《2021年大连市中考语文一模试卷及答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2021年大连市中考语文一模试卷及答案.docx（18页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2021年大连市中考语文一模试卷及答案大连市2021年初中毕业升学考试试测一语文注意事项：1.请在答题卡上作答，在试卷上作答无效。2.本试卷共四大题，24小题，满分150分。考试时间150分钟。一、积累与运用28分1.请用正楷字将下面的汉字抄写在田字格里，要求书写规范、端正、整洁。2分上善若水厚德载物2.给加点字注音，改正加横线词语中的别字。4分1倔强2绮丽3回环屈折4精巧决伦3.在有语病的地方画横线，并写出修改意见。2分吴碧霞是漳州龙文区退职多年的一位民办老师，20多年来，她无偿帮助150多个农村孩子走进艺术殿堂，成为文艺人才。4.阅读下面网站，概括人们在汉语应用能力方面存在的两个主要问题。
2、2分网帖一：不管是讲话还是写作，我经常会感到词穷，在表达某个观点时，由于找不到适宜的替代词，总会使用某些固定的词语。网帖一：不久前，我给一家用人单位写实习自荐信，写好后上网核对行文格式，发现本人的信里存在一大堆缺点。5.默写填空。12分1能够调素琴，阅金经。，。刘禹锡（陋室铭）2/我在这头/新娘在那头。余光中（乡愁）3独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。，。韦应物（滁州西涧）4闻讲双溪春尚好，也拟泛轻舟，。李清照（武陵春）5（十则）中，“其恕乎中“恕的详细内容是：，。6走近韩愈，我们体验他“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年的报国情怀；走近李白，我们学习他“，的乐观心态；走近范仲淹，我们感受他“不以物
3、喜，不以己悲的旷达襟怀。用（行路难）中的诗句回答6.名著阅读。6分1下面两段文字节选自甲、乙两位同学的读书心得。你赞同哪位同学的观点？请概括原著中的一个情节支持你的观点。2分甲祥子的身上缺乏一种对压迫的对抗精神。乙祥子能忍耐委屈，但也会起来对抗。2根据（水浒）故事情节，仿照画线句续写两句话。4分武松的身上有一股?坚强之气?：景阳冈上，明知山有虎偏向虎山行，是坚强；哥哥被害后，他绝不苦求受贿的知县，是坚强；，是坚强；，是坚强。二、古诗文阅读18分一二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：?今亡亦死，举大
4、计亦死，等死，死国可乎？?陈胜曰：?天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。?吴广以为然。节选自（陈涉世家）7.解释文中加点的词。3分1度已失期2今亡亦死，举大计亦死3今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕8.用当代汉语翻译文中画横线的句子。2分9.根据选文，概括出陈胜、吴广起义得到民众支持的两个主要原因。2分二贞观初，太宗谓侍臣曰：?为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若
5、安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言万姓为之解体怨讟既作离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。?谏议大夫魏征对曰：?古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：未闻身治而国乱者。陛下所明，实同古义。?选自（贞观政要）【注释】啖dn：吃或给人吃。谏议大夫：官名。詹何：战国时楚国隐者、哲学家，善术数。10.下列句中加点词与“未闻身治而国乱者中的“闻意思一样的一项是。2分A不能称前时之闻（伤仲永）B故余虽愚
