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1、市（区县） 姓名 准考证号 密.封线内.不. 准答. 题 绝密启用前2020年下半年幼儿教师资格证综合素质过关练习试题A卷 附解析注意事项：1、考试时间：120分钟，本卷满分为150分。 2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。 3、请仔细阅读各种题目的回答要求，在密封线内答题，否则不予评分。 一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、1970年4月24日，中国自行设计制造的第一颗人造地球卫星由长征一号火箭成功发射。1988年9月27日，中国核潜艇水下发射运载火箭获得成功，中国空间技术进入新的时代。我国第一颗人造地球卫星的名字是( )。A.神州一号B.东方红
2、一号C.银河一号D.黄河一号2、下列选项中，与“青岛-珠海”逻辑关系相同的是（ ）。A.新疆边疆B.大象老鼠C.植物水仙D.西瓜水果3、“人心不同，各如其面”这句话提示教师在教育活动中，应该关注（ ）。A学生的主体性B学生的独特性C学生的自主性D学生的发展性4、根据中华人民共和国教师法的相关规定，教师有下列哪种情形，可以由所在学校予以行政处分或解聘（ ）。A.故意不完成教学任务造成损失的B.课余时间无偿为学生补课的C.教学过程中延长授课时间的D.学生管理中严厉对待学生的5、妈妈到幼儿园接斌斌时，发现其手背被 小朋友抓破了，马上向园长投诉班主任丁老师，为此丁老师心里不舒服，第二天一到教室就训斥了
3、斌斌，丁老师行为（ ）。A.合理，教师可以表达自己的真实情感B.不合理，教师应该完全接受家长的意见C.合理，教师不可能对每一个孩子监管到位D.不合理，教师应该具备较强的情绪调适能力6、在小班的家长会上，有两个家长质问带班的李老师：“为什么不教孩子写字和拼音？再不教的话，我们的孩子就转园。”对此。李老师，恰当的做法是（ ）。A.接受建议，适当增加拼音和写字的内容B.听取意见，耐心向家长分析不教的原因C.尊重家长，推荐校外辅导机构D.不予理会，尊重家长的转园自由7、如果研究明朝手工业技术，应查阅的重要文献资料是（ ）。A.梦溪笔谈B.天工开物C.农政全书D.齐民要术8、某幼儿园组织幼儿进行军训活动
4、。该幼儿园的做法（ ）。A.正确，有利于强化幼儿纪律教育B.正确，有利于增强幼儿的责任感C.不正确，阻碍了幼儿学习成绩的提升D.不正确，未遵循幼儿身心发展的规律9、下列选项中，对“这种商品并非既物美又价廉”的理解，正确的一项是（ ）。A这种商品物美或者这种商品价廉B这种商品物不美或者这种商品价不廉C这种商品物不美但这种商品价廉D这种商品物美而且这种商品价廉10、小（2）班的孩子们在“六一”汇演的节 目排练时，洋洋和健健总是不跟着刘老师做动作，站在原地发呆，为了不影响班级效果，刘老师不让他俩参加表演，其做法（ ）。A.恰当，教师应该尊重幼儿的选择B.恰当，教师应该维护班级荣誉C.不恰当，教师应引
5、导全体幼儿参与集体活动D.不恰当，教师应要求幼儿必须参加集体活动11、张老师每年都给自己制定读书计划，并严格执行，张老师的的行为符合（ ）。A为人师表 B教学创新C终生学习 D以身作则12、在WORD中，不能操作实现的是：（ ）。A.在页眉中插入日期B.建立奇偶内容不同的页眉C.在页眉中插入分页符D.在页眉中插入剪贴画13、我国古代田园诗派的创始者是（ ）。A.屈原B.李白C.王维D.陶渊明14、王老师在给孩子们讲故事时，讲到“大象用鼻子把球卷起来”时，用手做出“卷”的动作。说到“大象把球扔到河里去了”，又用手做出“扔”的动作，孩子们跟着做动作，脸上洋溢着笑容。这体现出教师的什么特点（ ）。A
6、.复杂性B.示范性C.长期性D.创造性15、良好的社会环境对未成年人的健康成长有重要作用，下列选项中属于社会保护的是（ ）。A.洋洋在幼儿园生病，园方及时通知家长并及时救护洋洋。B.父母以健康的思想，良好的品行和适当的方法教育影响未成年人C.国家鼓励研究开发有利于未成年人健康成长的网络产品D.对违法犯罪的未成年人实行教育、感化、挽救的方针16、孙校长切实抓好了地震消防应急预案工作，地震发生时，全校师生顺利转移到安全地带，这说明孙校长注重（ ）。A保护学生安全B校园文化建设C促进教师发展D校园硬件建设17、“度量衡”是中国历史上对“计量”的称谓，其中“街”计量的是( ）。A长度 B重量 C容量
