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1、名著读后感优秀范文1000字名著读书心得体会_名著读后感优秀范文名著是经久不衰的读本。写一篇读后感有利于加深印象。下面是为大家带来的1000字名著读书心得体会，希望能够帮助大家。1000字名著读书心得体会篇一（骆驼祥子）讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来到城市，渴望以本人诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。终于，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来讲，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次的熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断的振作起来，再度奋斗。在此，我不由地感动和怜悯了，对祥子那
2、坚持不懈，为梦想而拼搏的那股韧劲而感动;对祥子被悲惨的命运所折磨，而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯。这教育了我：要坚强的面对困难，失败了靠本人站起。之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间，使祥子的心灵深受打击。最终车卖了，虎妞死了，一切都化为了乌有，又好像刚开场般。一切的一切像用橡皮擦擦笔痕般，将一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了。祥子从此对世界充满了敌意，开场报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开场欺骗本人的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻。几乎变了一个人，偷抢拐骗，只要能拿到钱，他什么都做得出。看了这些，我心头不禁得发
3、酸、失望，还带着丝丝怒火。失望的是祥子没有坚持下去，最终被黑暗吞噬;愤怒的是以前那个老实憨厚的祥子如今却做尽了一切伤天害理的事，他自这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着本人目的的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美妙生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来到达本人所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即便是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。也许这才是现实，残酷、悲哀、迫不得已。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们
4、却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自-己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美妙的生活，但是结局却是那样得悲惨。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到可惜，也感到无奈，但也感到敬仰，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜本人，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是由于社会的极度黑暗，也许是由于个人的因素。不管如何，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。假如当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，假如无法处理好现实与理想、社会
5、与本人的关系，很有可能就会失去本来的自我。人是有思想的动物，应该有本人的理想和目的。但是要因人而异，因社会而异。假如总是无法实现理想，那么就有可能变成祥子，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的经过，然而这一经过会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。己却还是毫无悔意。祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的气力实在太渺小了。祥子屡次想要凭本人来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，如今只要对钱的贪念罢了
6、。在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气。钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。确实，祥子为了生命来争取钱，而生命和理想中他选择了生命，由于只要生命才是穷人唯一能够选择的东西。那时穷人的命也许就像是枣核儿两尖头-幼小的时候能不饿死，万幸;到老了能不饿死，很难。这时，才真正体会到：人的命运不完全由本人掌控。故事主人公祥子以坚韧的性格和执著的态度与生活展开搏斗，可最终，命运仍不费吹灰之力的摧残了祥子。黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨。1000字名著读书心得体会篇二（水浒传）一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后
