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1、2021年上海市杨浦区中考语文二模试题及答案2021年上海市杨浦区中考语文二模试题及答案满分150分考试时间100分2021年4月一、文言文阅读共40分)一默写15分1、辛苦遭逢起一经，。（过零丁洋）2、，回车叱牛牵向北。（卖炭翁）3、孤村落日残霞，。（天净沙秋）4、，前人之述备矣。（岳阳楼记）5、稍出近之，。（黔之驴）二阅读【甲】【乙】两首词，完成第6-7题4分【甲】少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强讲愁。而今识尽愁滋味，欲讲还休。欲讲还休，却道天凉好个秋。【乙】醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。疆场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，博
2、得生前身后名。可怜白发生！6、请指出【甲】【乙】两首词的一个一样之处不涉及内容方面。2分7、下面对两首词的理解恰当的一项是2分A、甲词以“时间为线索，用语虽平易粗浅，表达的情感却深沉蕴藉。B、乙词将梦境和现实比照，表达作者无限的感慨，悲愤之情跃然纸上。C、两词均以秋季为背景，营造萧瑟的气氛，衬托词人愁苦悲愤的心境。D、两词题材不同，塑造的人物形象不同，因此词人表达的情感也不同。三阅读【甲】【乙】两选文，完成第8-10题9分【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不
3、有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。（邹忌讽秦王纳谏）【乙】孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。比其反也，则冻馁(ni)其妻子，则如之何？王曰：“弃之。曰：“士师不能治士，则如之何？王曰：“已之。曰：“四境之内不治，则如之何？王顾左右而言他。（王顾左右而言他）、甲文选自（）一书，乙文作者是之一。2分9、1下列与“臣之妻私臣中的“之用法一样的一项是2分A由此观之B王之蔽甚矣C有托其妻子于其友而之楚游者D四境之内不治2用当代汉语翻译下面的句子。2分今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王。10、围绕邹忌和孟子向两位齐王的进谏，下列讲法错误的一项是3分A邹忌和孟子的进谏，都以小见大，以
4、己及人，讲理层层推进，尽显思维的严谨。B邹忌和孟子的进谏，都采用类比推理的方法，委婉含蓄，显示了他们的智慧。C邹忌和孟子的进谏，都提出了对秦王的批评意见，体现了他们的胆识和智慧D邹忌和孟子的进谏，都意在提醒秦王，要及时纠正缺乏，尽心治理好国家。四阅读下文，完成第11-14题12分赵简子举兵而攻齐，令军中有敢谏者罪至死。被甲之士，名曰公卢，望见简子大笑。简子曰：“子何笑？对曰：“臣乃有宿笑。简子曰：“有以解之则可，无以解之则死。对曰：“当桑之时，臣邻家夫与妻俱之田，见桑中女，因往追之，不能得，还反，其妻怒而去之，臣笑其旷也。简子曰：“今吾伐国失国，是吾旷也。于是罢师而归。选自（讲苑卷九正谏）【注
5、释】宿笑：隔夜犹存的笑料。指不久前发生的笑话。有以解之则可：假如能够解释清楚这个笑话就算了。桑：采桑，作动词用。旷：荒废，也指渎职。11、解释加点字。4分1赵简子举兵而攻齐2于是罢师而归12、下列对“令军中有敢谏者罪至死一句翻译正确的一项是2分A下令讲，军队中假如有人敢来劝谏的，将处以死罪。B在军队中下令，有敢于劝谏的人，其罪名可到死罪。C下令讲，军队中假如有敢劝谏的，将按罪论处到死。D下令军队，去处死那些敢于向赵简子直言进谏的人。13、公卢讲述的笑话中，丈夫的“旷表现在；而赵简子通过笑话的启示，认识到本人的“旷是在。均用本人的话概括4分A做事不能不计后果，要懂得左顾右盼，三思后行。B只看到眼
