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1、更多好书请点击 www.uus8.org佛教大观佛教概述 佛教创始人释迦牟尼 释迦牟尼，本姓乔答摩，名悉达多，是古代印度北部迦毗罗国（在今尼 泊尔南部提罗拉科特附近）净饭王的儿子，大致与我国春秋时期的孔子是同 时期人。 悉达多出生不久，母亲摩诃摩耶就去世了，他是由姨母波阇波提抚养大 的。他从小接受婆罗门教育，净饭王还为他娶了妻并生下一子。 悉达多并不沉醉在荣华富贵之中。在 2 9 岁那年，他有感于人生之短暂， 人世之危险，自己过去的一切都不能让自己获得尘世解脱，于是毅然抛弃王 位继承权，剃除须发，离别妻子，出家修行，来探讨解决世界苦痛的方法。 出家之后，悉达多曾多方拜师，但他的问题仍未得到解答
2、。于是他又到 雪山树林中独自苦修 6 年，头顶被鹊鸟做了巢，双膝被芦苇穿过去，仍不能 明白心的真谛。他下决心采取更明智的方法来获得答案，就来到了尼连河边， 接受了一位牧女的乳粥供养，然后独自在毕钵罗树（菩提树）下，双腿结跏 趺坐，并发下誓愿：“不成佛道，不起此座。”终于在这一年腊月初八的晚 上，目睹明星出现而大彻大悟，这一年他 3 5 岁。 从此以后，悉达多四处传道说法，长达 4 5 年之久。他本人也被人们称为 “佛陀”，意思是真理的觉悟者。又因他是释迦族人，成道后人们又称他为 释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。悉达多先后在印度北部和中部恒河流 域传教，还建起了适应传教的僧团，为教徒制定了基本
3、教义。直到 8 0 岁那年 他在拘尸那迦城跋提河边的两棵娑罗树下汩然入寂。随着佛教的传布，释迦 牟尼由历史性的人物而逐渐被神格化了，直至成为最高神。 阿弥陀佛 阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。佛经上说，他经过不懈努力，终于实 现了 4 8 桩大愿。他左手持净台（又称莲花台），右手作接引形状。据无量 寿经、阿弥陀经等佛典记载，只要一心不乱，长念阿弥陀佛的名号， 临终的时候，佛就会出现，前来接引，随即可以往生极乐世界。他的身上佩天时期将它的发音定为“万”）还有无量寿佛、无量光佛、清净光佛、欢喜 光佛、智慧光佛等名号，也都是信奉之人常常念诵的。 活佛 活佛在藏语中被称为“朱古”，意思是神佛化现为肉身。
4、通常被用来称 呼大喇嘛死后，根据转世制度取得寺庙领袖地位的继承人。 藏传佛教寺院为了解决其领袖的继承问题，采用佛教灵魂转世，生死轮 回的说法设立了一种转世制度。 最初始于 1 3 世纪的噶举派。 到格鲁派 （黄教） 兴起后，因该派禁止僧人娶妻，也采用转世制度来解决宗教领袖的继承问题。 凡活佛死后，寺院上层通过占卜、降神等宗教仪式，寻觅在活佛圆寂之时而 同时出生的若干婴童，从中选定一个“灵童”作为活佛的转世，为了避免灵 童人选被上层集团操纵，清朝于 1 7 9 2 年规定用“金瓶掣签”的方法处理藩院 （管理少数民族事务的机构）注册的大活佛（达赖、班禅等）的转世，以防 舞弊现象。其他中小寺庙稍有声
5、望的喇嘛，则可自行寻找转世灵童。因此也 就出现了众多的大小活佛。更多好书请点击 www.uus8.org生死轮回 生死轮回是佛教教义的重要组成部分。佛教认为，众生死后，其灵魂可 以转生；而转生的形态，取决于人们生前的行为。行善者得善报，进入三善 道，即天上（三界二十八重天）、人间、阿修罗（大力鬼神，统率夜叉罗刹 等）；行恶者得恶报，进入三恶道，即畜生（牛马羊豕和一切虫鱼禽等）、 饿鬼（孤贫潦倒、常受饥渴痛苦之鬼）、地狱（地下牢狱倍受折磨之处）。 这种因果报应，尽管存在着等级区别，但因所受报应者即使进入天上，毕竟 还未到达涅槃解脱的境界，仍在三善、三恶这六道的生死世界中犹如车轮回 旋，循环不已，
