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1、王维（王维（701-761），），字摩诘，蒲州（今山字摩诘，蒲州（今山西永济县）人。通音西永济县）人。通音乐，工书画。唐代著乐，工书画。唐代著名诗人。名诗人。 王维岁时离开王维岁时离开家乡，告别亲人，他的家乡，告别亲人，他的兄弟送了一程又一程，兄弟送了一程又一程，是那么依依不舍。是那么依依不舍。 离开了家乡的王维非常思念亲人，在离开了家乡的王维非常思念亲人，在九月九日重阳节这天在繁华的京城长安，九月九日重阳节这天在繁华的京城长安，望着那热热闹闹的场面、兴高采烈的人望着那热热闹闹的场面、兴高采烈的人们，便挥笔写下这首千古名篇。们，便挥笔写下这首千古名篇。 山东：指华山以山东：指华山以东王维的家乡
2、蒲州，东王维的家乡蒲州，与今天常说的山东不与今天常说的山东不同。同。独在异乡为异客，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。每逢佳节倍思亲。哪里表现了哪里表现了”忆忆”? 诗人处于陌生的环境中，诗人处于陌生的环境中，看见的面孔也是陌生的，感到看见的面孔也是陌生的，感到孤独、寂寞。孤独、寂寞。 表现了诗人的什么感情？表现了诗人的什么感情？遥知兄弟登高处，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。遍插茱萸少一人。 诗人极度思念亲人，诗人极度思念亲人，想到兄弟们干什么？有想到兄弟们干什么？有感情朗读。感情朗读。说说诗的意思。说说诗的意思。 独自一人在他乡，独自一人在他乡，每到佳节时就更加思念每到佳节时就更加思念亲人。
3、亲人。 回想在家时，重阳节总回想在家时，重阳节总和兄弟们一起登高，现在独和兄弟们一起登高，现在独自在外，多么遗憾啊。想必自在外，多么遗憾啊。想必家乡的兄弟们此时此刻也一家乡的兄弟们此时此刻也一定在思念着我呢！定在思念着我呢！ 恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻
4、到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的复一年地流传下来。梁人吴均在他的续齐谐记续齐谐记一书里曾有此记载。一书里曾有此记载。 后来人们就把重阳节登高的风俗后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重原人的传统观念中，双九还是生命长久
5、、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。阳节被立为才老人节。 今天的重阳节，被赋予了新的含义，在今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里；不少家庭的晚辈也会
6、搀扶着年老的长辈到郊都沐浴在大自然的怀抱里；不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。外活动或为老人准备一些可口的饮食。 相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。 一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民
7、除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦
8、练，终于练出了一身非凡的武艺。的武艺。这一天仙长把恒景叫到跟前说：这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。 茱萸茱萸历代都被作为祭祀、佩饰、药用、辟邪之物。早在周代，茱萸就由于被视历代都被作为祭祀、佩饰、药用、辟邪之物。早在周代，茱萸就由于被视为非凡之物而被当作祭祀不可或缺的八种美果之一；在汉代，人们逐渐地认识
9、到茱萸为非凡之物而被当作祭祀不可或缺的八种美果之一；在汉代，人们逐渐地认识到茱萸的多种药物用途而开始重视培育、栽植茱萸；传说中战国时期的楚国王妃就佩戴着茱的多种药物用途而开始重视培育、栽植茱萸；传说中战国时期的楚国王妃就佩戴着茱萸做的饰物。因此，人们对它格外钟爱，以致形成了饶有风味的茱萸风俗，即，于重萸做的饰物。因此，人们对它格外钟爱，以致形成了饶有风味的茱萸风俗，即，于重阳之日，登高畅游，携茱萸女，插茱萸枝，佩茱萸囊，饮茱萸酒，吟茱萸诗，极尽欢阳之日，登高畅游，携茱萸女，插茱萸枝，佩茱萸囊，饮茱萸酒，吟茱萸诗，极尽欢娱之乐。久而久之，相沿成习。故古人又把九月九日重阳节称为登高节、茱萸节、茱娱
10、之乐。久而久之，相沿成习。故古人又把九月九日重阳节称为登高节、茱萸节、茱萸会。关于这一点，南北朝时的吴均在他所撰写的萸会。关于这一点，南北朝时的吴均在他所撰写的续齐谐记续齐谐记中记载了一则故事：中记载了一则故事：“东汉时，汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：东汉时，汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：九月九日，汝家中当有灾，宜急九月九日，汝家中当有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高，饮菊花酒，此祸可除。去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高，饮菊花酒，此祸可除。景如其言，举景如其言，举家上山。夕还，见鸡、犬、牛、羊一时暴死。长房闻之曰：家上山。夕还，见鸡、犬、牛、羊一时暴死。长房闻
11、之曰：此可代之。此可代之。今世人九月今世人九月九日登高饮酒、妇人带茱萸囊始于此。九日登高饮酒、妇人带茱萸囊始于此。”茱萸风俗在全国各地普遍存在，历史悠久，茱萸风俗在全国各地普遍存在，历史悠久，只是到民国以后，由于社会的急剧动荡，茱萸风俗才渐渐衰落，唯登高之俗尚存于民只是到民国以后，由于社会的急剧动荡，茱萸风俗才渐渐衰落，唯登高之俗尚存于民间。茱萸还可以酿酒，唐代著名隐士寒山曾有间。茱萸还可以酿酒，唐代著名隐士寒山曾有“暖暖茱萸酒，空心枸杞羹。终归不免暖暖茱萸酒，空心枸杞羹。终归不免死，浪自觅长生死，浪自觅长生”的诗句。二十世纪八十年代初，汉中地区茱萸主产县佛坪县利用当的诗句。二十世纪八十年代初，汉中地区茱萸主产县佛坪县利用当地资源，生产出了茱萸牌系列果酒、饮料，其味醇美，药效显著。茱萸因其本身的价地资源，生产出了茱萸牌系列果酒、饮料，其味醇美，药效显著。茱萸因其本身的价值以及历代赋予的传奇色彩，使文人们很喜欢用它作诗料，并从不同的角度表达自己值以及历代赋予的传奇色彩，使文人们很喜欢用它作诗料，并从不同的角度表达自己的不同心境。历代文人笔下，以茱萸寄言亲友欢娱之情的诗赋很多的不同心境。历代文人笔下，以茱萸寄言亲友欢娱之情的诗赋很多,其中以唐人为其中以唐人为最。以下是笔者搜录的唐人茱萸诗，与诸位共同品尝。最。以下是笔者搜录的唐人茱萸诗，与诸位共同品尝。