6、前利益，而没有权衡利弊，是谓不理智。C人不能贪得无厌，要懂得满足，懂得满足者常乐。D做人做事要从善如流，虚心听取别人的正确的意见。二、当代文阅读40分一阅读下文，完成第15-18题18分学会赏识赏识，是一个人心境磊落、视野舒朗的表现;也是一个人才智敏锐，气度沉着的凸现。赏识，是为人之道，不懂赏识，不愿赏识，人与人之间往往就多了一份挑剔，少了一份欣赏;多了一份苛求，少了一份呵护。于是乎就像医生对患者一样，固执的“诊断别人身上的缺乏、过失、缺点、缺点和错误，于是乎便有了冷眼、批评、挖苦以致呵斥，最终结出的苦果便是信任的折损、亲和力的丧失人人都应该学会赏识，须知“人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏威
7、廉.杰姆斯语。而且随着阅历的增加，这种“渴望会变得愈加深沉而炽烈。你的一个信任的微笑、一个肯定的颔首、一个鼓励的眼神、一句鼓舞人心的话语，能够为别人遣散积聚在心底的自卑的阴影，能够为别人找回失落已久的珍贵的自尊，能够为别人校正前进的方向，能够为别人唤醒早已尘封的潜质、潜能，能够为别人诱发心中创作冲动的萌芽。赏识在于心态的调整，赏识生长在自由和谐的空气里，生长在亲切平视的目光中。赏识弃绝“祖师爷和“裁判官的心理羁绊，以安然平静宽广的心境、宽厚接纳的态度，去聆听灵魂深处质朴纯彻的心语，去捕捉稍纵即逝的创作灵光。赏识在于角度的转换，万事万物，各有其长;远近高低，各呈其姿。于人于物，其正面或许并非那样
8、靓丽可人，其侧面则可能是一幅优美的剪影;或者其外表还是稚嫩、丑陋、拙笨、顽劣的壳，其内部蕴含的却是成熟、美丽、新异、灵动的核，我们何妨换个角度看一看，何妨拐个弯子想一想?赏识在于标准的择取，美丑、好坏、优劣、成败、是非都是相比拟而存在的。追求崇高和完美本无可厚非，但苛求崇高和完美则大可怀疑。用神的标准测量凡人，用完美的标准去审度别人，赏识便会失去家园。只要我们降低一些标准去看待别人，值得赏识的东西便会扑面而来：闪光的道德、妙异的智慧、纯美的人情赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞;赏识不是心怀叵测的廉价恭维，而是对一种相对价值的公正认可;赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力力的
9、真诚接纳。学会赏识吧，这样，你的胸襟才更显得博大，灵魂才更趋于崇高;拥有赏识吧，这样，世界便获得了求真、求美、求善的不竭动力！有删改15、1根据文章写作思路。下列对文章层次划分最恰当的一项是2分A./B./C./D./；。16、第段和第段的位置能否互换，为何？4分17、美国柯达公司在制造感光材料时，需要有人在暗室工作，他们大胆启用盲人，提高了工作效率，并给公众留下了不拘一格“重用人才的印象，一批高水平专业人才争先恐后到柯达公司效力。以上文字合适放在第段充当事实论据，理由是4分18、下面对文本的理解错误的一项是3分A、本文的中心论点是“人人都应该学会赏识。B、本文主要采用比照论证、引用论证两种论
10、证方法。C、结尾段在文中起到发出号召并总结全文的作用。D、文中“诊断“渴望“祖师爷引号的作用一样。二阅读下文，完成第19-23题22分鼓神王雁那一年冬天,我流落到陕西省略阳县。这里地处秦岭腹地,山高坡陡民穷,是李白为之嗟吁的蜀道第一关。由于生意亏了本，我流连在这里,贩点山货倒点野味,甚是凄惶可怜,甚至到了春节年关还不敢作归乡的打算。春节的气氛越来越浓,鞭炮声鼓锣声从街巷小院传来,听得人心烦意乱,无奈中，我裹掖着衣服离开县城走向一个熟悉的小山村。谁知这里也在操练鼓锣作春节上街游行的准备。既然躲不掉就留下来听听吧。于是我就混在一帮老头婆姨姑娘小孩子中间看着坝中十来个中青年汉子把鼓锣敲得震天价响。敲