6、流转无穷。佛教的这种生死轮回说，无疑属于唯心论的宗教 杜撰，但也含有劝人为善的积极成分，同时也构成了一种促使佛教徒修行佛 法、永远摆脱痛苦的动力。 极乐世界 极乐世界又称净土、乐邦，是佛教徒所信仰的没有任何痛苦的理想世界。 佛教特别是大乘佛教，认为世俗众生通过修行、念佛，到死时，就可以 转生到净土佛所居住的地方，因为佛有无数，所以净土也有无数。其中 阿弥陀佛净土、药师佛净土和弥勒佛净土都是中国佛教徒所信仰的三大净 土。据佛经记载，在这个世界里，所有的建筑都是由金、银、珊瑚、琥珀等 七种宝物构成，生活在这里的人吃、穿都随心所欲，都具有超凡的智慧，相 貌也不同世人，虽有身体之形，却虚无骨肉，他们没
7、有任何痛苦和烦恼，都 能向佛所指引的正道上走。 禅宗 禅宗， 相传是由南朝时来华的印度僧人菩提达摩所创立的。 因为他用 “禅 定”（即集中精神，专注一境，静想妙理，自悟佛法）来概括全部佛教修行 方法而得名。自达摩成为东土初祖后，传其衣钵的有二祖慧可、三祖僧璨、 四祖道信、五祖弘忍。五祖以后，禅宗分为北宗、南宗两派。北宗因强调渐 悟，趋于衰微。南宗强调佛性本有，觉悟不需借助外力，不必读书，不必礼 佛，不立文字，顿悟即可成佛，故其影响日益扩大，跃居为禅宗的主流。禅 宗还传到了日本和朝鲜。佛的诞生谈到佛的诞生，还得从印度这位青年王子悉达多说起。他是一位老国王 的儿子。老国王唯一的希望是儿子能成为他的
8、继承人。因为老国王总是对他 儿子的生命能否长久感到惶恐不安，所以便求教于一位神仙，要知道他死的 时候，儿子能否登上王位。神仙指示他说，悉达多将成为和尚。国王一想到 这一点，便诚惶诚恐。他想，只有让儿子高高兴兴地生活，让他远离世间一 切可以导致他摈弃世上繁华与乐趣的东西，才能使他将来不愿当和尚。 许多年中，悉达多生活在温柔富贵之中，穷奢极欲。同时，对他进行精 心的教育，这一切教育有益于培养他高尚的情感。他和一位年轻美貌的公主 结了婚，和她一起生活，他很幸福。他什么也不缺少。在他的生活中，老国 王总是小心翼翼地提防他不要产生一些不应有的想法。虽然他拥有世界上最 美好的东西，但是如果缺少点什么，也会
9、感到惊奇。悉达多住在金屋之中， 他过着与宫墙外边人完全不同的生活。宫墙外边的生活强烈地吸引着他，他 情不自禁地想了解它的情形。更多好书请点击 www.uus8.org一天，悉达多终于说服了他的家庭教师，陪伴他走出了王宫。他们走过 街道、广场和原野。这位纯洁的王子对见到的东西和人都饶有兴趣。社会上 各阶层的男女老幼，丰富多彩的生活情景，都给他留下了深刻的印象。 几天以后，他还想出去走一走。他和家庭教师走出王宫，谁也没有发现 他不在宫中。他愈是了解外界生活，就愈加感到心情舒畅。在那变幻莫测的 世界中，充满了斑谰的色彩，生机盎然而且有各种见所未见、闻所未闻的新 奇事。当他沉浸在使他心潮澎湃的新的感情
10、的浪涛之中时，他仿佛感到身上 注入了新的血液。然而，当他连续看见了三个人之后，便改变了他在王宫外 边逗留时形成的美好印象，第一个人骨瘦如柴，衣衫褴褛，靠在一堵墙上， 向过往行人嘶声乞讨；第二个人是个驼背，白发如霜，皮肤被晒得黑黝黝的， 上面的皱纹密密麻麻，他艰难地爬着；第三个人躺在地上，好像在睡觉，但 是两眼圆瞪，直勾勾的，四肢僵挺挺的，他的生命之火已经熄灭了。 悉达多十分悲伤，问过家庭教师之后，才知道什么是乞丐、病人和尸体。 他再也不愿意到外边去了。几周之中，在宫内他远离其他的人，只是一 人独处，默默思考，忧心忡忡。他发现了贫困、疾病和死亡的真谛。 经过几个月的思考之后，他决定去当和尚。他唯
11、一的希望是有个儿子。 就在他出家那天，他的妻子临产了，生了个儿子。这样，他就与世无争，斩 断尘缘了。在婆罗门教的几个僧侣陪伴下，他在一座庙里闭门修行。 婆罗门僧侣们教他修炼和参禅。他很快就精通了这一切，甚至到了这种 地步，他感到跟他们已没有什么可学的了。为了攀登精神生活的更高阶梯， 他决定离开他们，自己去寻找达到尽善尽美的道路。 他钻进了森林，在那里过着苦修苦炼的生活，以便使自己的精神能达到 最高的境界。他的说教和修炼生活吸引了许多人，并且愈来愈多。许多人留 下来和他生活在一起，修炼并向他学真经。 然而，眼见其他人修行成效很大，而他自己却成效甚微。这是因为他感 到这种修行可怜，在参禅的路上他落
