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1、医本于易医本于易（甲骨文）初探杨振宁先生是华人的骄傲，但他以为“中医和（易经）结合没有前途的观点是错误的，理由如下：一、杨振宁先生以为（易经）阻碍了中国科技的发展，情况并非如此。实际上（易经）在中国古代一直推动着科技的发展。到了春秋战国时期，还构成了百花齐放的局面。由于（易经）所发现的八卦、河洛、太级，就是一部宇宙代数学的“万能公式，这三大规律就是古人在观测天文、气象中发现的一整套认识、分析、处理事物的方法。八卦就是阴阳学讲的来源，河洛就是五行学讲的来源，太极就是阴阳五行的公式图。诸子百家都根据（易经）从不同角度发展各个领域，怎么能讲（易经）阻碍了中国科技的发展呢?再看近代和当代学者不也是运用
2、过（易经）原理为本门学科作出重大奉献吗?如刘子华博士本着“阴阳必须维持平衡之理，发现了太阳系还存在第十颗新行星(命名木王星)。基辛格博士“平衡论的思想，也是本着阴阳必须求得平衡理论而提出来的。我以为阻碍中国科技的发展是中国的封建社会制度，而不是封建社会制度下所产生的文化、科学、技术，这是由于概念上的混淆所造成的。二、杨振宁先生以为事物之间不存在共通规律，这一观点是错误的。就一般的原理而论，一切事物都不可能只要个性而没有共性，这也就是阴阳的两个方面。有阴必有阳，有个性必有共性，推而言之，宇宙间的一切事物，都存在着（易经）所发现的共通规律阴阳五行。现引（类经附翼?医易义）的一段话讲明如下：“无极而
3、太极，太极动而生阳，静而生阴。阳变阴合，而生木火土金水。这就是讲，太极指有形之物，有形之物都存在阴阳五行的规律。至于“无极而太极，是讲有生于无，但这个“无就是指看不见的规律阴阳五行，它才是支配万物运动变化的东西。“无不是一无所有，所以（医易义）补充讲：“无极之真，二五之精，妙合而凝，即言无极的真理，就是阴阳(指二)五行(指五)巧妙地结合在一起，以支配万物的运动变化，所以万物都存在着阴阳五行的共性。就每一事物而论，也存在阴阳五行的变化，现举阴阳为例：清代姚鼎在（复鲁絜非书）中讲：“文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发也。其得于阳刚之美者，则其文如霆如电，如长风之出谷，如崇山峻岭，如决大川，如奔骐骥。
4、其光也，如杲日，如火，如金镠铁。其得阴柔之美者，则其文如初升日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如诛玉之辉，如鸿鹄之鸣入廖廊。就春秋战国各个流派而论，儒家的孔子，以天地人为三纲领，也各存在阴阳变化。如在（周易大传）中讲：“立天之道，曰阴与阳;立地之道，曰柔与刚;立人之道，曰仁与义。道家的老子讲：“万物负阴而抱阳。(见（道德经）)故“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相合，前后相随，这也不外阴阳罢了!由此可见，事物若不存在共通的规律，实属错误，完全是强词夺理。万物虽有个性，但也存在共性，天、地、生、文、史、哲、数、理、化、政治、军事、经济各方面无不存在着共通规律，这一
5、点是学者必须严格把握的。三、杨振宁先生以为（易经）和中医学提倡“天人合一是错误的，会阻碍科技发展，他的这种概念转移的手法是错误的。余云岫曾经给中医下的罪状之一就有“提倡天人通，阻碍科学化。实际上他们根本没有弄清“天人合一的内容。“天人合一是讲自然和人之间应该和谐，要到达这个目的，必须遵循两条规律：一是“天人相应律;一是“天人共通律。现举“天人合一类属表为例讲明如下，以作为反驳的论据：表中横排所列的称为属，同属的东西都存在着内在联络，能互相影响，它们之间存在着“天人相应律，即天人之间能互相感应，息息相通。如自然界的风发生对人体的分割，首先会引起肝、胆、筋、目等部的病变，反过来又可用色青、味酸等类
6、的药去调治，这就是由于天人之间存在着互相感应的规律的缘故。表中纵排所列的称为类，同类的东西都存在着“天人共通律。如五行各有特性，五行之间存在着相生相克的规律，推而言之则五脏亦各有特性，五脏之间亦存在着相生相克的规律。这就是讲，天地是一大天地，人身是一小天地，天地与人尽管现象不同，但存在着共通规律。还要注意，各类之间的项目不可相互取代，木火土金水是一类，肝心脾肺肾又是一类，木不等于肝，只是肝有木的性质罢了，否则，就发生概念转移了。综上所述，（易经）是讲的方法论，是宇宙代数式，宇宙间的一切事物都能够代入它的公式去分析，它用的是一种科学方法，与神学无关。（易经）讲的是古今中外皆莫能外的真理，学者都利
7、用它作为攀登科学高峰的马前卒，这怎么会阻碍中国的科技发展呢?（易经）既找到了事物的共通规律，也强调了事物的个性。天地万物都存在着阴阳变化，但不同的事物，它的阴阳特性是不一样的，这就提出了怎样把握共性和个性的方法。至于中医（内经）本（易经）原理提出的“天人合一学讲，是把自然和人都纳入阴阳五行的公式中，找出它们互相感应的规律和共通的规律，由此以求得人与自然的和谐及人体内部的和谐，以改善环境，保证健康。否则，环境污染、气候剧变，能够造成人体生病;而人可以毁坏好的气候和环境。举例讲，气候变化能够导致人体生病，所以天气冷了要防寒，天气热了要防暑，人不能够在冰天雪地中只穿一件单衣，也不能够大热天穿棉袄。反过来讲，不强调自然与人的和谐，随意毁坏气候和环境，还很肯定地讲天地与人无关，这是错误的。天人之间必须求得和谐与平衡，假如自然界的阴阳不平衡就要发生灾祸，人体的阴阳不平衡就要生病，这是不能随意否认的。