11、打锣鼓的汉子们敦实威风,这些平常在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞,红光满面,卖着狂傲,逞着威风,显得不可一世。这气氛使我这个异乡人感到愈加的凄惶悲哀,孤单孑孑。我准备悄悄地离开。正在这时,敲打大鼓的壮汉把双槌一收,抹一下额上的汗水,用目光把人群扫了一遍,最后目光定在我身边的一个瘦老头身上,讲：“张伯,你来玩一把。“别,别,这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢,穿着一件陈旧的黑布棉袄,双手操在袖筒中甚是羞惑地直往后退。我感到他也是像我一样的怕过年的落魄人。但姑娘媳妇们却揪住他往前推搡,讲：“鼓神,来一个!打鼓的汉子一脸忠诚，把有如婴儿手臂粗的双槌直往他面前送,那些打小鼓腰鼓铜锣铜钹的后生们也满脸殷殷
12、地望着他这倒引起了我的好奇。可能感到再也推辞不了，张伯忽然像运气似的抡了抡手臂，脱袄，仍衣，大步流星，就站稳在了大鼓前。他拉开架势,将双槌高擎过头,布满皱纹和胡茬的脸上忽然焕发豪气万丈，一个在黄土中长大的像黄土一般普通的汉子突然间像天神降挺立在群峰之上。.他的眼睛充满光芒,脸上显露出神圣,在轻敲几下鼓沿后,双臂猛一挥,一声石破天惊的巨响倏地刺进了我的耳膜和心脏,接着小鼓铜锣一起轰鸣,一股原始混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底蹿出来通过双脚直抵进了我的心中,使我有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感。我像被魔语诅咒了似的,双目紧盯着他,只见他急敲慢叩-急如狂风暴雨,缓似岚岗生月；重擂轻掠重如万
13、马奔腾,轻似惊鹿踏雪,把一面鼓指派得出神入化。除了力的迸射,还有技的绽放。老人时而槌抹鼓沿,时而肘杵鼓面,时而跃腾猛捶,时而低伏轻抚,柔时如丝绸无骨,刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞,齐则兵阵突进。铁马兵戈飞鸣镝,细雨微风荷叶清,劈山开路是男儿,再闻堂前机杼声轰鸣!呼啸!冲突!纠缠!齐整!狂乱!就在敲击出的声声鼓鸣中,我似乎听到了天庭的意志,大地的精神,男人的cgung,女人的娇娉,还有生命,婴儿落地开场的生命,老人撒手西去的生命这些巧妙的幻象在锣鼓声交织而成的音韵的罗网中不断地冲突,纠缠,呼啸,狂乱它们似在演绎着生命,似在点拨着生命,似在操纵着人类奔向精神将要达及的终点我固然肃立的山民之间,我固
14、然肃立在山民中间,但精神却是跪着的。形似卑微而神不卑微,处身卑微而心不卑微调度这阵势,创造这奇迹的老者已不再是一个焉耷汉,而是一个飘逸的精灵！这个人中的英杰此时就代表着人类在立地顶天！我惊愕了,世上竟有着这样的声音,这是一串神秘的符号，一团无形的罡声；我醒悟了,生命中本来就没有卑微和可怜,卑贱者豪迈,卑微者挺拔,全在于本人。我从人群中渐渐地退了出来,充满敬意地望着他们。我想我该回家过年了。19、在第段的横线上根据拼音写汉字。2分cgung20、请简析第段在文中的作用。5分21、1请从词语的感情色彩角度分析第段加点词语在文中的作用。4分2第段画线句主要运用了描写，在文中的作用是4分22、第段画线
15、句运用了、的修辞，其表达效果是4分分A、外表蔫耷拉、卑微、落魄，拿起鼓槌却能忽然焕发出豪气万丈，“神在对鼓的特殊感情。B、貌不惊人，却身怀绝技。双槌挥舞，出神入化，惊天动地，“神“在击鼓技艺的精湛。C、蕴藏黄土高原的豪气，代表人类立地顶天的精神，“神在能随着鼓声迸发生命的气力。D、使处身卑微的“我遭到震撼，脱胎换骨，变得心不卑微，“神在这是一串神秘的符号。三、综合运用10分2021年3月16日20时30分，连环画泰斗贺友直在瑞金医院病逝，享年94岁。为悼念和追忆贺爷爷，初三3班拟开展综合学习活动。24、活动一：请从下列材料提取信息，扼要介绍贺爷爷。3分讲起中国现代美术史，就绕不开贺友直这个人，