12、后了。最后，他认为自己出家是走错了 路，于是就扔掉他的信徒返回了王宫。 一回到王宫，悉达多又重新开始过从前那样的生活，好像他从来没离开 过一样。精美的食物、松软的床辅，所尝、所闻、所见上千种有意思的东西， 一本本有趣的书籍，自由自在地谈话，还有温柔多情的妻子相伴。 这样过了几个月，直到有一天，他在一个花园里散步，见园中千树万树 鲜花怒放，泉水清澈见底，鸟儿啁啁啾啾，十分美丽。这时，淫荡恶神玛拉 变成一个非常妩媚的女人出现在他的面前，袒胸露体，企图勾引他。她向他 做出了许多卖弄风情的姿态，那是任何一个高尚的人也难以拒绝的。但是， 悉达多对自己的荣誉十分珍惜。一个小时一个小时地过去了，玛拉变换花招
13、 来勾引他，仍然遭到他的拒绝。 那天晚上，他把自己关在房间里，精神上感到非常疲劳，十分压抑。他 认为自己处于梦幻之中，然而却不是如此。当玛拉不打算再勾引他的时候， 他的头顶上出现了巨大的光圈。不知从哪里来的力量，使他又恢复了修行时 的习惯。这一次光很强烈，直射到天宇的最高处，好像有一种外在的力量把 他的灵魂带到陌生的至高无上的境界。因此，对大千世界的万事万物，他洞 察无遗。 第二天，悉达多已脱胎超尘，变成了佛。他已经不能同任何人生活在一 起了，任何人也不可能同他一起学真经，因为他已达到了清静无为的境界了。更多好书请点击 www.uus8.org于是，他离开了王宫，这次是永远地离开了。从那时起，
14、他居住在鹿园， 在那里向信徒们讲解新经。他过去的信徒又回到了他的身边，不久，他的父 亲、妻子和儿子也来到了他的身边。 佛过了 4 5 年堪称楷模的修行生活，讲经不倦，然后去世了，登上了尼尔 瓦那天国，那是一个无知无觉、无苦无乐的境界。佛和大象当佛在森林中修行的时候，一次遇见一头小象，因为它和母亲失散了， 便漫无目标地在森林里逛来逛去。佛逮住了这头小象，并非常爱它，精心地 饲养它，使它长成为世界上最大的象。 悉达多有了一头像一座小山一样大的象，这件事传遍了全世界，甚至天 神因陀罗本人也想看一看这头大象，他冥思苦想，煞费心机，想得到这头象。 因陀罗想出了得到这头大象的最好办法。他扮成一个叫德里塔拉
15、桑德拉 的有权有势的国王的模样儿，装作散步偶然来到了悉达多修行的地方，出于 好奇心要看一看大象。这位国王对佛悉达多说，他非常爱象，因此，他要得 到佛那头巨大而美丽的象。说话间，仆人们也不等佛点头表示同意，便跑过 去拉过来那头大象。 但是，佛对因陀罗说，他非常需要这头大象。它为他做许多事，它保护 他免遭凶猛野兽的袭击，为他驮柴运水。它不仅像仆人一样能干细微的小事， 而且能干众多的人才能干的大事。因陀罗表示要用牛、金子和珍宝来换取大 象，他对佛说，他不能让这头神圣的大象干不符合它身份的事，它只能用来 驮着他这位权威并重的国王。 佛勃然大怒，对因陀罗说，他不仅不把大象送给他，而且如果他用强力 抢走，
16、他要跟在后边，无论把它带到他的王国，还是带到不信教的被称做雅 玛的国家去，他都将在适当的时候把大象夺回来。 国王听了这番话，装出很惊愕的样子大喊大叫起来： “你敢到那些罪恶多端的不信教的国家去吗？” 悉达多回答说： “当然敢。那是弱者战胜强者的地方。它需要我传教。” 于是国王又说，他可以沿着通往雅玛天堂的路，走上更高的一个地方。 佛说，他为了救回大象，可以跟他到更高更远的国家去。国王不甘示弱，又 固执地说： “你是收不回来的，你追不上我。我可以到你只能靠想象达到的那样高 的地方去。” 然而，佛也不示弱： “就是你到了梅鲁山顶，我也要追上你。那座山上绿树成荫，鲜花如簇， 天堂里的诸神歌声相闻，不
