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1、下学期高二语文5月月考试题03一、语言文字运用共20分，其中选择题每题2分 1. 以下加点字读音全部正确的一项为哪一项2分 A. 吟哦 汲j水 掳l掠 通衢q大道 B. 缱绻qun马厩ji 夙愿s 残羹gn冷炙 C. 给予j 绯闻fi 肇造zho 槛菊愁烟jin D. 蹙眉c 迄今q 沉湎min 有史可稽j 2. 以下句子中无错别字的一项为哪一项2分 A. 英国人优雅大气的言谈举止，风度翩翩的行为方式，傲然物外的闲适品位，彬彬有礼的待人礼仪，无不给人一种温文而雅的感觉。 B. 韩寒近日首度赴台访问，并与马英九进行正式会晤。马英九看到韩寒后连称“久仰，两人并握手寒喧，气氛轻松愉快。 C. 一个普
2、通人要想出类拔萃，就必须与众不同，即对未来有自己明确的规划，对事务有自己独到的看法，做事情有非常执著的态度。 D. 在企业还没有绝对竞争实力的情况下，暂且屈居人后，韬光养晦，以逸代劳，积累实力，充当一位有头脑的“跟跑者又何尝不可呢？ 3. 以下句子中加点词语运用正确的一项为哪一项2分 A. 新兴的网络社交平台微博篇幅简短、互动频繁、交流方便快捷，与?论语?在形式及功用上有诸多相似之处，所以有人戏称孔子是微博的始作俑者。 B. 陈嘉庚先生是华侨旗帜，民族骄傲！他是集美学村的创始人，一生培养无数栋梁之材。如今，来自世界各地的访问者络绎不绝，真是桃李不言，下自成蹊啊！ C. 据媒体披露，湖南一些上访
3、者被抓去黑砖窑做苦力，一些老人因无力干活，经常遭到毒打，浑身遍体鳞伤，瘦弱的少年人也多有此遭遇。 D. ?滕王阁序?虽然是传世名篇，但是用典太多，晦涩难懂，所以老师一开始就提醒同学们上课时一定要洗耳恭听，否那么很难理解名篇的妙处。 4. 以下句子中没有语病的一项为哪一项2分 A. 随着国民教育普及面的不断扩展，民众的文化素质也明显提高，精英文化便成为了群众文化，同时，群众文化经过去粗取精，也上升为精英文化。 B. 这所千年高龄的学府完整地见证了唐宋后中国学术尤其是儒学，由习俗礼仪的儒学而到思辨超越的儒学，由理学而到心学，再延伸到实践的领域。 C. 诗人的本色是真性情。性情因人而异，或男或女，或
4、南或北，或刚或柔。但只要真，那么阳刚与阴柔均为美，豪放与婉约都是诗。 D. 如果教育的最终使命是为了更好地激发人的潜能，壮大充实人的生命，而非戕害人的本性，那么，不仅岳麓书院的教育在过去是彪炳千秋的，在未来也有着永恒的价值。 5. 提取以下材料的要点，整合成一个单句，为“摇摆下定义。3分 摇摆是小说的运行过程。 摇摆的目的是打破情节运行方面对直线的追求。 摇摆意味着小说在运行时呈现出犹疑不定的迟疑状态。摇摆指小说经过假设干次曲折、回环、反复、陡转的运行过程。 6. 根据语境，为下面的诗歌补全诗行，要求与上一行结构一致，语意顺畅。4分 不要放弃希望 不要放弃理想 听，激昂的旋律已经奏响 看，_
5、呵 灿烂的阳光在驱寒 _ 自由之神在召示我们 春天离我们并不遥远 7. 阅读以下新闻材料，以“如此标语为主题，对新闻事件发表简评，字数80左右。5分 据财新网报道，近期正值燃烧秸秆的高发时期，由于燃烧秸秆会造成灰霾天气，在河南省商丘市的公路两侧，许多禁烧的宣传条幅吸引不少路人的目光。“蹲到地里点把火，拘留所里过生活，“人生道路长漫漫，燃烧麦茬找难看，“谁烧罚谁，烧谁罚谁，“上午烧麦茬，下午就拘留，“一粒粮食一滴汗，烧麦茬者坐牢监政府部门希望看到的老乡能够看在眼里，记在心里，落实到地里。 如此标语二、现代文阅读共19分，其中选择题每题2分一阅读下面的文字，完成810题。6分敬畏伦理与和谐社会 “