7、剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只要两个字：忠，义。忠，即是对本人的祖国，对本人身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对本人的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被-逼上梁山之后，对高俅之子的凌-辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠字，但是，却很少有人能够做到一个“义字。一个“义字，包括了过多的内容。（水浒传）中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义字。由此可见，一个“义字固然只要三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，
8、给人让座几乎谁都能够做得到，但救人于危难之中却不是谁都能够做到的。由于它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。义，能够解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗他们为了正义，为了真理能够奋不顾身，由于强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。由于他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激-情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。我还清楚地记得（水浒传）英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与别人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见
9、不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，固然没有这样触目惊心的大事发生，但“义字却浸透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的目光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用本人的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光芒。一个人，能够不相信神，却不能够不相信“神圣。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得愈加繁荣兴盛。因而，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信
10、这一份“神圣，用本人的双手去维护这一份“神圣。1000字名著读书心得体会篇三（三国演义）写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.黄巾之乱是从桃园三结义开场,讲了黄巾起义之后,东汉政府的还击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了.董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,施行暴政,逼得群雄联军伐董卓,固然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大本人的
11、地盘相互厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争.再后来的三分天下和天下归晋我就不逐一细讲了,最主要的我想谈谈本人对三国演义的一些认识和看法.在（三国演义）中,我最欣赏的就是曹操了,固然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了根据封建德行和门
12、弟高低任用官吏的标准,提出了唯才是举的用人方针,于公元220xx年春天下了一道（求贤令）.曹操在令中一开场就总结历史经历,以为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出如今天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和220xx年又下了两道（求贤令）,反复强调他在用人上唯才是举的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即便有这样那样
13、的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,构成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比方陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他讲:你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就能够了,为何要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他.曹操的成功不仅由于他的出色才能和蔼于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的襟怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着讲了一句今北方仍由我所据,并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同