17、算不高吧！” 他们争论得愈来愈激烈。每次国王想象出天上一个非常高的国家时，佛 总是说为了收回大象他一定去。 最后，国王展开了想象的翅膀，终于说出了要到最高的住宅，也就是他 的住宅布拉赫玛。 到了这个地方，就再也没有比它更高的国家了。这时，佛好像拨开了眼 前的迷雾，突然认出了眼前的谈话人。更多好书请点击 www.uus8.org“噢，因陀罗！现在我才知道你是那位变成各种模样，使人真假难辨， 不停地在全世界游荡的天神。我不识尊颜，原谅我对你不够尊重，这应归咎 于我的无知和狂妄。” 天神满意地微微一笑，对悉达多说，他的表现使他很高兴，因此，他可 以提出来希望得到什么，都可以得到满足。佛请求不要带走他
18、的大象。 因陀罗极其慈悲地看着他说： “你看，”他一边指着靠近佛的低着头的大象，一边说道：“因为你是 他真正的主人，它很尊敬你。 所以， 它将留在你在身边， 你们将会非常幸福。 ” 因此，悉达多才能永远与那头奇异的大象为伴。大胜王的故事很久很久以前，南瞻部洲共有四个国王，其中之一名叫“桀贪”。这个 国王横行霸道、倒行逆施，不用正法治理国家，结果搞得全国鸡犬不宁，民 怨沸腾。全国的大臣、百姓个个痛恨桀贪王的所作所为，大家聚集在一起， 商议道：“让我们每家各出一人，个个手持武器去找这个坏国王。告诉他， 他的倒行逆施已使全国人民忍无可忍。如果他主动离开这个国家，那还罢了； 否则，我们就杀了他！”这消
19、息传到桀贪王那儿，桀贪王吓得浑身打战，汗 毛直竖。他连忙赶着马车，落荒而去。一个人在野外吃没有吃的，穿没有穿 的，走投无路，只好靠采摘些野生的香草，编织成各种东西，当街叫卖，赖 以度日。 桀贪王逃走后，大臣、百姓便推举桀贪王的弟弟登上了王位。桀贪王的 弟弟能够用正法治理国家，从不冤枉一个无辜的百姓，国家也就渐渐安定了 下来。 桀贪王听到弟弟登上王位的消息十分高兴。心想：“我可以向弟弟写封 信，讲讲我目前的情况。如果他可怜我，赏我点什么，我也就可以不再挨饿 受冻了。”想罢，便给他弟弟写了一封奏章，要求弟弟赐给他一个小村庄。 桀贪王的弟弟接到他的信，觉得哥哥也挺可怜，便答应了他的要求，赐给了 他一
20、个小村庄。 桀贪王得到了这个村庄，衣食都有了保证，非常高兴。回想起以前当国 王、失国、在野外过的种种穷苦生活，他很后悔。悔恨自己当初不该那么胡 作非为，因此，下决心痛改前非，好好对待和治理本村的百姓。这样，在他 的努力下，这个村就日益富足起来。过了一段时间，桀贪王又向弟弟上书， 请求再赐给自己一个村庄。他弟弟又答应了。就这样，他要了一个村庄又一 个村庄，手下统治的村庄由四五个到十来个，又增加到一百来个，进而增加 到五百个。桀贪王还是不满足，又写信给弟弟，要求弟弟把半个王国割给自 己。他弟弟也答应了。桀贪王统治的地区虽一天天扩大，但他仍能小心谨慎 地用正法来统治国家，所以国家被治理得很好。 这样
21、过了一段时间，桀贪王对只统治半个国家越来越不满足，一心想收 复原来的王国，就发兵攻打弟弟。战争中他果然得胜，夺回了另半个王国。 这时桀贪王就更加趾高气扬了，他想：“统治一个国家没什么了不起，我何 不把南瞻部洲的那三个国家也夺过来呢？”便又点派军队，攻入其他国家。 不久，一个、两个、三个，南瞻部洲的所有国家都被他占领了。真是“四海 之内，莫非王土”。桀贪王洋洋自得，便改名自称“大胜王”，抖擞起精神，更多好书请点击 www.uus8.org把整个国家治理得井井有条。 天帝释知道了这些情况，想试探一下，看看大胜王是否已满足了。便化 身为一个小婆罗门，一手持着金手杖，一手拿着金水瓶，披散着头发，来到
22、大胜王的宫殿面前，要求接见。守门人忙去报告大胜王：“门前来了一个名 叫驹夷的婆罗门，想求见大王。”大胜王吩咐：“请他进来。” 驹夷进来后，与大胜王相互致敬，然后告诉大胜王说：“我是从海外来 的。海那边有一个国家，土地广袤肥沃，人民殷实富足，盛产各种珠宝。大 王完全可以把它夺过来。只不知大王是否想得到这个国家？”大胜王一听， 高兴极了。心想： “我正为已没有土地可供我侵占而发愁呢， 这真是太好了！ ” 忙说：“我非常想攻占这个国家。”驹夷说：“那么请大王准备好船只，点 齐兵马。七天之后，我来带队引路。”说完就走了。 驹夷走后，大胜王征集船只，厉兵秣马，积极备战。到了第七天，一切 都准备就绪了，可
