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1、当代宗教问题与国际关系犯下大错。目前，世界性的宗教主要有基督教、伊斯兰教、fo教，民族性宗教主要有道教、犹太教、印度教、锡克教、神道教，还有很多新兴的宗教和群众神秘文化等等。现代宗教总的特点是传统宗教在复兴、新兴宗教在崛起，群众神秘文化在泛滥，宗教冲突在加剧，宗教对话也在加强，一股强大的宗教热潮正在世界范围内全面展开。俄罗斯在万所学校中重新开设宗教课。伊斯兰原教旨主义十分是伊朗、阿富汗以及整个阿拉伯世界的一股强大政治气力，现正在土耳其与埃及的西方化了的中产阶级中复活。所谓伊斯兰原教旨主义是指伊斯兰教中要求遵守伊斯兰基本教义，并用它来规范和约束穆斯林社会和生活的思潮。这股思潮随着世纪年代的伊朗“
2、伊斯兰革命的胜利而迅速发展起来，蔓延到整个伊斯兰世界，构成了一场以伊斯兰原教旨主义为主导的伊斯兰复兴运动。伊斯兰原教旨主义宣扬伊斯兰教是一种包涵一切的宗教，是“理想的社会制度，完备的思想体系和广泛的生活法典，主张恢复早期的伊斯兰神权政体，依靠国家政权来实现伊斯兰的统治，建立公正、纯洁的伊斯兰社会，要求纯洁和净化伊斯兰信仰，去除西方思想文化的影响，反对外国的统治和干预。伊斯兰原教旨主义运动的斗争手段分为暴力与和平两种，前者属于激进的伊斯兰原教旨主义，也称伊斯兰宗教极端主义，常以暗杀，恐惧活动为主：后者则在法律的范围内进行合法斗争，伊斯兰原教旨主义运动不仅在各伊斯兰国家迅速发展，而且出现了国际联合
3、趋势。与宗教问题密切相关的还有不正当思想教育问题。不正当思想教育是指由教主创立的通过精神控制手段制造教主崇拜、组织管理极其严密、虚构的歪理邪讲违背人类共同的价值观、具有明显的反人类、反社会、反文明特征的具有黑社会性质的组织。不正当思想教育披着宗教的外衣，对普通群众有很大的诱惑力。中国的“法轮功组织、美国的人民圣殿教、日本的奥姆真理教等都是臭名昭著的不正当思想教育组织。不正当思想教育活动跨越国界，遍布全世界，活动能量非常大，政府取缔非常困难。不正当思想教育组织往往制造恐惧事件来扩大社会影响，是恐惧主义的又一根源。宗教极端主义往往参与地区冲突，使地区冲突雪上加霜。伊斯兰原教旨主义极端组织主张用“圣
4、战将以色列逐出阿拉伯半岛，反对以“土地换和平解决中东问题的主张。每当中东和谈获得进展时，它们就会制造事端，给步履困难的中东和平进程增加费事。在波黑冲突中，一些激进的伊斯兰原教旨主义者大力支持波黑的穆斯林，给他们提供武器，并组织人员前往参战，这不仅无助于冲突的解决，而且使波黑内战愈演愈烈。最后，导致波黑问题国际化。西方国家利用伊斯兰宗教极端主义制造“新干预主义的借口，不利于国际稳定和世界和平。伊斯兰极端主义的活动可以能成为西方进行干预的借口。如，俄罗斯车臣的伊斯兰极端分子控制了伊斯兰组织后，进行分裂活动和制造恐惧事件，遭到了俄政府的武力打击。西方国家以保护“人权为由，干预俄罗斯内政。美国前总统克
5、林顿不断呼吁停止军事行动，推延对俄亿美元的贷款，欧安组织建议车臣问题国际化。这些不仅使车臣极端分子有恃无恐，而且增加了俄政府解决车臣问题的难度。此外，伊斯兰原教旨主义的极端活动也成为“伊斯兰威胁论的论据之一，不利于伊斯兰世界与西方国家的合作。宗教极端主义走上恐惧主义道路是气力比照的结果。宗教与民族问题往往互相缠绕，宗教问题往往也是民族问题，弱势民族在西方文明的侵蚀面前无能为力，他们为了维护本人的教义，往往铤而走险。目前，宗教问题及其衍生的宗教恐惧主义相对集中于中东地区，而在其它热门地区也不鲜见。中东是基督教、犹太教、伊斯兰教的发祥地，这里教派林立，而且各教之间的冲突有着较长的历史。近年来，在中