14、时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即便大战在即也情趣不改,他的很多诗作都是乐府中的名篇.1000字名著读书心得体会篇四目前我国正在进行基础教育课程改革。它不仅仅是停留在“教科书的更换等技术层面的革新，而是课程理念的创新与深化。它将实现我国中小学课程从学科本位、知识本位向关注每一个学生发展的历史性转变。教学，尤其是课堂教学是施行课程改革的主渠道，所以课程改革必须以课堂教学改革为突破口。改变传统教学以教为中心，过于强调接受学习，死记硬背，机械训练的状况;倡导学生主动介入，乐于探究，勤于动手，培养学生学会学习，成为具有创新精神和实践能力的人是教学改革的主要任务。“生活即教育，“社会即学校，“教
15、学做合一是陶行知生活教育理论的主要内容。其中，“教学做合一是生活教育理论的教学理论。它的涵义是：“教的方法要根据学的方法;学的方法要根据做的方法。事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教，教与学都以做为中心。“教学做合一教学理论是在“教学合一的教学观念上发展构成的。这是我国近代新教育产生以来，教学观念，教学思想的一个重大变革。在今天国家全面推进素质教育，大力施行课程改革的背景下，学习和研究陶行知的教育教学思想具有很强的现实意义。它不仅能为课程改革提供多方面的理论养分，更有助于广大老师深入理解和认同新课改的理念，内化新课改的目的和要求。1、“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。陶行知讲世界上的先生
16、可分三种：“第一种只会教书，只会拿一本书要儿童来读它，记它，把那活泼的小孩子作个书架子，字纸篓。“第二种先生不是教书，乃是教学生;他所注意的中心点，从书本上移在学生身上来了。把学生需要的知识给学生，这比前一种好，但先生仍以教为中心，不是引导学生自己主动去学，学生仍然是在“被动的地位，接受老师教授现成的知识。陶行知以为“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。“由于先生不能一生一世跟着学生，热心的先生，虽然想将他所有的传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能尽把天地间的微妙为学生逐一发明所以，“教学的本质即“教学生学。“教学生学首先必须树立“以学生为中心的观念，在教学活动中要尊重学生的主体地位
17、，发挥学生的主体作用。新课程施行要求从以老师为主的教学向以学生为中心的学习转变，设计教学时强调学生对知识的主动探索、主动发现和对所学知识意义的主动建构;二是要注重学习能力的培养，让学生学会学习，具有把握和更新知识的能力，即“授之以渔。当代社会由于科学技术飞速发展，信息日新月异，知识更新周期加快，要适应社会发展需要，必须学会学习，具备终身学习的能力。这是当代社会高素质人才不可缺少的基本素质;三是要重视教学经过。新一轮基础教育课程改革把教学经过看成是师生交往、积极互动、共同发展的经过。课堂作为师生合作的一个学习共同体，其核心应是一个探究真知的经过，是一个生命成长的经过，是一个心与心交融的经过。2、
18、“教的法子必须根据于学的法子陶行知批评教学分离的老师“尽管照本人的意思去教学生，但凡学生的才能兴味，一概不顾，专门勉强拿学生来凑他的教法，配他的教材。其结果造成“先生收效少，“学生苦恼多。他深入批判了“教授法，竭力主张把“教授法改为“教学法。他讲：“论起名字来，竟然是学校;讲起实在来，却又像教校。他提出先生“教的法子必须根据于学生学的法子。传统教学中，老师教什么，学生学什么，学生不需要考虑，只要学会就行。在课堂上，只要少数受欢迎的学生得到了锻炼的时机，大多数的学生平静地听讲，从小坐到大，生命在不断重复中过去。这不仅让学生失去了学习的兴趣，更失去了体验生命成长的经过。这种课堂教学，忽视了作为教学
19、主体的学生的主体价值，忽视了学生多种需要与潜在能力，忽视了学生学习的个体差异。这就“使课堂教学变得机械、沉闷和程式化，缺乏生气与乐趣，缺乏对智慧的挑战和对好奇心的刺激，使师生的生命力在课堂中得不到充分的发挥，进而使教学本身也成为导致学生厌学、老师厌教的因素，连传统课堂教学视为最主要的认识性任务也不可能得到完全和有效的实现。而真正有价值的课堂则是在教学经过中充满了刺激和兴奋的东西，焕发生命活力的课堂。在课堂上，学生主动介入，乐于探究，在老师的指导下、帮助下，进行着正确或错误的尝试，经历着新鲜和刺激的东西，自由地表达着本人的所思所想。在老师的尊重赏识下，体验着获得新识的喜悦，发现问题、解决问题的兴
20、奋;同时，也体验着面临问题的困惑，遭遇挫折与失败的痛苦。这是一个人的学习、生存、生长、发展、创造所必须经历的经过，也是一个人的能力、智慧发展的内在要求。3、先生“须一面教一面学陶行知讲：“做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就能够终身卖不尽的。“先生既没有进步，学生也就难有进步了。“好的先生必定是一方面指导学生，一方面研究学问。我们常讲要给学生一碗水，老师须有一桶水，实际上老师只要“一桶水是远远不够的，老师应该有“源头活水。随着知识经济和信息化时代的到来，知识更新的周期变得越来越短，老师必须不断更新知识构造，才能适应时代的需求，学生获得知识的途径增加，自我教育的能力加强，老师在某些
21、方面“后学甚至不如学生的情况已屡见不鲜。新课程改革对老师在知识构造，思维方式，教学能力以及手段方面都提出了新的更高的标准和要求。老师必须树立终身学习的理念，不断学习，不断为本人“充电。中小学老师应该成为有较深文化底蕴的智者。新课程的施行十分注重老师的教育智慧，由于课堂教学的“预设是必要的，但“生成则更为重要，它是课堂教学的活力所在。而教育智慧取决于我们的文化底蕴，我们的学识修养，心性修养，精神修养。老师应该过有智慧的生活。课堂上，当老师所讲的是脑中考虑的、心中流淌的，才会有滋有味，才会真正享遭到教学的快乐。1000字名著读书心得体会篇五今天我有幸读了西方教育名著（每个孩子都能成功）这一本书,此