23、就是不见驹夷到来。从早晨一直等到晚上，仍不见半个人 影。大胜王十分懊丧，拍着大腿哭着说： “我再也得不到那个富饶的国家了！ 真是太可惜了。当时我该把驹夷扣住，不让他走就好了。谁知他竟会一去不 返啊！”国内人民也十分沮丧，陪着大胜王一起流泪。大胜王这时感触万分， 不由地念了几句诗： 人生欲念无穷尽， 一个一个又一个。 所有欲望都满足， 才是真正的幸福。 并向众人宣布：“我真是天下最不幸的人了！谁能解除我的痛苦，我给 他一千块金币。”这时，旁边正好有一个名叫“郁多”的孩子路过，听到国 王的话，郁多说：“我能解除国王的痛苦，不过请给我七天的时间。”说完 就走了。 郁多与老母亲一同生活，到了第七天，郁
24、多向母亲告别，说：“我要去 给国王解除痛苦。”他母亲一听大吃一惊，说：“孩子，这事千万干不得。 常言说：伴君如伴虎。为国王办事，就好比火中取栗，刀尖取食。你千 万别去。”郁多说：“妈妈，你放心吧！我有这个能力来办好这件事。” 到了王宫，郁多对大胜王说：“诚如大王所说，人的欲望一个接一个， 永远不会有穷尽。因此，即使在大地上铺满金银，人也不会满足；即使有须 弥山一样高大的金山，人也不会满足。那么，是否人永远会因欲望不能满足 而痛苦呢？不是的，俗话说：知足者常乐。人只要能注意控制自己的欲 望，不要被那些不切合实际的欲望牵着鼻子想入非非，他就会对生活感到满 足，也就不会痛苦。大王已经统治了整个南瞻部
25、洲，这就够可以的了，您何 必还非要去征服什么海外之国呢？” 大胜王听了，恍然大悟。说：“您说得真好啊！我以前被各种欲望所蒙 蔽，干了不少糊涂事。今天才明白，人是应该努力控制欲望的。”说着令人 取来一千块金币，赐给郁多。郁多说：“谢谢大王！我年轻力壮，可以自食 其力，用不着这些金币。不过我家有个老母亲，年龄大了，身体不太好。如 果大王允许，请把这些金币赐给她，让她能安度晚年。”于是大胜王派人把 金币送给了郁多的母亲。 从此，大胜王再也不胡思乱想，专力治理国家，使人民都过上幸福的生 活。更多好书请点击 www.uus8.org三皈依有一个和尚，他的房子经常遭盗贼偷抢，和尚很生气，可也没有办法， 只
26、好每天把门窗关得紧紧的。有一天，正紧闭门窗在房中躲着，盗贼又来了， “咚咚咚”地敲门。和尚说：“快别敲了，我的门都要让你敲烂了。我可不 敢见你，你把手伸进来吧！你要什么我就给你。”盗贼果真把手伸了进来。 和尚连忙用一根绳子把盗贼的手绑住，再拴在柱子上，然后提着一根大棒开 门出去，抡起大棒就是一下，同时嘴里喊：“皈依佛！”盗贼吓坏了，连忙 跟着说：“皈依佛！”和尚抡圆了棒子，狠狠地又是一下，嘴里喊：“皈依 法！”盗贼怕死，大声叫道：“哎哟！哎哟！皈依法！”和尚接着狠揍了第 三下，嘴里喊：“皈依僧！”盗贼怕极了，也忙喊：“皈依僧！皈依僧！” 一面喊一面心里嘀咕：“也不知道这个和尚到底有多少个皈依？
27、如果他 还要这么皈依下去，非把我打死不可。”没想到那个和尚却住手不打了， 解开绳子，把盗贼放了。 盗贼一跛一拐地回到家，趴倒在床上再也起不来了，养了好长时间，才 把伤养好。伤好之后，就跑去要求出家当和尚。有人问：“你以前当盗贼， 干尽了坏事。现在怎么会悔悟过来，想出家当和尚呢？”盗贼回答：“我想 来想去，释迦牟尼实在太伟大了，所以要求出家。我那次被和尚抓住，他用 大棒子打了我三下，差点没把我打死。如果当年释迦牟尼教弟子不是三皈 依，而是四皈依的话，我非死不可！想必释迦牟尼法力无边，早在几 百年前就知道我会被抓住，知道如果制定四皈依，我就非被打死不可， 所以才只制定三皈依。释迦牟尼太伟大了，所以
28、我要求出家当和尚。” 注：佛教认为佛、法、僧三者是组成佛都的必备因素，称“三宝”。“皈 依”即顺从，信奉之意。佛教徒经过含“皈依佛、皈依法、皈依僧”，一则 表示对佛教的信仰；二则希望三宝保佑。和尚打人是违犯戒律的，所以他一 边打一边念“三皈依”，是希望佛祖宽恕之意。睒子菩萨的故事很久很久以前，深山里有一个修道人。他心地善良，为人慈悲，经常扶 危救苦。当时，迦夷国有一对老年夫妻，都是盲人。两人年近花甲，膝下无 子，过着孤苦伶仃的生活。后来，老夫妻两人决心一起到深山去修行，以求 得到来世的解脱。修道人知道这对老夫妻的心愿后，心里很同情他们，想： “这两个人双目失明，什么也看不见，在山中生活，很可能