6、东地区掀起一股伊斯兰原教旨主义的狂潮，一批极端组织诞生并迅速蔓延，他们频繁制造恐惧事件，激化矛盾，干扰中东和平进程。在北爱尔兰等地，新教和天主教两大教派纷争及其极端武装组织引发的恐惧暴力活动，自年以来的年中，导致人死亡，万人受伤。本?拉登是宗教恐惧主义的代表人物。他反复向其追随者宣传反美国霸权政策和圣战必胜思想，使他们对（古兰经）关于圣战和为真主献身的教导刻骨铭心，并将其作为思想和行动的准则。本?拉登在互联网上宣称：“美国人推延一天从阿拉伯半岛撤军，他们就得多抬走一具棺材。宗教极端主义、民族分离主义、国际恐惧主义三股势力往往纠合在一起，他们狼狈为奸，给国际社会制造费事，威胁人民的和平生活，已经
7、成为全球一大公害。上海合作组织成立的宗旨就是为了通过国际合作来共同铲除这三股势力。近年来，宗教对话的加强，缓解了宗教冲突，有力地配合了人类和平与发展的时代主题。各种世界性宗教不但几乎都有本人的国际性联合会，而且、还举行“宗教的世界会议和“世界宗教徒和平大会，加强本宗教在世界范围内的联系，其中具有代表性的有伊斯兰世界联盟、世界基督教会联合会、世界fo教徒联谊会等。世界宗教界秉承和平主义理念，在国际社会呼吁合作，减少冲突，对改善国际关系发挥了积极影响。年第一次世界宗教议会大会后一百年，世界宗教人士于年在芝加哥召开了第二次世界宗教议会大会，参加人数达人，几乎每一种宗教都有其代表。大会发表了走向全球伦
8、理宣言，宣言指出：“我们所讲的全球伦理，指的是对一些有约束性的价值观，一些不可取消的标准和人格态度的一种基本共鸣。在这些共鸣中，最重要的是“应该抛弃一切形式的自己中心主义，抛弃一切形式的自私自利，不管是个人的还是集体的，还是以等级思想、种族主义、民族主义或性别歧视等形式表现出来的自己中心主义。人类应“献身于一种共同的全球伦理，更好的互相理解，以及有益于社会的、有助于和平的、对地球友好的生活方式。共同的宗教信仰是联络各国人民的纽带，是区域一体化的推动气力之一。宗教文化沟通能够促进国家之间的友好往来，在有着敌意的国家和地区之间可以作为催化剂，帮助相互疏通隔膜。但与此同时，一些国家可以以通过宗教途径
9、向其他国家进行浸透，尤其是敌对国家之间，因官方交往渠道的不通，反对者很难入境，但在宗教神圣旗帜的掩护下，一些敌对分子利用宗教则能够堂而皇之地进入其他国度活动，并且往往不易被发觉。总之，宗教问题是所有国家的政府不能等闲视之的问题，为了正确处理宗教问题，必须树立正确的宗教观与实行稳健的宗教政策。现代宗教问题与国际关系李龙强作者单位：刊名：世界宗教文化英文刊名：THERELIGIOUSCULTURESINTHEWORLD年，卷(期)：2004，(3)被引用次数：1次引证文献(1条)1.蔡德亮.林少娜2020年北京奥运会宗教文化的讨论与分析期刊论文-体育科技文献通报2007(9)本文链接：httpdocsj/doc/d53399bff121dd36a32d8212./Periodical_sjzjwh200403007.aspx受权使用：南阳师范学院(nysf)，受权号：60a8c0c0-8fe0-4ed9-87e0-9dbe012abbf2下载时间：2020年7月25日