6、敬表达的是一种人生态度和价值追求，它促使人们“自强不息，有所作为；“畏显示的是一种警示的界限和自省的智慧，它告诫人类应“厚德载物，有所不为。在中国，“伦、“理二字早在?尚书?诗经?易经?等经典中已分别出现。大约西汉初年，人们开始广泛使用“伦理一词，以概括人与人之间的道德标准和伦理准那么。所谓“敬畏伦理，是指人类在面对具有必然性、神圣性的对象时所遵循的警示、规约自身言行的道德标准和伦理准那么。 某种意义上说，“伦理内在地包蕴着“畏惧的内涵，敬畏伦理是在人类特有的敬畏感根底上产生的一种最根本的道德标准。敬畏感不是与生俱来的自发情感，即是说它不是单纯依附在人与动物身上的自发的畏惧或恐惧的感觉，而是在
7、社会中培养的人性情感。它是社会、文化、历史的产物，是一切善恶观念的根底。敬畏感也不是固定不变的，而是始终处于生成性过程之中。敬畏感不是愚昧、猥琐的代名词，而是人类拥有伦理智慧的象征。没有敬畏感的时代是野蛮的时代，没有敬畏伦理标准的社会是无序的社会。自然规律和社会规律的客观必然性、不可抗拒性，使得人类有足够的理由去敬畏它，而不是去冒犯和亵渎它。对必然性的认识、敬重与遵循，有利于人类的开展、社会的和谐。 对和谐与秩序的追求是人性使然，这种追求使得人类必须对自身的言行进行约束和标准。康德对“头上的灿烂星空、心中的道德律令的敬畏，中国哲人对“天人合一境界的向往、对“慎独“敬其在己者的崇尚，都凸显了敬畏
8、伦理为人类自身立法的恢弘气象。对神圣事物或力量的敬畏，不仅是人类的伦理义务和责任，而且是人类自身生命情感的内在诉求。 在人类进化的历程中，敬畏伦理警示着人们的思想，标准着人们的行为，是人类培养理想人格、安身立命的根本，从而对自然的合理演化、社会的有序开展、人类的文明进化起着积极的作用。东西方贤哲们大多都表达过他们的“敬畏之情。孔子曰“君子有三畏，其首畏是“畏天命，即对不可抗拒之必然性的敬畏；老子那么表现出对生命本身的敬畏：“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患！海德格尔认为：“畏之所畏就是世界本身。正是出于敬畏之心、出于人性中蕴涵的与宇宙万物共生共荣的内在诉求，人们才崇奉被称为敬畏伦理
9、的道德标准，并将拥有这种道德品格的人称为君子、圣贤。 当今时代，随着人们认识世界的水平愈来愈高，改造世界的能力愈来愈强，一些人的敬畏感却愈来愈冷淡，敬畏伦理所具有的神圣性、警示性和标准性也在逐渐弱化。这种趋势的存在，虽然在某种意义上张扬了人的主体性，但也相应地滋生、助长了人类病态的痴狂，增添了社会的不和谐因素。 和谐社会的构建有赖于公民的人格完善，而公民的人格完善取决于仁爱之心的培育、社会责任感的加强、道德境界的提升和对必然性律令的敬畏。人类应该有所敬畏。对敬畏感的表扬，并不意味着宣传愚昧与迷信、抹杀人的主体能动性，而是主张对人的主体性加以适度限制，即对人的狂妄浅薄、妄自尊大、不自量力等予以合
10、理规约。这种限制和规约，使人类不至于毫无顾忌地为所欲为，进而才得以拥有自己的自然和精神家园，这有助于人类心灵的净化、人格的完善，特别是在人的主体性已得到极大张扬的今天，尤为必要。 8. 以下对“敬畏伦理的理解，不准确的一项为哪一项2分 A. “敬畏伦理是人类的一种道德标准和伦理准那么。 B. “敬畏伦理促使人们有所作为，告诫人类有所不为。 C. “伦理内在地包蕴着“畏惧的内涵。 D. 敬畏伦理是以人类的敬畏感为根底的道德标准。 9. 以下理解不符合原文文意的一项为哪一项2分 A. 西汉初年，人们就广泛使用“伦理一词，以概括人与人之间的道德标准和伦理准那么。 B. 因为敬畏伦理是人类培养人格、安