29、会掉到沟坎里， 或为毒蛇猛兽所伤，多可怜啊！让我投胎做他们的儿子，来照顾他们吧！” 修道人果然投胎到这对盲夫妻家当了儿子。父母两人欢喜极了，本来打 算马上出发去山中的，因生了这个孩子，所以就不想再进山修行了。他们给 孩子取了个名字叫“睒子”。睒子从小心地仁慈，事亲至孝，行事正派，不 杀生，不偷盗，不饮酒，不说谎，不嫉妒。父母把他当做掌上明珠。 转眼间睒子十岁了。一天，睒子跪在父母面前，说：“父母本想进山修 道，求得解脱，怎么能为了我而放弃这一愿望呢？人生在世，草木一秋，如 不赶紧进山修行，以后悔之莫及。希望父母还是按本意尽早入山。我一定跟 父母一起去，也好早晚侍奉两位老人，让你们安心修道。”父
30、母高兴地说：更多好书请点击 www.uus8.org“孩子能这样孝顺，老天爷会给你好处的。”一家三口便决心尽快进山。于 是睒子把家中所有的财物器具统统施舍给城里的穷人，和父母一起到了深山 里。他用蒲草为父母盖了一间草屋，屋子里铺上厚厚的草褥，冬暖夏凉，四 季皆宜，便在山中定居下来。 由于睒子一家在山中修行，这一带的果树长得特别丰茂。长成的果子味 道格外甘美；涌出的泉水也格外清凉。池中长满了五色的莲花，各种树木生 长繁茂。每逢刮风下雨及中午大太阳时，树叶便搭成凉棚，为他们遮风雨挡 日光。各种美丽的小鸟经常聚到这里，为睒子的父母唱那动听的歌曲。狮子、 老虎、狗熊乃至恶狼毒蛇，都被睒子一家的品德所感
31、化，变得仁慈起来。个 个放弃肉食，吃草为生。獐子、麋鹿和狮虎猛兽共同生活，一起玩耍，一点 也没有恐惧的心理了。大家经常你鸣我吼，此起彼伏，用山林中的群兽奏鸣 曲来取悦睒子一家。 睒子与父母愉快地生活在这里。这儿的各种果实取之不尽，甘冽的清泉 更是用之不竭。父母口渴时，睒子便身穿鹿皮衣到泉水边去汲水。麋鹿、小 鸟往往簇拥着他，与他一同前往。 迦夷国的国王经常进山打猎。有一天，国王到这一带来打猎，远远看见 水边有一群麋鹿正在饮水，便引弓放箭，不料一箭射中的却是睒子。睒子胸 中利箭，疼痛异常，不由大声呼喊起来：“是谁的心肠这么狠毒，一箭射死 三个修道人。” 国王听到被射中的麋鹿突然喊出人话，吓坏了。
32、赶忙下马来到睒子身边， 只见一个人身披鹿皮衣，胸中利箭，躺在地上。鲜血汩汩地从伤口流出，眼 看这个人气息奄奄，就要死去了。睒子对国王说：“大象因为它的象牙值钱 所以被人打死；犀牛因为它的犀角值钱所以被人打死；翠鸟因为它的羽毛美 丽所以被人打死；麋鹿因为它的肉味鲜美所以被人打死。我既无象牙、犀角 和美丽的羽毛，我的肉也不好吃。你为什么要射死我？我犯了什么罪？”国 王问：“你是谁？为什么身穿鹿皮衣，住在深山中与禽兽为伍？”睒子说： “我就是大王治下的子民，和盲父母一起到深山中修道，已经二十多年了。 二十多年来，毒蛇猛兽从来没伤害过我们，不料今天却要死在国王的箭下。” 眼看睒子就要死去，百鸟盘旋而来
33、，哀鸣声声，狮熊走兽也都大声悲号。 山里刮起风暴，吹袭着森林，刮倒了树木，直刮得日月无光，天昏地暗，清 泉干涸，百花枯萎。睒子的父母感到一阵心惊肉跳，只觉得禽兽的悲鸣与往 常大不一样，狂风阵阵，树木摧折，似乎发生了什么大事。心想：“睒子去 汲水，这么长时间还不回来，莫非是被虎狼毒蛇伤害了？”心里十分着急。 这时国王又惊慌，又后悔，说： “我本是射鹿的，没想到误伤了修道人。 我的罪孽太重了。只为了念点口福，没想到犯了这么大的罪。我一定想法救 活你的命，哪怕叫我用王国为代价也行。”说着，用手去拔睒子胸前的箭。 可是射得太深了，怎么也拔不动。国王更加悲伤难过。睒子说： “这不怪您， 大王，是我前世不