7、D面积18、钟乳石产生于石灰岩溶洞中，其中悬挂在洞顶，向下生长的倒锥状积物是（ ）。A.石B.石柱C.钟乳D.石灰乳19、教师在组织规则游戏时，发现有孩子开小差。教师应采取的措施是（ ）。A点名批评，制止这种行为 B继续游戏，完全视而不见C大发雷霆，把幼儿超出活动室 D轻拍幼儿，提醒幼儿集中精力20、某些幼儿园班中把班里每个孩子的体检结果公布在教师门口，结果不但包含身高、体重等项目，还包括血型检查等内容，该幼儿园的做法（ ）。A.正确，方便家长了解孩子身体情况B.正确，体现了幼儿园重视幼儿身体健康的理念C.不正确，侵犯了幼儿的隐私权D.不正确，侵犯了幼儿的人格尊严21、在Word中，不能为表格
8、设置底纹的是()。A.“表格”菜单的“表格属性”命令B.“绘图”工具栏C.“格式”菜单的“边框和底纹”命令D.“表格和边框”工具栏22、古人对于我国姓氏的来历有如下阐述“氏于国，则齐鲁秦吴;氏于谥，则文武成宜;氏于事，则巫乙匠淘”由此可以推断，王、侯、公孙等姓氏应源自（ ）。A.族号B.匿名C.官名D.爵号23、每年王老师都会给自己制定读书计划，并严格执行。这体现了王老师注重（ ）。A.团结协作B.教学创新C.终身学习D.循循善诱24、芭蕾舞剧胡桃夹子，改编自德国作家霍天曼的童话故事胡桃夹子与老鼠王，音乐充满了单纯而神秘的神话色彩，其作曲是（ ）。A.舒曼 B.贝多芬C.勃拉姆斯 D.柴科夫斯
9、基25、教师职业道德区别于其他职业道德的显著标志就是（ ）。A.为人师表B.清正廉洁C.敬业爱业D.团结协作26、“师者，人之楷模也。”这句话说明教师的劳动具有（ ）。A.特殊的表现性B.独特的复杂性C.鲜明的示范性D.显效的长期性27、在幼儿园工作实践中，一些老师认为上课是传授知识、发展幼儿智力的唯一途径组织幼儿进餐、睡眠等只是保育工作，这种思想有违（ ）。A循序渐进原则B发挥一日生活的整体功能原则C重视年龄特点和个体差异原则D尊重幼儿原则28、教师工作的对象具有独特品质，充满生命活力，并处于不断发展变化之中;教师所传授的内容也在不断地发展变革：教学过程又是一个复杂的动态变化过程，这要求教师
10、在教学过程中必须扮演（ ）角色。A.传道者 B.研究者 C.示范者 D.解惑者29、有人对“不到长城非好汉”这句名言的理解是：“如果不到长城，就不是好汉。”假定这种理解为真，下列哪项判断必然为真？（）A到了长城的人就一定是好汉B如果是好汉，他一定到过长城C只有好汉，才到过长城D不到长城，也会是好汉 二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、材料分析： 某幼儿园大班学生小波，由于其家长是收废品的，一天来幼儿园上课时脖子没有洗干净，在上课时，老师发现了他的脖子脏，就叫他站起来给大家看，把他作为典型，教育其他的幼儿要讲卫生，并当着大伙的面说：“让你那收破烂的父母把你的脖子洗净。”老师的
11、行为让小波心里很难受。从这以后，每当看到这位老师，小波就感到似乎大家都在盯着他的脖子看，同时想起老师说的话，在小朋友们面前感到抬不起头。这种心理让他不愿意跟小朋友们一起玩，也不愿意去幼儿园。在母亲的多次引导下，他把自己不愿意去幼儿园的原因告诉了母亲。母亲只好给他转换到另一所幼儿园，在那里，他表现不错，经常得到老师的表扬。问题： 结合案例运用“育人为本”的幼儿观，分析教师在保育实践中应怎样对待幼儿？2、材料分析： 人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然
12、是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。 中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（论语孟子）和解释“五经”的传、记之学，把这些典
13、籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。 当代中国，我们需要回归经典。但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难 如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。 为了真正实现中华文明的复兴，我们应该