11、身立命之本，所以，敬畏伦理对自然的合理演化、社会的有序开展、人类的文明进化起着积极的作用。 C. 当今时代，人们的敬畏感愈来愈冷淡，敬畏伦理的神圣性、警示性和标准性逐渐弱化，对这种趋势，应该辩证地加以分析对待。 D. 建构和谐社会，必须完善公民的人格，而这需要培育公民的仁爱之心，加强公民的社会责任感，提升公民的道德境界，敬畏必然性律令。 10. 请从“敬畏伦理的角度阐释文中“慎独一词的含义。2分二阅读下面的文字，完成1115题。13分孤独【意】卡尔维诺 我停下来打量他们。 他们在干活，晚上，在一条冷僻的街上，在商店的门板上动手脚。 这是一块很重的门板：他们正用一个铁门闩当杠杆，但是门板就是一动
12、不动。 我当时正在闲荡，一个人，没什么特别的地方要去。我就抓住那个门闩帮他们一把。他们挪了点地方给我。 我们不是同时在使劲。我就叫：“嗨，往上！站我右边的人用他的肘子捅了捅我，低声说：“闭嘴！你疯了！你想叫他们听见吗？ 我晃了晃我的脑袋，就好似是说我不过是说漏了嘴。 这事儿颇费了我们一点时间，大家都浑身是汗，但最后我们把门板支到足够一个人从下面钻进去的高度了。我们互相看看，十分快乐。然后我们就进去了。他们让我提着一个口袋，其他人把东西拿过来放进去。 “只要那些狗日的警察别出现！他们说。 “对！我说：“他们真是狗娘养的！“闭嘴！你没听见脚步声吗？他们每隔几分钟就这么说一次。我很仔细地听着，有点害
13、怕。“不，不，不是他们！我说。 “那些家伙总在你最不希望他们出现的时候到来！其中一个人说。 我晃了晃自己的脑袋。“把他们统统杀了，就行了。我答复说。 然后他们派我出去一会，走到街角，看看有没有人过来。我就去了。 外面，在街角，另有一群人扶着墙，身子藏在门廊里，慢慢朝我移过来。 我就参加进去。 “那头有声响，在那些商店边上。我旁边的人跟我说。 我探头看了一下。 “低下你的头，白痴，他们会看见我们，然后再次逃走的。他嘘了一声。 “我再看看。我解释说，同时在墙边蹲了下来。 “如果我们能不知不觉地包围他们，另一个说，“我们就可以活捉他们了。他们没有几个人。 我们一阵一阵地移动，踮着脚，屏着气：每隔几秒
14、钟，我们就交换一下晶亮的眼神。 “他们现在逃不掉了。我说。 “终于我们可以在现场捉拿他们了。有人说。 “是时候了。我说。 “不要脸的混蛋们，这样破店而入！有人吼道。 “混蛋，混蛋！我重复，愤怒地。 他们派我到前面去看看。我就又回到了店里。 “他们现在不会发现我们的。一个人一边说着，一边把一包东西从肩上甩过来。 “快，另外有人说：“让我们从后面出去！这样我们就能在他们的鼻子底下溜走了。 我们的嘴上都挂着胜利者的微笑。 “他们一定会倍感痛心的。我说。于是我们潜入商店后面。 “我们再次愚弄了那帮白痴！他们说。但是接着一个声音响起来：“站住，谁在那儿？灯也亮了。我们在一个什么东西后面蹲下来，脸色苍白，
15、相互抓着手。另外那些人进入了后面房间，没看见我们，转过身去。我们冲出去，发疯也似的逃了。“我们成功了！我们大叫。我绊了几次脚后，落在了后面。我发现自己混在了追赶他们的队伍里。 “快点，他们说：“我们正赶上他们呢。 所有的人都在那条窄巷里奔跑，追赶他们。“这边跑，从那里包抄。我们叫着，另外那群人现在离得不远了，因此我们喊：“快快，他们跑不了啦。 我设法追上他们中的一个。他说：“干得不坏，你逃出来了。快，这边，我们就可以甩掉他们了。我就和他一起跑。过了一会，我发现只剩下自己一个了，在一条弄堂里。有人从街角那里跑过来，说：“快，这边，我看见他们了。他们跑不远的。我跟他跑了一阵。 然后我停了下来，大汗
16、淋漓。周围没人了，我再也听不见叫喊声。我站着，两手插在口袋里，开始走，一个人，没什么特别要去的地方。 11. 文章开始“我碰到的一伙人显然是在“盗窃，但文中却说“他们在干活，作者为什么用“干活而不用“盗窃？2分 12. “一个人，没什么特别要去的地方这句话在文中出现了两次，这样的重复有什么作用？4分 13. 小说采用第一人称“我来表达，有什么好处？4分 14. 在现实世界中显然不会产生如此荒谬的事情，但在小说中，“我的一切却给人以真实感，为什么？3分三、古代诗文阅读共26分，其中选择题每题2分一阅读下面的文言文，完成1620题。14分送石昌言使北引苏洵 昌言举进士时，吾始数岁，未学也。忆与群儿