22、书的作者是美国著名的学习问题专家托马斯阿姆斯特朗先生,这是他进行了20xx年深化的调查研究写成的经典教育专著，他的研究成果表明,实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子。绝大部分也是世人总是带着有色眼镜看待的结果。书中提到一个被勒令退学的孩子比利，由于他总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最后进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你能够在里面削铅笔。他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。然而，比利似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积而被勒令退学了。还有一个被人以
23、为是彻头彻尾的“痴呆生，原因是她总是在教师面前表露出本人的失望与迷惑。其实年仅六岁的她本来就是一个活泼好学的孩子，已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌。在入校的第一天她是何等地冲动，这么一个有纪念意义的日子里，她充满了等待，她等待能在四周走动走动，她等待能了解一些事物，她等待学校能随处歌唱、玩耍，她还等待着能与其他伙伴在一起自由自在地沟通。然而，实际情况并非如此。她发现本人生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必须去解析教师复杂的讲辞，眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。她眼睛里充满了迷惑，教师就建议她去专家那儿做个检查，却被
24、以为是“痴呆生。其实，教育是一门神秘的科学，需要耐心地探求和细心地分析。无论古今中外不乏很多大器晚成的伟人，中国就有齐白石，年少时只能以木匠为生，五十岁时开场学习绘画，终成一代国画大师;而外国就有爱因斯坦，年幼时数次不及格甚至零分，也没阻碍他成年以后智力的蓬勃发展，“最伟大的发明家桂冠无可分非议的属于他。所以，我们要把每一位学生都当成一块玉，一块可雕之玉，对他们一视同仁;并要坚信在爱的滋润下，“另类学生终有一天都会成就本人，成为社会可用之材，心得体会无论进步、落后，都不要让我们的学生经常生活在否认中。一个学生假如很少得到表扬和鼓励，总是遭到副面的评价，就会产生自我的“负驱动，进而自暴自弃。关注
25、缺点，只会让学生在充满挑剔的眼神下，变的越来越不自信、甚至绝望;关注优点，能让学生感遭到老师的殷切希望，体验成功的愉悦，获取前进的动力，奔向成功的彼岸。据讲有这么一个故事：一位渔夫在深海里打捞到一个硕大的珍珠，他无比兴奋，由于珍珠实在很大，但美中缺乏的是这颗黑珍珠上有一个白点，渔夫不满意。拿到家后小心的剥掉白点，就在渔夫细心而慎重的剥离下，珍珠越来越小，到最后渔夫泪流满面珍珠没了。其实，渔夫的心态和我们的选择思路有着一样之处，就是错误的钟情于缺点，更可悲的是总跟在缺点后面，只看到学生的缺点，无法以全面的、发展的目光去看待我们的学生。实际上人从愚蠢到觉悟、由混沌到开化，总有一个经过。老师决不能由
26、于学生的暂时混沌，便将其看扁看死;也不能为了让学生所谓的早日开化、醒悟，而不惜违犯教育规律去欲速不达。老师要坚信学生将被唤醒的必然，要学会等待。等待的经过，同时又是一个积极发现的经过。学生的品质、智慧、浅能，总会自觉不自觉地得以显现。这种显现，往往稍纵即逝，我们要有灵动的心与锐利的目光，擅长于无声处听即将响起的惊雷。教育，自其诞生之始，就注定是一门关于唤醒的艺术。然而，唤醒，离不开对话。对话，不止是语言的勾通，更多的是心灵的沟通。或许能够提及“牧师这一职业。从某种意义上讲，牧师与老师的工作一样，都以净化别人心灵为己任，只不过前者以上帝的名义，后者以知识及技能的名义。在牧师的字典里没有“命令，只
27、要“对话。由于在其眼中，教徒、教友或求助者与本人一样，都是上帝的子民假使对话，双方永远平等。而老师与学生之间的勾通与沟通，不也正是民主的、平等的对话吗由于，他们都是真理的子民。老师在课堂内外，不妨以诗歌般暖和的话语、一个眼神、一丝微笑，使学生天性中最美妙的东西发挥到极致。同时，唤醒需设置情境。数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥本人的潜能、患有学校恐惧症或厌倦教室，是由于没有谁认识以及开发他们应该在学校表现出来的东西，也就是讲他们特有的天赋与才华被老师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了。所以，老师要创造对话双方共同讨论的平台，要乐于倾听，擅长倾听，在倾听中提出怀疑与批判，但决不居高临下，要让孩子有选择的余地，即便有错，也以各种方式来维护和谐的对话情境，以求对话得以持续。这并非敷衍，而是一种宽松。这样才让对话双方有足够的空间互动，在互动中，学生的主体意识得以唤醒，心灵潜能得以开掘（每个孩子都能成功）一书正是认真探析了这一重要的教育现象，它揭示了很多特别有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源,尤其是介绍了家长怎样去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮助孩子提高学习成绩的七种不同的方法。这样的匠心独到的指导，无论是对正在接受厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学习成绩优秀的小孩的家长，都有开阔思路、纠正偏差的效果。这本书值得一看。