《汕头市聿怀中学高三期末考试语文试卷阅读理解 .doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《汕头市聿怀中学高三期末考试语文试卷阅读理解 .doc(6页珍藏版)》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、汕头市聿怀中学高三期末考试语文试卷阅读理解 汕头市聿怀中学高三期末考试语文试卷阅读理解三、本大题小题,共16分。阅读下面的文字,完成12-15小题。1213题为选择题,请在答题卷相应题号处作答。国学的焦灼浮生何所寄中华民族的强国梦,已经断断续续做了一百六十多年。到了国力日益强盛的今天,每个人都在迫切地期待着民族的复兴。各种宣传广告上传统文化与现代科技的完美结合一类不学无术的说词,就是当今民族复兴一词被肤浅理解的注脚。而一个渴望复兴的古老的民族面对现实和外来的焦灼心态,也日趋明显。从1840年至今,我们每个人所能创造出的文化资源,必然受到西方外来文化以及1840年以后本土新思潮二者的影响。按一些
2、激进国学家的安排,纯然依照孔孟之道来认识社会、解决问题,已经不可能。而一旦接受了外来与新生,又害怕失去本民族的特色,成为了没有文化主体性的精神殖民地。一个有着过于灿烂光辉历史的民族,在面对现实的困窘时的确没有日本、韩国那样容易放得下。现在特定语境当中的国学观念与理论,所折射出的就是这样一种焦灼。此故,在国学热当中,有种论调颇有代表性:我们天天在要求现代化,现代化不就是西化吗?把整个的思想按西方的观点来大卸八块,中华文化不但没有复兴,反而越发地死得快整个20世纪的中国知识分子,在不知不觉中受到了西洋的影响,没有能真正掌握中华文化的灵魂。以上的观点说白了,就是将从西方传入当成了本质上的西方,与中华
3、文化不可调和的西方,而忽视了一些社会基础性价值的普适性,也忽视了文化的包容性和交流。世界上最大的、最有活力的水域不是娃哈哈公司的纯净水储存池,而是有污泥、有毒菌、有浊浪,时时刻刻被海洋生物代谢物污染着的大海。一个文明得以保存和发展的动力不是一种精神洁癖,那种洁癖只能说明一个文明已经虚弱到了免疫机能低下的地步。而在相当数目的国学家眼里,西方传来的文化与思想就只能起到破坏和摧毁中华文明的作用。这其间折射出的对自我民族的不自信,也是颇值得玩味的。而事实证明,1840年以来,本土新创造的文化都已经不再是,也不可能是纯粹的中华传统,但其中却不乏优秀杰出的成果,以至于20世纪的二三十年代,无论是在文学成就
4、还是思想成就上,都创造了令今人难以企及的高峰。很多20年代初的知识分子,比如鲁迅、胡适、李大钊等,自然是鼓吹自由、民主、科学等西方观念的代表,也是没有能真正掌握中华文化的灵魂的知识分子。但是,我们现在怎样做父亲和爱弥儿相比,尝试集与神曲相比,庶民的胜利与托马斯?潘恩的常识相比,在精神内核和社会效果上,真的能一致?就像黑格尔说的,你走吧,你走不出你的皮肤!吸收了西方的观念之后,那些中国文化、思想巨人的创造仍然植根于中国,属于中国。自此以后的中国人恐怕也只能随之前进,因为中华文明独立、自然演进的历史早在鸦片战争时期就被打破了。往者不可谏,学习西方也没什么丢脸的。日本从1865年就一心一意地跟着西方
5、闹革命,到头来,鲜明的民族特色不张嘴都能从一堆黄皮肤黑头发的人里冒出来。其实只要中国这个人口基数还存在,民族和民族特色是不会消亡的,只是其消极面和积极面会随着不同的历史时期相互替换,如同一个硬币的两面。中国人的聪明成了投机取巧,家庭观念重成了任人唯亲,这并非西方导致的民族特色的消亡,而恰恰是消极面在社会转型和制度缺失之下的爆发。以日本为鉴,以中国现代思想史为鉴,担心成为西方的精神殖民地这样虚弱的焦灼心态,不仅是一部分国学家对自我民族不自信的体现,也是缺乏历史和现实依据的。(节选自现代交际?说事2007.9)12根据文意,以下说法错误的两项是(分)在国力日益强盛的今天,国人都怀有一种对民族复兴的
6、强烈期盼,但是在对民族复兴的理解上却存在偏差。在当下的国学热中,一些学者错误地把从西方传入误解为全盘西化,因而视西方文化为洪水猛兽。一种有活力、能不断发展的文明,必然具有很强的包容性;而那些排斥外来文化的文明,则必定是虚弱的文明。在中国历史上,从来就没有独立的、自然演进的文化,但却在文学、思想成就上创造了令今人难以企及的高峰。在精神内核和社会效果上,我们现在怎样做父亲尝试集庶民的胜利无法与爱弥儿神曲常识相比。只要人口基数还在,西方文化不会导致民族特色的消亡;而社会转型与制度的缺失,则会突显民族文化的消极面。13以下论据中,与你走吧,你走不出你的皮肤的观点相一致的一组是(分)尝试集常识尝试集庶民
7、的胜利爱弥儿神曲常识庶民的胜利14作者认为,当下的国学热折射了一种焦灼心态。在文本中,这种焦灼心态具体指什么?(分)15作者对国学家们的焦灼是持否定态度的,试分点概述作者否定的理由。(分)三、必考阅读(16分)12考查对文中信息的筛选与整合,能力层级为。(原文的表述是1840年以来,而非在中国历史上。原文的表述是在精神内核和社会效果上,真的能一致?意思是说,我们现在怎样做父亲等虽然从西方的爱弥儿等吸取了思想文化养分,但前者并非后者的翻版,它们仍然植根于中国,属于中国。见原文第一段前半段。见原文第二、三段。见原文第三段。见原文倒数第二段。)分。答对一项得分,答对两项得分,答案超过两项,本题不得分
8、。13考查对作者在文中观点的分析概括,能力层级为。(作者引用黑格尔的话是为了说明,鲁迅、胡适、李大钊等文化、思想巨人的创造虽然是在吸收了西方的观念之后,但仍然植根于中国,属于中国这一观点。而文中所列举的我们现在怎样做父亲尝试集庶民的胜利,就是为了说明这一观点。而爱弥儿神曲常识则是西方文化的代表作。)分。符合答案得分,答案超出一项,本题不得分。14考查对文中重要概念的理解,能力层级为。担心民族文化在西方文化的影响(冲击)下,失去自身特色,沦为没有文化主体的西方的精神殖民地,从而影响中华民族的复兴。分。西方文化的影响分,民族文化失去自身特色分,沦为精神殖民地分,影响中华民族的复兴分。15考查对文中内容要点的归纳概括,能力层级为。这种焦灼其实是对本民族缺乏自信的表现这种焦灼忽视了社会基础性价值的普适性,忽视了文化的包容性和交流20世纪二三十年代,中国产生了一批杰出的文化成果,这批文化成果虽受西方文化的影响,但仍植根于中国。日本学习西方,实现了强国之梦,而鲜明的民族特色并不因此而消亡。分。答对一点得分,答对两点得分,答对三点得分。答案超出以上三点且不正确,酌情扣分。 第 6 页 共 6 页