“正义性的价值取向如互惠、民主、平等成为全体成员共同主张且分享的正义价值观。精神文化活动中的“正义性价值主张，是社会整体有秩序的核心内容。三、对构造功能理论的评价一、构造功能理论的积极意义1、克制或者从“互动,或者从“构造角度解释社会构造秩序的二元化研究取向。迪尔凯姆和韦伯以后，社会学理论对“社会秩序问题的解释，一直处于非“互动及“构造的二元化范式。构造-功能理论则将“互动和“构造纳入一个体系中，对“社会秩序的构成和持续作出理论解释，克制二元化解释的缺陷。2、综合各种理论的视角，创立了“四位一体解释社会秩序的分析形式以往理论中，有强调“文化的功能理论视角；强调“社会的构
14、造理论视角；强调“政治的互动理论视角；强调“经济的交换理论视角。构造-功能理论将各种理论或社会思想分别强调的人的特定活动，归结为“经济、政治、社会、文化四类活动，通过将四类活动的“功能有机地联络在“社会系统中，成功地将各种理论和社会思想纳入到一个理论体系之中。二存在的缺乏1、缺乏对“整体需要或“整体存在的必要条件的来源的必要解释。构造-功能理论解释了社会整体的“秩序怎样构成并维持。但其“功能主义解释范式，使究竟是人们知足本身需要的行动引起了经济、政治、精神文化等活动，还是整体的相关需要导致了这些活动作为“部分及其功能出现，未作必要回答。2、缺乏对“冲突的解释力。构造-功能理论从两个“无差异的个
15、体之间怎样互动出发，展开关于社会怎样构成的解释。理论的重心在解释个体之间怎样“必然互相适应且达成共鸣，而对互动中可以能导致“被强迫协作和“缺乏共鸣的社会构造形态，缺乏分析和解释。3、缺乏对“社会变迁的解释力。构造-功能理论解释了社会系统的“秩序怎样构成并维持。但其“功能主义解释范式导致对社会构造只作出了静态的解释。而对社会构造怎样构成变迁的动因缺乏理论把握。4、对四个要素互相关联的途径与机制的解释缺乏现实讲服力。构造-功能理论沿着“经济互惠性、“政治共鸣性、“社会平等性、“精神文化正义性的途径，解释社会构造秩序的生成机制。但对“政治要素和“社会要素能否分别成为生成社会构造秩序的基础和出发点，缺
16、乏研究。因此对现实生活中经济中缺乏互惠性，政治中缺乏共鸣性的状况难以作出解释。三、存在的缺乏及尚待研究的内容1、关于“整体的需要。“整体中所有个体必须知足的基本需要与“整体的基本需要之间究竟是什么关系？谁对整体的需要作出概括，用什么方法作出相关的概括？2、关于“互动与“社会构造。互动在什么情况下才可能构成双方以为“适当的行动道路？在什么情况下可能构成一方以为“适当而另一方“处于无奈被迫接受此行动道路？社会构造呈现“互惠、共鸣、平等、正义等性质特征的条件是什么？什么条件下，社会构造化了，但呈现地却是“缺乏互惠、共鸣、平等、正义的性质特征？3、关于“社会变迁。构造功能理论的出发点是构造主义的，那么
17、，导致变迁的动因可以以从人口规模和资源稀缺怎样导致社会分工发生变化作出解释。该理论考察的第一个要素既然是“人格，那么导致变迁的动因可以以从个体内心什么条件下可能会对以往的“共鸣产生质疑和不认同等变化作出解释。4、关于“互动的类型和“社会的类型。构造功能理论仅从理性行动者的互动解释了社会构造怎样构成。那么，“理性行动者与非理性行动者的互动怎样构成社会秩序？“非理性行动者之间的互动又会怎样构成社会秩序？或者，理性行动者的互动中，“非理性因素怎样发生作用影响着互动的结果和社会构造的类型特征？参考文献：1帕特里克贝尔特.二十世纪的社会理论国外关于数学学习中多元外在表征的研究淑萍M.翟铁鹏，译.上海译文出版社，2005.2帕森斯著),张明德，夏翼南，彭刚译.社会行动的构造M.译林出版社，2003.3乔纳森特纳.社会学理论的构造上M.北京：华夏出版社，2001.