17、戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我；家居相近，又以亲戚故，甚狎。昌言举进士，日有名。吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律，未成而废。昌言闻吾废学，虽不言，察其意甚恨。后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相闻。吾日以壮大，乃能感悔，摧折复学。又数年，游京师，见昌言长安，相与劳问如平生欢。出文十数首，昌言甚喜称善。吾晚学无师，虽日为文，中心自惭；及闻昌言说，乃颇自喜。今十余年，又来京师，而昌言官两制，乃为天子出使万里之外强悍不屈之虏庭，建大旆，从骑数百，送车千乘，出都门，意气慨然。自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此？ 富贵缺乏怪，吾于昌言单独有感也。大丈夫生不为将，得为使折冲口舌之间，足矣。
18、往年彭任从富公使还，为我言曰：“既出境，宿驿亭，闻介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。凡虏所以夸耀中国者多此类，中国之人不测也。故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。呜呼！何其不思之甚也！昔者奉春君使冒顿壮士健马皆匿不见是以有平城之役今之匈奴吾知其本能为也。孟子曰：“说大人，那么藐之。况于夷狄？请以为赠。 【注释】两制：宋指翰林和中书两部门。大旆：大旗。介马：披甲的战马。 15. 以下句子加点词的解释，正确的一项为哪一项2分 A. 送石昌言使北引 引：出使 B. 吾始数岁，未学也 始：开始 C. 又以亲戚故，甚狎 狎：亲近 D. 虽不言，察其意甚恨 恨：
19、痛恨 16. 以下句子加点词的意义和用法，相同的一项为哪一项2分 A. 又以亲戚故，甚狎 是以区区不能废远?陈情表? B. 安知其至此 愚人之所以为愚，其皆出于此乎?师说? C. 说大人，那么藐之 杳不知其所之也?阿房宫赋? D. 吾始数岁，未学也 师道之不传也久矣?指南录后序? 17. 以下对原文内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项2分 A. 本文是苏洵为友人昌言出使边塞，为壮其行而写的。文中借孟子的话，鼓励石昌言慨然赴边，展示天朝大国的雄壮气概，从气势上压倒夷狄，为国扬威。 B. 作者在文中回忆幼时，石昌言在生活中、学业上对“我的关心和鼓励，尤其强调了对“我废学的“恨，“摧折复学后的欣喜
20、，表达了对故交的感谢之情。 C. 夷狄骑兵数万在宋使的驿亭旁彻夜奔驰，使昌言的随从惊吓得变了脸色，胆战心惊。以此反衬石昌言镇定自假设，处变不惊的气度。 D. 苏洵对石昌言的描述，从参加科举考试写起，一直到他代表天子出使强悍凶悍的契丹，字里行间，流露出对石昌言深深的敬佩。 18. 用“给文中画波浪线的局部断句。2分 昔 者 奉 春 君 使 冒 顿 壮 士 健 马 皆 匿 不 见 是 以 有 平 城 之 役 今 之 匈 奴 吾 知 其 本 能 为 也。 19. 用现代汉语翻译文中画线的句子。6分 1大丈夫生不为将，得为使折冲口舌之间，足矣。3分 2故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。呜呼！何其不思之甚