34、知做了什么孽。我死了倒也罢了，只可怜我的父母年老体 弱，又是盲人。我一旦死去，他们恐怕也活不成了。”说着，泪如雨下。这 时国王跪在睒子的面前，哭着发誓：“无论如何，我一定要想法救您。万一 您不幸去世，我此生绝不回国，一定住在山中供养您的父母，就像您活着时 一样，你放心好了。天龙鬼神都可以作证，我绝不会违背誓言的。”睒子听 了很高兴，说：“大王能这样，我死而无撼了。只是让大王来奉养我的父母， 实在过意不去。不过，如果大王能这样做，一定能消灭一切罪孽，得到无量更多好书请点击 www.uus8.org福报。”国王说：“请您告诉我，您父母住在哪里。我想尽早知道他们的地 址。”睒子指着道路说：“顺着这条
35、道路，不多远有座草屋，我父母就住在 其中。大王你去的话请放轻脚步，不要惊吓了二位老人家。请大王告诉我父 母，我临死也想念着他们，祝愿父母健康长寿，希望天龙鬼神都保佑他们， 也希望今后世世代代都能与他们相逢。”说完，就死去了。百鸟禽兽都围绕 着睒子的尸体悲鸣号叫，舔着他胸前的血迹。 国王带着几个人去找睒子的父母，行走时拂动了路旁的小草，“沙沙” 作响。睒子的父母正在心惊肉跳之际，听到这“沙沙”的声音，吃了一惊： “这不是我儿子的走路声，是谁来了？”国王来到他们面前，行了礼，说： “我是迦夷国王，听说你们在这儿修行，特来看望你们。”睒子父母说： “谢 谢大王大驾光临。祝大王健康长寿。祝您的国家风调
36、雨顺，不受邻国欺负。 祝您的人民幸福美满。”国王说：“你们在山中生活很是艰苦，有什么事需 我帮忙吗？”睒子父母说：“谢谢大王了。我们有个儿子，叫睒子。日常有 他照料我们，我们什么也不缺乏。现在他打水去了，马上就回来。这儿有鲜 果，请您先尝几个，等他回来后，再给您烹茶。”国王听他们提到睒子，不 由地流下泪来，说：“都怪我啊！我进山打猎，远远看见水边有群鹿，谁知 一箭射中的是你们的儿子。他现在已被我的毒箭射死了。” 睒子的父母听后，犹如霹雳贯顶，惊呆了。随即倒在地上，大哭起来： “我们的儿子是天下最孝顺的孩子，他有什么罪过？你要射死他。怪不得刚 才那么多怪异的征兆，原来都是为我们儿子的不幸而悲伤。
37、”两人哭了一阵， 睒子的父亲说：“人死不能复生，好了，孩子他娘，你也不要再哭了。”一 面问国王：“我孩子现在在什么地方？请大王带我们两个到他身边去。”国 王便带他俩来到睒子死去的地方。老俩口一个抱着儿子的头，一人抱着儿子 的脚，各用一只手抚摸着儿子的伤口，放声痛哭：“天上的诸神，地上的龙 神、山神、树神啊！我儿子是天下第一孝子，这是你们都知道的啊！怎么就 让他死了呢？我们两个都年老力衰，又瞎了眼，活着也没用。请你们让我们 死了，让我们的儿子活过来吧！”一边哭着，老俩口又祈祷说：“老天爷啊！ 如果您知道睒子是个大孝子，那么请你救活他吧？如果你肯答应，我们就能 把这根毒箭拔出，箭毒也自然消失。”
38、这时，在忉利天生活的天神忽然觉得宝座震动起来。他一查看，原来是 两个瞎眼的修行人正在哀悼儿子。他忙把此事报告给生活在兜率天的天帝 释，还有大梵天王、四大天王等。这些天神便都从天上降下，来到睒子的身 边。他们掏出灵丹妙药，灌入睒子的口中。药刚灌入，箭就从伤口跳出，睒 子一下坐起来，复活了。老俩口知道儿子已死而复生，一高兴，两眼一下复 明，什么东西都看得清清楚楚的了。 这时云开雾散，风停日出。飞禽走兽大声欢呼起来，清清的泉水也欢乐 地歌唱。池水的莲花在阳光的照耀下泛着五彩，梅檀树发出醉人的清香。国 王也高兴极了，向诸位神仙道谢之后，表示要献所有的财宝来供养修行人。 睒子说：“这倒用不着。国王如果想
39、积德，请下令从此不准滥杀无辜，不准 随便杀害弱小的生命。”从此国王改过从善，他国家的人民也过上了幸福的 生活。佛和他的堂弟更多好书请点击 www.uus8.org当许多婆罗门和尚和其他人猛烈地攻击佛本人和他的真经时，谁也不像 佛的堂弟德瓦塔达那样疯狂和虚伪，因此对悉达多就更危险。虽然悉达多也 是一个肉胎凡骨的人，但是由于他苦修苦炼，已经获得了超乎常人之上的能 力。他的堂弟是一个多数教派领袖，住在塞维特城，五百名和尚是他的信徒， 并且得到了王位继承人阿哈萨特的支持。 当德瓦塔达唆使阿哈萨特杀死其父而成为塞维特国王的时候，他的卑鄙 龌龊已暴露无遗。他这样做的目的，并不是为了帮王子取得王位，而是要巩
