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1、24个最著名禅宗故事24个最著名禅宗故事1、无生秘义fo陀住世时，有一位黑氏婆罗门，两手托着两个花瓶，前来供fo。fo对黑氏婆罗门讲：“放下吧！婆罗门便将左手托着的花瓶放下。fo陀又讲：“放下吧！婆罗门又将右手托着的另一个花瓶放下。fo陀还是对他讲：“放下吧！这时，黑氏婆罗门问道：“我已经两手空空，请问您还要我放下什么？fo陀讲：“我不是让你放下手中的花瓶，我是让你放下六根、六尘和六识。你将它们通通放下，便可超脱生死，永出轮回。黑氏婆罗门当下悟到了无生法忍。2、处示宗旨菩提达摩祖师到东土时，遭到梁武帝的迎请。梁武帝问道：“朕即位以来，造寺写经，度僧不少，有何功德？达摩祖师答道：“实无功德。这些
2、只是福德，算不上真正的功德，只能获得人天小果。梁武帝问：“怎样才是真正的功德？祖师答道：“若得根本智慧，清净空寂，圆融无碍，才是真正的功德。真正的功德，不是以世间有为法所能求得的。梁武帝又问：“请问圣僧，什么是圣谛第一义？祖师并不直接回答，却讲：“法界空寂，本来无圣可言，更不必讲圣谛了。梁武帝不解地问：“如今面对着朕的不是圣人，又是谁呢？祖师知其不识禅机，只好摇头讲：“不认识。3、断臂求法禅宗二祖慧可禅师，青年时为人豁达豪爽，博览群书，因不知足于儒道易数，四处访贤求道。听讲有位天竺来的神僧达摩住在少林寺，便前往拜访。慧可虽时时伺机参问，但达摩整天面壁禅坐，并不向其开示。慧可只好守候在洞外。深冬
3、季节，一日，天降大雪，慧可仍然挺立在洞外风雪之中。达摩祖师问道：“你因何事，久立不去？慧可眼里含着泪水讲：“只求和尚为我开示无上妙法。达摩见多了那些谈玄猎奇，无志实修的知解之徒，对他淡淡地讲：“如来无上妙道，非同世俗学问，需要具备能行难行、能忍难忍的毅力，以及坚持不懈、百折不回的恒心，方可学修。贪图小智，无德无义，谄曲轻慢者，不能受持。此时，慧可决然以刀自断左臂，并置于达摩祖师面前，以表决心。慧可坚定求法的举动终于得到了达摩祖师的认可，达摩祖师便问：“你来求什么呢？慧可回答：“我心不安，乞请师父为我放心。达摩讲：“你把心拿来，我给你安。慧可思考半天，回答：“我找来找去，找不到我的心。达摩祖师回
4、答：“我为你把心安好了。慧可当下大悟。此后，慧可跟随达摩祖师，朝夕参学修行，长达九年，终于得其心要，继承衣钵，成为禅宗二祖。4、法界眷属有位云水僧一路参访，一日来到由一位老妇人管理的庵堂前休息。他问老妇人：“师姑，这座庵堂里除你之外，还有其他的眷属吗？老婆婆：“有。云水僧：“怎么没有看到呢？老婆婆：“喏！山河大地，一草一木，都是我的眷属呀！云水僧：“无情不是有情，那些山河草木何曾是师姑的样子？老婆婆：“那你看我是甚么样子？云水僧：“俗人。老婆婆：“你也不是出家人。云水僧：“师姑，你可不能混淆fo法。老婆婆：“我并没有混淆fo法呀！云水僧：“俗人主持庵堂，草木皆成道友，你这样不是在混淆fo法，是