14、从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经”四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的
15、历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。 我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。 （摘编自朱汉民重建中华经典体系）问题： （1）文章认为回归中华
16、传统经典有何意义？请简要概括 （2）文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析3、材料分析： 蝴蝶的种子 我在院子里，观察一只蛹，如何变成蝴蝶。 那只蛹咬破了壳，全身湿软地从壳中钻了出来，它的翅膀卷曲皱缩成一团，它站在枝桠上休息晒太阳。好像钻出壳已经用了很大的力气。 它慢慢地、慢慢地，伸直翅膀，飞了起来。 它在空中盘桓了一下子，很快地找寻到一朵花，它停在花上，专注、忘情地吸着花蜜。 我感到非常吃惊，这只蝴蝶从来没有被教育怎么飞翔，从来没有学习过如何去吸花蜜，没有爸爸妈妈教过它，这些都是它的第一次。它的第一次就做得多么精确而完美呀! 我想到，这只蝴蝶将来还会交配、繁衍、产卵、死亡，这些也都不必
17、经由学习和教育。 然后，它繁衍的子孙，一代一代，也不必教育和学习，就会飞翔和采花了。 一只蝴蝶是依赖什么来安排它的一生呢?未经教育与学习.它又是如何来完成像飞翔或采蜜如此复杂的事呢? 这个世界不是有很多未经教育与学习就完美展现的事吗?鸟的筑巢、蜘蛛的结网多么完美!孔雀想谈恋爱时，就开屏跳舞!云雀有了爱意，就放怀唱歌;天鹅和娃娃鱼历经千里也不迷路;印度豹与鸵鸟天生就是赛跑高手。 这些都使我相信轮回是真实的。 一只蝴蝶乃是带着前世的种子投生到这个世界，在它的种子里，有一个不可动摇的信念：“我将飞翔!我将采蜜!我将繁衍子孙!” 在那只美丽的蝴蝶身上，我看到空间的无限与时间的流动，深深地感动了。回答问
18、题： (1)阅读全文，说说标题“蝴蝶的种子”中“种子”代表的意思。 (2)文中最后一段划线句子“深深地感动了”.结合全文谈谈作者为什么“被深深地感动了”? 三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、写作： 以“责任”为话题，写一篇文章。要求观点明确，论述具体，条理清楚，语言流畅。不少于800字。第 6 页 共 6 页参考答案一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、B2、B3、B4、A5、D6、B7、B8、D9、B10、C11、C12、【答案】C。13、D14、B15、C16、A17、B18、C19、D20、C21、B22、D23、【答案】C。24、D25、A26、C27、B28
19、、B29、B二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、答案如下：“育人为本”的幼儿观，要求教师在保育实践中公正地对待每一个学生，不因性别、民族、地域、经济状况、家庭背景和身心缺陷等歧视学生。“育人为本”的幼儿观要求教师关系爱护全体幼儿，尊重幼儿人格，平等公正对待幼儿。保护幼儿安全，关心幼儿健康，维护幼儿权益。不讽刺、挖苦、歧视幼儿，不体罚或变相体罚幼儿。这位老师的行为违反了“育人为本”的幼儿观。材料中教师那句“你那收破烂的父母把你的脖子洗净”是由于孩子的家庭背景和经济状况比较差而对孩子的一种歧视行为，是对孩子心灵的一种侮辱。另外，教师把孩子作为反例公之于众，这是不尊重幼儿人格的表
20、现，也伤害了幼儿的自尊心。2、答案如下：（1）中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。（2）要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。 重建中华经典体系要超越时代，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文