6、，卒或有所闻（送东阳马生序）C不求闻达于诸侯（出师表）D操蛇之神闻之（愚公移山）11.用“/为文中画波浪线的句子断句。2分12.用当代汉语翻译文中画横线的句子。2分13.文中太宗陈述的治国之道是：。用文中语句回答2分三清平乐李煜别来春半，触目愁断肠。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。14.词中“满字具有丰富的内涵，请加以品味。3分三、当代文阅读34分一阅读下文，完成15-18题。12分享受朴素朴素，与单纯、本色难舍难分，与浮夸、浮躁不共戴天。朴素是荒野大湖里未被雕饰的荷花，亭亭玉立，出污泥而不染；朴素还像未施粉黛的阿里山姑娘，清丽素雅。朴素是
7、难得的简单生活，更是高尚的绿色生活。能够享受朴素生活的人更能体味人生的真理，更能惬意地享受人生。纵观人类历史，那些淡泊物欲享受，注重精神生活的人，皆是能够真正享受朴素生活、体味人生真理的人。与其讲是他们懂得享受朴素，更能保持淡泊宁静、利于致远的境界，毋宁讲是崇高伟大的追求，使他们自然而然地选择了朴素生活。19世纪美国哲学家梭罗放弃富足的生活，选择了在瓦尔登湖畔离群索居的朴素生活，写下了流传世界的（瓦尔登湖）等著作，成为具有世界影响力的作家、哲学家，这与他那简单而又超人的追求是那么和谐统一。其实，人在本性上是具有享受朴素的天性的。清晨起来，或户外归家，穿半新半旧的衣裳，趿一双休闲拖鞋，随行随坐，
8、逍遥自适。假如老朋友风雨夜至，则炒上一两碟菜，烫温一壶酒。兴之所至，海阔天空。品古诗，赏名画，似乎在自家之陋室更能琢磨出文化意味，其乐无穷也。当代世风，与朴素甚不和谐。豪车华屋，力追?时髦?。消费求高，排场奢华。浮嚣世风，使人欲朴素变得倍加困难。各种各样的官场作状、虚饰冒进、声色诱惑、假名伪实，仍每日每时地，缠你闹你，诱逼你就像脱一件衣裳一样脱离朴素。或许，人，只要?懂得看破功利社会怪现象而发出会心微笑?，才能辨识朴素之真理吧。当然，我们也不能不纠正人们对朴素认识的一些误区。我们曾经轰轰烈烈地提倡过艰辛朴素。其实，真正的朴素，不一定都陷入艰辛之中。不艰辛时的朴素是自觉追寻的朴素，才是更为难得的
9、朴素。惟心甘情愿的朴素，愈加价值连城。艰辛时的朴素，乃不得不坚持的朴素，固然光辉四射好像太阳，但却总染有或多或少的紫色无奈。享受朴素，能使人远离风雨躁动的非正当欲望。享受朴素，能引人走向人与自然的和谐。享受朴素，能够促进生活、事业和艺术的统一。享受朴素，惬意人生！选文有改动15.本文的中心论点是什么？2分16.从修辞方法的角度赏析第段中画波浪线的句子。3分17.从全文来看，第段有何作用？3分18.我们教材中也有很多“享受朴素的正面事例，请概述其一。30字以内4分二阅读下文，完成19-23题。22分一朵一朵的阳光七月的阳光直直地烘烤着男人的肌肤，男人好像穿在铁扦子上的垂死的蚂蚱。他穿过一条狭窄的
10、土路，土路的尽头，趴着一栋石头和茅草垒成的小屋。男人在小屋前站定，擦一把汗，喘一口气，轻轻扣响锈迹斑斑的门环。少顷，伴随着沉重的?嘎吱?声，一个光光的暗青色脑壳出如今他的面前。?你找谁？?男孩儿扶着班驳的木门，打量着他。?我经过这里，迷路了。?男人专注地看着男孩儿，?能不能给我一碗水？?他目送着男孩儿进屋，然后在门前的树墩上坐下。男孩儿端来了水。男人把一碗水一饮而尽，炎热顿消。男人知足地抹抹嘴，问男孩儿：?只你一个人吗？你娘呢？?娘下地锄草去了，天黑才能回来。?男孩儿讲，?娘讲阳光很毒，正好能够晒死刚刚锄下来的杂草；她在回来的路上会顺带打满一筐猪草娘讲回来后给我贴玉米饼子，吃完饭她还得喂猪除了