5、什么？老婆婆：“法师！你不可那么讲，要知道你是男人，我是女人，何曾混淆？5、拜见真身南塔光涌禅师初参仰山禅师时，仰山问他：“你来做什么？光涌答：“来拜见禅师。仰山又问：“见到禅师了吗？光涌答：“见到了！仰山再问：“禅师的样子像不像驴马？光涌讲：“我看禅师也不像fo！仰山继续追问：“既不像fo，那么像什么？光涌沉着回答：“若有所像，与驴马有何分别？仰山大为惊叹，感慨地讲：“凡圣两忘，情尽体露。二十年来，我以此试人，无一能解者。请你善加保任！6、古镜茶坊有道禅师当初行脚时，路过一间茶坊，由于口渴，就顺道进去，想喝杯茶小憩一下。店主一看是位云水僧，就热情招呼道：“禅师！辛苦了吧？喝茶吗？有道禅师用平
6、淡目光看了一下店主，点了一下头。店主似乎也是禅道高手，小心慎重地讲道：“想必您是一位禅道高深的禅师，小的有一个问题想请教您，假如您能告诉我，我就供养您，怎样？有道禅师：“你问吧！店主问道：“古镜未磨时怎样？有道禅师很快答道：“黑如漆。店主再问道：“古镜既磨了以后怎样？有道禅师回答道：“照天照地。店主不以为然，讲道：“对不起！恕不供养。讲罢转身就走开了。有道禅师愣了一下，心想：“我数十年参禅，如今连这个卖茶人都不如，惭愧！于是痛下决心，勤苦参学，闭门深修，终于开悟。三年后，有道禅师又出如今这家茶坊的门口。店主仍亲切地招呼道：“呵！三年不见，仍想请教那句老话，古镜未磨时怎样？有道禅师顺口讲道：“此
7、去汉阳不远。有道禅师回答：“黄鹤楼前鹦鹉洲。店主听后，立即忠诚地讲：“请禅师接受我的供养！随即转身吆喝道：“伙计！茶，上茶，上好茶！7、喝消轻重翰林学士苏东坡，听讲荆南玉泉寺承皓禅师禅门高峻，机锋难触，心中甚为不服。于是微服求见，想要试一试承皓禅师的修为怎样。刚一见面，东坡就讲：“听讲禅师的禅悟功夫很高，请问，禅悟是什么？承皓禅师不答反问道：“请问尊官尊姓？东坡答道：“姓秤，称天下长老有多重的秤！承皓禅师大喝一声，讲道：“请问，这一喝有多少重？东坡无以为对，遂星期而退。8、生死思量金山昙颖禅师，曾游京城，住在李端愿太尉的花园里。有一天，太尉问他：“请问禅师，人们常讲的地狱，究竟是有呢，还是没有
8、呢？昙颖禅师回答道：“诸fo如来讲法，向无中讲有，虽有还无；太尉如今向有中觅无，是无中现有。人眼前见牢狱时，为何不心内见天堂？欣喜和恐惧都在于心，天堂地狱都在一念之间，善恶造作皆能成境，太尉若能了知自心的作用，自然就不会有疑惑了。太尉：“心，怎样了知？昙颖：“善恶都莫思量。太尉：“不思量后，心归何所？昙颖：“心归无所。如（金刚经）所讲，应无所住，而生其心。太尉：“人若死时，归于何处？昙颖：“未知生，焉知死？太尉：“生则我早已知晓。昙颖：“请道一句，生从何来？正当太尉沉思时，昙颖禅师用手直捣其胸，喝道：“你在这里思量个什么？太尉：“明白了，只知贪程，不觉蹉跎。昙颖：“百年一梦。太尉李端愿当下有悟
9、，而讲偈曰：“三十八岁，懵然无知。及其有知，何异无知？9、不可思议有一次，一位学僧问惟宽禅师：“狗有没有fo性？“有。惟宽禅师不假思考地回答。学僧又问：“禅师你有没有fo性？禅师答道：“我没有。学僧不解地问：“fo讲一切众生皆有fo性，为何你却没有呢？禅师讲：“由于我不是一切众生。“你既然不是众生，那一定是fo吧？“也不是fo。“那究竟是何物呢？“也不是物。学僧考虑片刻后，问道：“能够看得见，想得到吗？禅师笑着答道：“不可思，不可议，所以讲不可思议。10、孰见斩蛇有一位讲经僧来参访智常禅师，禅师正在田间锄草。突然草中窜出一条蛇来，禅师举起锄头便砍。讲经僧不以为然地讲道：“久仰禅师道风，今天一见