21、也！ 3分二阅读下面两首诗，完成2122题。4分秋波媚登高望长安南山宋陆游 秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。 多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。 【注】作此词时，作者身处南郑抗金前线，其时长安已落金人之手。 筑：筝形的古弦乐器。 20. 上片“此兴悠哉语涉双关，请结合题目和上阕来理解。2分 21. 请赏析划线句子。2分三阅读下面的文字，完成23题。4分 子路拯溺而受牛以谢。孔子曰：“鲁国必好救人于患也。子贡赎人而不受金于府。孔子曰：“鲁国不复赎人矣。子路受而劝德，子贡让而止善。?淮南子? 22. 请用儒家的义利观简析“子路受而劝德，子贡让而止善
22、所蕴含的道理。4分四古诗文默写。4分 23. 补写出以下名篇名句的空缺局部。只选2小题 1今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，_；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，_。?论语? 2_，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，_。?锦瑟? 3昨夜西风凋碧树。独上高楼，_。_，山长水阔知何处？?蝶恋花? 4关山难越，_？萍水相逢，_。?滕王阁序?四、作文40分 24. 请以“今夜星光灿烂为题，写一篇不少于800字的文章，你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。40分 【注意】角度自选，立意自定；除诗歌外，文体不限。不得宿构和抄袭。答案一、语言文字运用共20分，其中选择题每题2分1. C. A
23、. 汲为阳平；B. 羹为后鼻音；湎为上声2分2. C. A. 温文尔雅；B. 应酬；D. 以逸待劳2分3. BA. 褒贬误用；C. 浑身与“遍体重复；D. 谦敬误用2分4. CA. “变成为了中的“为赘余；B. “领域后缺少“见证的宾语；D. 关联词“不仅位置不当，应移至“教育之后2分5. 摇摆是为了打破小说情节运行方面对直线的追求，经过假设干次曲折、回环、反复、陡转而呈现出犹疑不定的状态的运行过程。3分6.破浪的舰船开始起航沉睡的大地在苏醒每处2分，共4分7. 关键词：语言暴力，语言不文明，语言不庄重，执法态度蛮横，威胁恐吓，不尊重民众，农民可怜5分二、现代文阅读共19分，其中选择题每题2分
24、一6分8. B这是对“敬畏的理解，不是对“敬畏伦理的理解2分 9. A原文中有“大约一词2分 10. 慎独就是在独处无人看见时，也要警示、规约自身的言行，谨慎不苟，这是内心对道德标准的敬畏，是个人修养的极高境界。2分二 13分11. 用“干活表达了“我对行为目的的漠视1分，为“我的参与提供了一个理由1分。 12. 这两句话一在开头，一在结尾，首尾照应1分，孤独的开始和孤独的结束，而其中发生的轰轰烈烈的行动其实仍然与自己无关内容具体阐释1分。 事实上发生过但又没有留下任何痕迹的事件说明一切的虚无，来揭示“我作为“局外人的身份，突出了“孤独的主题。“孤独来自虚无，而虚无那么产生于“我与实际发生的事
25、件的似有实无的联系。主题阐释2分 13. 使故事更具真实感。1分表达者隐去“我的心理表达内容，只是把人物的全部行为描写给读者，1分而且作家主体身份也消失，文本并不是完整地传达了作者的意思，1分这就给读者留下更多的想象空间，使读者文学欣赏活动有了无限的开放性和可能性。 1分 14. 1细节具有真实感1分。文中的不少细节，比方撬门板而“浑身是汗，咒骂声等都真实可信。2心理具有真实性1分，小说挖苦了现代人生活的虚无与无聊，孤独使生命失去了一切重量然而又沉重无比，这些无疑能引起读者的共鸣结合主题具体阐释1分。三、古代诗文阅读共26分一14分 15. CA. 序、序文。B. 才。D. 遗憾。2分 16.