11、睡觉，她一点儿空闲都没有我想帮娘做饭，可是我不会，我只能帮她烧火今天我生病了，没陪她下地?你生病了吗？?男人关切地问他。?早晨拉肚子。不过如今好了。?男孩儿眨眨眼睛，讲。?你今年多大？?男人问他，?七岁？?你怎么知道我七岁了？?男孩儿盯着男人，?我能搂满满一筐猪草呢。?男人探了探身子，他想摸摸男孩儿青色的脑壳。男孩机敏地跳开，讲：?我不认识你。?你们怎么不住在村子里？?男人尴尬地笑，收回手。?本来是住在村子里的，后来我爹跑了，我们就搬到山上来娘讲她在村子里抬不起头我爹和别人打架，把人打残他跑了?你爹跑了，跟你娘有什么关系？?当然有关系，他是娘的男人啊！?男孩儿不满地讲，?娘讲他的罪，顶多够判三
12、年，假如他敢承当，如今早出来了可是他跑了。他怕坐牢。他不要我们了娘讲他不是男人，他不配做男人?你认识你爹吗？?不认识。他跑掉的时候，我才一岁我记不起他的样子容貌?男孩儿接过男人递过来的空碗，问他：?还要吗？?男人点点头，看着男孩儿返身回屋。他很累，再一次在树墩上坐下。男人再次将一碗水喝得精光。久违的舒适从牙齿直贯脚底。男人将空碗放在树墩上，问男孩儿：?你和你娘，打算就这样过下去吗？?男孩仰起脑袋：?娘讲，在这里等爹?可是他逃走了。他怕坐牢，逃走了你和你娘你们还能等到他吗？?不知道。?男孩儿讲，?可是娘讲我们在这里等着，就有希望。假如他回来以后连家都没有了，他肯定会继续逃亡。那么，这一辈子，每一
13、天，他都会提心吊胆?就是讲你和你娘仍然在乎他？?是的。?男孩儿认真地讲，?假如他回来，我想我和我娘，都会原谅他的。?男人沉默好久。太阳静静地喷射着火焰，男人脑后火辣辣麻酥酥，痛。可是痛得爽快，痛得舒适这之前，他品尝过过多的阴冷。他低下头，问男孩儿：?我能再喝一碗水吗？?这一次，他随男孩儿进到屋里。他站在角落里，看阳光透过窗棂爬上灶台。?看到了吗？?男孩儿讲，?灶台上，有一朵阳光。?一朵？?是的。娘讲阳光都是一朵一朵的，聚到一起，抱成一团，就连成了片，就有了春天。分开，又变成一朵一朵，就有了冬天。一朵一朵的阳光聚聚合合，就像世上的人们，就像家。?男孩儿把盛满水的碗递给男人，?娘还讲，爬上灶台的这
14、朵阳光，有一天，也会照着爹的脸呢。?男人喝光第三碗水。他的眼里盈满了泪花。他从怀里掏出一张照片，塞给男孩儿。照片上，有年轻的男人，年轻的女人，以及年幼的男孩儿。他呜咽着讲：?从此以后，你和你娘，再也不用担惊受怕了可是你们，至少，还得等我三年。?男人走出屋子，走进阳光之中。文/周海亮，有改动19.请结合文章内容讲讲男孩的娘给你留下了如何的印象。答出两方面即可4分20.从描写的角度赏析第一段中画波浪线句子的表达效果。4分21.下面句中加点词语分别写出了男孩如何的心里？4分?你怎么知道我七岁了？?男孩儿盯着男人，?我能搂满满一筐猪草呢。?22.文中写到“他的眼里盈满了泪花，这泪花中蕴含着男人哪些情感
15、？3分23.扩写文章最后一段，对此情景中的景物及男人的外貌、动作进行描写。不超出所给字格7分四、作文70分24.任选下面一题作文。1题目：有那样一个地方要求：记叙、描写为主，兼用多种表达方式；内容充实，表达真情实感，行文流畅；全文不少于600字，但不要超出所给字格；文中如出现校名、人名，请用育英学校、思齐学校，小王、小李、小赵、小刘代替。2人生应该懂得担当，担当是一种态度，也是一种行为。能够为本人、为别人，可以以为国家、为世界。请以“担当为话题，写一篇作文。要求：自拟题目；本人立意；自选文体诗歌除外，但要文体明确；不要使用网络语言，全文不少于600字，但不要超出所给字格；文中如出现校名、人名，