10、，原来是个粗行沙门。智常禅师道：“像你这么讲，究竟是你粗，还是我粗？讲经僧于是展开辩论，问道：“什么是粗？禅师放下锄头。讲经僧又问：“什么是细？禅师举起锄头，作斩蛇的姿势。讲经僧不明白智常禅师的意思，又问道：“你根据什么道理这样做呢？禅师道：“凭什么，且不讲。请问你什么地方看见我斩蛇了？讲经僧理直气壮地答道：“当下！智常禅师以训诫的口气对这位讲经僧讲：“你当下见不到本人，却来见到斩蛇做什么？讲经僧终于有省。11、德山焚稿德山禅师本是北方讲经讲法的大师，因不满南方禅门“教外别传的讲法，携带自著的“（金刚经）青龙疏钞南来抗辩。才到南方就遭到一位卖点心老婆婆的诘问而不能答老婆婆问他，“过去心不可得，
11、如今心不可得，将来心不可得，你要点哪个心？，自此收起狂傲之心，并请问老婆婆，近处有什么宗师能够前去参访？老婆婆告诉他在五里外，有一位龙潭禅师，非常了得。德山禅师到了龙潭，一见龙潭禅师就迫不及待地问道：“这是什么地方？龙潭禅师回答道：“龙潭！德山禅师又问道：“既名龙潭，我在此巡回，既不见龙，又不见潭，这是何故？龙潭禅师就直截了当地告诉德山禅师：“你辛苦了，你已到了龙潭！这天夜里，德山向龙潭禅师请益，站在龙潭禅师座前久久不去。龙潭禅师讲道：“夜已很深，你为何还不下去！德山道过晚安，告辞回去，走到门口，又再回来，讲道：“外面实在太黑，学僧初到，不知方向。龙潭禅师就点燃了一支蜡烛给他，正当德山伸手来接
12、时，龙潭禅师又把蜡烛吹灭了。德山突然大悟，立即跪下来，向龙潭禅师顶礼。龙潭禅师问道：“你见到了什么？德山禅师回答道：“从今以后，我对天下所有禅师的舌头，都不会再怀疑了。第二天，德山禅师将本人写的疏钞拿到堂前当众燃烧。当火焰燃起时，他吟唱道：“穷诸玄辩，若一毫致于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。12、附赠宝月良宽禅师除了外出弘法，平常就寓居在山脚下一间简陋的茅棚里，生活过得非常简单。有一天晚上，他从外面讲经回来，恰好撞上一个小偷正在光临他的茅棚，小偷看到禅师回来了，慌张得不知怎样是好。良宽禅师安然平静地对那个两手空空的小偷讲：“找不到可偷的东西吗？想你这一趟是白跑了。这样吧，我身上的这件衣服，你
13、就拿去吧！小偷抓着衣服就跑，良宽禅师赤着身子，在月光下望着小偷的背影，无限感慨地自语道：“可惜啊，我不能把这美丽的月亮送给他！13、文喜嫌圣文喜禅师朝拜五台山，一日黄昏，途中经金刚窟般若寺，遇见一位牵牛的老翁。文喜问：“请问长者，可否借宿一晚老翁答道：“你有固执心，不能留你住。文喜解释讲：“我没有固执心。老翁问：“你受戒了吗？文喜答：“早都受过戒了。老翁讲：“既然没有固执心，还用得着受戒吗？文喜禅师无言以对，作礼告退。再回头时，老翁与寺都已消失得无影无踪，抬头却见文殊pu萨乘金毛狮子在五色云中款款飘游。后来，文喜前往洪州观音寺向仰山禅师参学，契悟心要，并担当寺里的煮饭工作。一日，厨房的蒸汽中突然显现出文殊pu萨的形象，文喜举起勺子便打，并讲道：“文殊自文殊，文喜自文喜，岂能乱我心。