16、在20世纪60年代，贺友直的连环画与齐白石的变法丹青，李可染的长江写生等，影响了中国一代美术人。贺友直为连环画尽心尽力了一辈子，八十多岁时，仍孜孜以求，耕耘不息，黄永玉讲他有一种类似宗教的忠诚，贺老用他那富有生命力的白描形式把现实生活与中国传统画手法结合得尽善尽美，也使通俗的连环画登上了艺术的大雅之堂。25、活动二：由于人们阅读方式改变以及动漫业竞争之众多因素，作为一个画种，曾红极一时的连环画已接近消亡。为宣传和传承连环画这门艺术，请你提出两个建议。4分宣传方面的建议：传承方面的建议：26、2000年，79岁的贺友直受邀去法国某学院讲课。开讲前，贺老在黑板上几笔画了个自画像，镇住了满堂的学生。
17、此画后来被制成地砖，铺在昂古莱姆市法国国家连环画和图像中心的广场上。请仔细观察左边的贺老自画像，捉住一点，探究其寓意。3分四、写作60分27、请以“初三那些事为题，写一篇作文。要求：1不少于600字；2作文中不得出现所在学校的名称和师生姓名；3不得以本试卷中的阅读材料作为写作内容。参考答案一、文言言文阅读40分1.干戈寥落四周星2.手把文书口称敕3.轻烟老树寒鸦4.此则岳阳楼之大观也5.慭慭然，莫相知6、作者同为南宋词人辛弃疾或甲词中的“而今之愁与乙词中想借酒所消之愁一致，都表达了词人报国无门，壮志未酬的优愁和愤懑。(2分7、B(2分8、（战国策）儒家2分9、D(2分(2)如今的齐国,土地方圆
18、千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的。2分10、A(3分11、(1)兴起，发动2分军队2分12、A(2分13、追桑女不得而失其妻攻打别国却可能丢掉本人的国家4分14、C(2分二、当代文阅读40分15.(1)C(2分(2)1强调了赏识是为人之道，并从反面指出不懂赏识、不愿赏识的弊端。自然引出中心论点，和第段正面强调赏识的意义价值一起，严谨有力地论证了中心论点5分16.不能。由于第段重在论证“赏识在于角度的转换，它和第段“赏识在于标准的择取都足强调了赏识行动怎样落实，因而两段不能分开；而第段重在论证“赏识在于心态的调整，心态的调整是行动落实的前提和基础，因而要放在第段之
19、前。(4分17.第段。由于柯达公司巧妙地转換角度来看待盲人失明这个短处，不仅激发了盲人的工作积极，也使公司提高工作效率，建立良好社会影响。能详细有力地证实“赏识在于角度的转换的观点。4分18.D3分二记叙文阅读22分19.粗犷2分20.交代了故事发生的特定时间地点，及“我凄惶可怜的境遇，进而自然引出下文遇见鼓神的故事，同时构成首尾呼就没有卑微和可怜的人生道理。5分21.1“卖是卖弄，“逞是夸耀，“不可一世是形容极其狂妄自大，这三个词语原是贬义，这里贬词褒用，形象地表现出汉子们打鼓时的精神抖擞、气势非凡。4分2肖像描写形象地写出了鼓神张伯外表上的落魄和蔫耷，和下文他拿起鼓槌后的形象构成比照，突出
20、了鼓神张伯的形似卑微而神不卑微，处身卑微而心不卑微的形象。4分22.排比比喻形象而传神地写出了鼓神张伯击煽动作的变化多样及鼓声的丰富多变，突出鼓神击鼓时气力的迸射和技艺的绽放以及带给“我的震撼。4分23D3分三、综合运用11分24.他是中国现代美术史上很难绕开的人物，影响了中国一代美术人。他一辈子固执于连环画的创作并在创作方面开拓了新境界。3分25.例如：宣传方面的建议：板报宣传、主题班会等。传承方面的建议：建议学校开设连环画赏析拓展课；积极参加连环画绘画技艺学习班等4分26.观察点：谢顶的形象以及脸部特写上未画嘴，却突出了耳朵和镜片背后清澈、犀利的目光。感受点：1尽管年事已高，仍要孜孜以求。2作为艺术家，重在要冷静地倾听和明锐地观察。3做人做事不在于讲，而在于行。以上任意答一点即可3分