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2、品德高尚)的君子。啊!(对于)菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱，人数当然就很多了!注释晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生(死后谥靖节)，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市)人，东晋著名诗人。是著名的隐士。陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如饮酒诗里的 采菊东篱下，悠然见南山 ，向来称为名句。自李唐来，世人甚爱牡丹。唐国史补里说： 京城贵游，尚牡丹 每春暮，车马若狂 种以求利，一本(一株)有直(同 值 )数万(指钱)者。甚：很，十分。说：一种议论文的文体，可以直接说明
3、事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。之：的。可爱：值得怜爱。者：花。甚：很，非常。蕃：多。自：自从。李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为 李唐 。独：只，仅仅。之：主谓之间取消句子独立性。出：长出。淤(y)泥：污泥。染：沾染(污秽)。濯(zhu )：洗涤。清涟(li n)：水清而有微波，这里指清水妖：美丽而不端庄。通：贯通;通透。直：挺立的样子。中通外直：(它的茎)内空外直。不蔓(m n)不枝：不生蔓，不长枝香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。益：更加。清：清芬。亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。 亭亭：耸立的样子。植：树立。可：只能。亵玩:玩弄。亵(xi )：亲近而不庄重。
4、焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的 啊 呀 ，助词。谓：认为。隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世;盛：广。君子：指道德品质高尚的人。者： 的人或物。随着前面的名词而变化，例如： 有黄鹤楼者 中的者意思就是 建筑噫：感叹词，相当于现在的 唉 。菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。(一说为 宾语提前的标志 )鲜(xin)：少。闻：听说。同予者何人：像我一样的还有什么人呢?宜乎众矣：(爱牡丹的)应当有很多人吧。宜乎：当然(应该)。宜：当。众：众多。逐句翻译水陆草木之花，可爱者甚蕃(f n)。水陆上草本木本的花，值得喜爱的有很多。晋陶渊明独爱菊。晋朝的陶
5、渊明唯独喜爱菊花。自李唐来，世人甚爱牡丹。从唐朝以来，人们十分喜爱牡丹。予(y )独爱莲之出淤泥而不染，濯(zhu )清涟而不妖，我(却)1唯独喜爱莲花从淤泥里生长出却不受(淤泥)沾染，经过清水洗涤，但是却不显得妖媚。中通外直，(它的枝干)中间贯通，外表笔直，不蔓(m n)不枝，不缠生藤蔓，不旁出冗枝或：不长藤蔓，不生枝节， 香远益清，香气传播得越远越显得清幽，亭亭净植，笔直而洁净地立在那里，可远观而不可亵玩焉。(人们)只能远远地观赏(它们)却不能亲近而不庄重地玩弄它。(焉：句末语气词，相当于现代汉语中的 啊 呀 等语义虚词。)予谓菊，花之隐逸者也;我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，花之富贵者也;牡丹，是花中富贵的花;莲，花之君子者也。莲花，是花中的君子。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。唉!喜爱菊花的(人)，自陶渊明以后就很少有听闻了。莲之爱，同予者何人?喜爱莲花(的人)，和我一样的还有谁?牡丹之爱，宜乎众矣。喜爱牡丹(的人)，应该(当然)有很多人了!(宜：当然) 本文来源于，有全面的语文知识，欢迎大家继续阅读学习。更多内容请点击：文言知识第 6 页 共 6 页