16、请用育英学校、思齐学校，小王、小李、小赵、小刘代替。大连市2021年初中毕业升学考试试测一语文参考答案和评分标准一、积累与运用28分12分字体规范、端正、整洁得2分。有一项不合要求扣1分，有两项不合要求、写错字、写出田字格外的不得分。24分1ju2q3屈-曲4决-绝一处1分3.2分吴碧霞是漳州龙文区退职多年的一位民办老师修改意见：把“退职多年的与“一位互调位置。画线1分，修改意见1分4.2分问题一：词语储备不够(经常感到词穷)问题二：行文格式存在问题5(12分)1无丝竹之乱耳无文案之劳形2长大后乡愁是一张窄窄的船票3春潮带雨晚来急野渡无人舟自横4只恐双溪舴艋舟载不动很多愁5己所不欲勿施于人6长
17、风破浪会有时直挂云帆济沧海每题2分。写错两个字扣1分，写错3个字，该题不得分6.6分12分示例：甲面对孙侦探的敲诈，他把本人辛苦积累的全部积蓄交了出来。示例：乙祥子面对杨家上下的奴役、辱骂，他怒辞杨宅。24分示例：刺配孟州时，明知要挨打也不行贿，是坚强；2分菊花会忠义堂上，武松第一个站出来反对招安，是坚强。2分符合题意的其他情节可以二、古诗文阅读18分一7分7.(3分)1估计，揣度2逃走3把8(2分)扶苏由于屡次劝谏的缘故，/始皇派他到边疆去带兵。9.2分天下苦于秦王朝的统治很久了，/他们诈称是受百姓爱戴的扶苏、项燕的部属。二8分10.(2分)D11.(2分)且复出一非理之言/万姓为之解体/怨
18、谤既作/离叛亦兴划对两处得1分，划对三处得2分，划五处及五处以上不得分12.(2分)假如损害百姓来奉养本身“若1分，大意1分13.(2分)必先正其身答“必先存百姓1分三3分14.3分“满字既写出了词人刚刚拂净身上的落花，随即又落满一身的景象，1分又写出了词人离愁别恨的郁积于心、难以排遣。(2分)三、当代文阅读34分一12分152分能够享受朴素生活的人更能体味人生的真理，更能惬意地享受人生。我们要享受朴素。当前位置：文档视界2021年大连市中考语文一模试卷及答案2021年大连市中考语文一模试卷及答案 讲明1内容或表达有突出特点的，加3分，加到满分为止。2未写题目的扣2分。3不够600字的，文体不
19、清的，一类下64分下面；不够500字的，二类下58分下面；不够400字的，四类中43分下面；不够300字的，五类中19分下面。4经查证为全文抄袭的，0分；主体抄袭的，五类中19分下面。5雷同文，四类中43分下面。【原文】贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。谏议大夫魏徵对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物
20、。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：未闻身治而国乱者。陛下所明，实同古义。【注释】贞观：唐太宗李世民年号，从公元627年至649年。股：大腿。啖dn：吃或给人吃。朕：我，自秦始皇起，变为皇帝的自称。d：诽谤，怨言。谏议大夫：官名。唐时掌侍从规谏。詹何：战国时楚国隐者、哲学家，善术数。亦称詹子、瞻子。【译文】贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们讲：“做君主的法则，必须首先存活百姓。假如损害百姓来奉养本身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。假如要想安宁天下，必须先端正本身，绝不会有身子端正了而影子弯曲，上头治理好了而下边发生动乱的事。我常想能伤身子的并不是身外的东西，而都是由于本身追求耳目口鼻之好才酿成灾害。如一味讲究吃喝，沉溺于音乐女色，欲望越多，损害也就越大，既阻碍政事，又扰害百姓。假如再讲出一些不合事理的话来，就更会弄得人心松散，怨言四起，众叛亲离。每当我想到这些，就不敢放纵取乐贪图安闲。谏议大夫魏徵对答讲：“古代圣明的君主，也都是先就近从本身入手，才能远而推及一切事物。过去楚庄王聘用詹何，问他治理好国家的要领，詹何却用加强本身修养的方法来回答。楚庄王再问他治理国家该咋办，詹何讲：没有听到过本身治理好而国家会发生动乱的。陛下所明白的，实在符合古人的道理。