21、明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。3、答案如下：(1)作者认为蝴蝶是轮回的生物，所以“蝴蝶的种子”中“种子”代表蝴蝶身体里带着的前世的经历，也是蝴蝶的信念。当蝴蝶再一次投生到这个世界时，带着前世的种种，带着不可动摇的信念，不用经历学习和教育，也可以完成飞翔、采蜜、交配、繁衍、产卵等复杂的事情。(2)作者通过观察一只蛹蜕变成蝴蝶的过程，惊讶于蝴蝶天生就会飞翔、采蜜，所以作者深信蝴蝶是有轮回的。每一只蝴蝶都是带着前世的种子投生到这个世界，每
22、一只蝴蝶的种子里都有一个不可动摇的信念，就是：我将飞翔!我将采蜜!我将繁衍子孙!人类的生命就像蝴蝶一样.拥有生生不息的精神，世代延续、繁衍不息。蝴蝶无论轮回多少世，总是在这个世界上带着坚定的信念生存下去，历经一个又一个美丽的轮回。这样的生命气象，无论在时间上还是在空间上，都是生机盎然的。人类的生命又何尝不是如此?在蝴蝶的身上，作者读到了对生命的思考。所以，作者被深深地感动了。三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、答案如下：是责任。更是一种良心在汶川地震发生后。一个名字叫范美忠的都江堰普通教师引起了人们的关注。与那些不顾及自己生命来保住学生的性命的老师相比。范美忠最大的关注点则在于在面对危险
23、时他暴露了人的本性。或者说不叫人的本性，而是人性中最弱的一点。范美忠并不把自己的行为定位为道德的缺陷。反而将自己的行为说成是提供给社会作为分析道德与人性的案例。“范跑跑”也许并不是个别现象。却被很多人当做是个例来研究。人性与责任在危难时该如何抉择或者说是否有必要来抉择？不禁让人想到在地震中报道的另一条新闻：在地震中有这样一对夫妻，在地震发生时丈夫只大喊了一声“地震了”便独自跑到楼下。等他安全时才想到妻子，转而去救自己的妻子。在这个小事情上，我们看到了丈夫第一次的举动体现了人性。而当他返回的那一刻，他已将责任看重于生命，原来责任可以如此高贵。正如很多人所说的那样：解放军的职责就是在国家遇到困难时
24、来保卫国家和人民的安稳；医生的职责就是救死扶伤：教师的职责就是教书育人每个人都是社会群体中的个人，彼此互相依赖互相帮助。解放军不能因为随时而来的余震而畏缩不前，医生也不能因为大灾过后必有大疫而不履行救死扶伤的责任；而作为一个老师，当一群学生把你当成是一个信赖者，当一群家长把你当成是孩子的保护者时，你却独自逃脱。每个人都有最人性的一面，就像一个即将饿死的乞丐不会因为另一个也饥饿的人放弃自己获得的食物一样，可贵的是他可以在维系自己的生命的同时分一半或者几分之一去救助另一个生命。前者是人性，而后者是责任，一份对社会、对同伴的责任。在大家还在讨论教师职责时。一条由陕西省汉中市勉县教育局6月2日出台的一
25、条新规定引起了更多人的参与讨论：今年高考期间，碰上余震发生时，在场的3名监考老师要负责考场内考生的疏散工作。不能先于学生撤离考场。监考老师都要保证将全部学生疏散完毕后方能离开。违反规定者将遭到停职或开除的处理。迎合了即将进行中的高考。而现在，当我们再来想由事件本身所引出的这个规定时。不禁觉得用法律法规等形式来限制或制止住的行为可能也就体现不出人性与责任了。因为二者都不是法律法规等所限制和能限制的。换句话说，用相关的制度能限制的也就不叫人性了。重新翻看事件本身。范美忠本身的逃跑也许并不可恨，因为每个人都有求生欲，每个人都有利己心理。甚至可以说不可能每个人都那么伟大，可恨的是他之后“洋洋自得”地在
26、天涯论坛上发表的那篇那一刻地动山摇-5?12汶川地震亲历记的帖子，宣扬自己的选择是正确的，是在挑战中国的传统道德观。而且在文章最后表白：“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”此文一出。引来一片哗然。人性与责任在很大程度上是相互矛盾的。可是当它们同时出现于同一个事件或者同一个人身上时。我们似乎才觉得这个人是完整的人。想到几年前的安徽阜阳假奶粉事件、南京冠生园月饼事件等。当一个人的人性超过了他的责任时，一个人开始失去了自己，也失去了世界。争论还在继续。可是通过范美忠事件也让我们开始了一个自我的反省，如果事情发生在我们身上。我们会做第二个“范跑跑”吗？责任在你的生命中究竟占到了多大的比率-让每个人反思吧。