26、 A皆为介词，译为“因为。B. 他，代词；也许，语气词。C. 他，代词；到、往，动词。D. 表判断，句末语气助词；表停顿，句中语气助词。2分 17. C惊慌失措的，应是富公的从者2分18. 昔者/奉春君使冒顿壮士健马/皆匿不见是以有平城之役今之匈奴吾知其本能为也。/处可断可不断。错一处扣0.5分，共2分19. 1大丈夫活着不做将军，能够做使者，凭口才在外交上取胜，也足够了！“为使1分，折冲1分，其他1分 2因此有的人以至于震惧而失言，被夷狄笑话。唉！他们多么不会思考问题啊“或0.5分、“何其0.5分，“以为夷狄笑被动句式1分，“何其不思之甚也倒装句式1分。二4分 20. “兴既关涉了作者所登的
27、“快乐亭，写出了此亭的风景1分；又表达了作者凭高酹酒之兴致。1分21. 是作者由此及彼的联想场景：长安名胜之地月华满地，良辰美景，正是赏月的好地方；1分结合大背景来看，表达了沦陷区军民期待收复关中的宋朝军队早日到来的意思。1分三22. 儒家主张义利统一观，虽然以义为先，重义轻利，但并不排斥对利的合理索求。子路救人受谢，义利两全，既符合道德又符合人性，行义获利对行善是一种鼓励，可推动助人之风2分。子贡重义让利，虽然符合义，但也因行义而损害了自己的利益，会让许多想行善者望而却步。2分四4分 23. 4分1邦分崩离析而不能守也 而在萧墙之内也2沧海月明珠有泪 只是当时已惘然3望尽天涯路 欲寄彩笺兼尺
28、素4谁悲失路之人 尽是他乡之客 每处1分，共4分【参考译文】 昌言应进士科考试时，我才几岁，还没有上学。想当年，我同一群小孩在我父亲身边嬉戏，昌言从旁边拿枣子和板栗给我吃；我们两家相距很近，又因为是亲戚的缘故，我同他很亲近。昌言应进士科考试后，一天天地有名气。我渐渐长大了，也稍微懂得读书，学习断句，对对子及声音格律，没有学成功就荒废了。昌言听说我荒废了学业，口里虽然不说，但看他的意思好似很遗憾。此后十多年，昌言中了进士第四名，在四方做官，彼此就不通音讯了。我一天天地长大，就有所感而悔悟，改变过去的旧习重新学习。又过了几年，我到京城游学，在长安见到昌言，互相慰问如平常一样快乐。我拿出十多篇文章，
29、昌言读了很快乐，称赞写得好。我很晚求学又没有老师，虽然每天写文章，但自己心里很惭愧，听到昌言的称赞，才稍微有点自喜。现在过了十多年，我又来京城，昌言已在翰林和中书两部门做官了，竟替天子出使到万里之外强悍不屈的虏庭，出发前竖起了大旗，有几百名随从，前来送行的车子有上千辆，送出都门外，昌言意气是何等的慷慨激昂啊！我自思孩提时，在父亲身旁见到昌言，哪里料想到他今天会有这样显赫呢？ 富贵没有什么稀奇，我对昌言单独有些感慨。大丈夫活着不做将军，能够做使者，凭口舌在外交上取胜也足够了！往年，彭任随富弼出使契丹回来，给我讲：“出边境以后，住在驿亭里，听到几万匹披甲的战马奔驰而过，剑矛彼此撞击，整夜听到响声，跟随的人害怕得变了脸色；等到早晨起来，看到路上战马跑过的痕迹，还禁不住胆颤心惊。大凡敌人用来向中原夸耀的方法大多像这样，中原人不能看透这一点。因此有的人以至于震惧而失言，被夷狄笑话。唉！他们多么不会思考问题啊！从前奉春君出使匈奴，匈奴把壮士健马藏匿起来，不让它们显露，因此才有平城之战。现在的匈奴，我知道他们本来只能这么做了。孟子说：“游说大人物时，要藐视他们。何况对于夷狄呢？请让我将这句话作为赠言。- 8 -