40、 固他朋友的权力，以便为他不停地追逼佛的目的服务。他仇恨佛胜过仇恨一 切。 因此，阿哈萨特登上王位之后，第一件事就是命令五百名弓弩手向佛射 去雨点般的箭，想把佛射死。但是，佛诚心诚意地出来迎接这些弓弩手，并 且耐心地向他们解释教义，最后他们都成了佛的信徒。 怒气冲冲的德瓦塔达并没有放弃罪恶的企图。他又派去一个人，向佛的 头上扔一块巨大的石头，妄想砸死佛。然而，这块大石头在落下来之时却变 成了一缕灰尘。以后，这个险恶的堂弟在很长时间里，又策划了许多阴谋， 但都没有达到目的。 于是，德瓦塔达又想出了一个非常恶毒的阴谋。他让阿哈萨特晓谕市民， 在指定的一天，市民都必须待在家里，他要让他养的那头大象在
41、大街上散散 步。规定的日子到了，德瓦塔达给大象灌了许多酒，把它灌醉，并在大街上 把大象松开。大象一旦获得自由，便疯狂地摧毁它遇到的一切东西。市民们 十分惊慌，待在家里觉得不安全，因为大象横冲直撞，已经推倒了许多堵山 墙。 德瓦塔达居心险恶，他希望市民们的呼救声能惊动佛，使佛莽撞地去迎 那头疯狂的大象。他的如意算盘没有落空，那位圣者不听他的信徒的劝告和 阻拦，果然勇敢地走上了大街，一些信徒紧随其后。佛径直向大象走去，看 来他有被大象巨大的脚踩死的危险。这时，一个小男孩从门里跑出来，走在 大象和佛中间。眼看大象就要一脚把孩子踩死，这时，人们惊奇地听见佛对 大象说：“除了我之外，我希望你不要踩其他任
42、何人。” 当看到大象完全软了下来，温顺地跪在地上时，那些信徒无不惊奇。佛 命令大象以后不要伤害任何人，并向他讲了他的佛教的五条戒律。 这奇迹般的情景立即改变了八千人的信仰，甚至德瓦塔达最亲密的朋友 也抛弃了他，他已声誉扫地，众叛亲离。因此，为了最后拯救自己，德瓦塔 达希望跪倒在佛的脚下。但是，佛拒绝他登门，并让人告诉他说： “佛永远也不想见他，一百个佛也救不了他。” 德瓦塔达遭到严词拒绝，仍不甘心，便向佛的寺庙走去，请求佛予以宽 恕。但当他迈进庙门槛时，从地里蹿出腾腾烈火，把他烧化，然后打入了地 狱。基督教大观基督教概述基督教信仰的造物主上帝 上帝是基督教所崇拜的至高神。新教借用了中国古典文献
43、尚书立政更多好书请点击 www.uus8.org中的“尊上帝”一语，将 G O D 译为上帝。而天主教则援据史记封禅书 中“八神：一曰天主，祠天齐”这句话，将 G O D 译作天主。基督教认为，上 帝是世界万物的创造主，并且主宰和管理着世界，还对人类进行赏善罚恶。 上帝的启示者耶稣 耶稣又称耶稣基督。耶稣是希腊文的音译，意为“主是拯救”。基督意 为“受膏者”，是指上帝给他敷上圣膏，并派他降临人世的救世主。耶稣被 奉为上帝的儿子，相传是由圣灵感孕童贞女玛利亚，降生人世的。基督教把 他列为本教的崇拜对象。 据 圣经和基督教传说，降世为人的耶稣在巴勒斯坦地区广泛传播 “悔 罪得救”的福音，教人“爱上
44、帝”，“爱人如己”，须知人的生命最为宝贵， 信徒之间要彼此爱护。他还通过扶危救困，行了许多奇迹，借以彰显上帝的 慈爱，后因宗教见解不同，他被犹太教上层集团勾结罗马总督，钉死在十字 架上。三天以后，他又复活升天。由他拣选的使徒们都相信他是救世主。为 纪念他和宣传他的教义思想，于是形成了最初的基督教会。 圣经 圣经是基督教的正式经典。其前部为犹太教圣经，称作旧约， 被认为是上帝通过摩西与以色列人所立之约；后部称作新约，是上帝通 过耶稣基督与信者另立的新约。它们被基督教尊奉为教义和神学的根本依 据。 旧约的内容，包括律法书、先知书、圣录三部分，主 要记载了关于世界和人类起源的故事传说、犹太民族古代历
45、史的宗教叙述， 以及犹太教的法典、先知书、诗歌、格言等，原文大多为希伯来文，后被译 成希腊文。 新约共 2 7 卷，包括记载耶稣生平与主行的四卷福音书，叙述早 期教会创立和发展情况的使徒行传，以及传说为使徒们所写的、用于阐 述基督教教义的书信和启示录。它们原为希腊文，4 5 世纪时被译 成拉丁文。1 6 世纪宗教改革运动前后圣经在欧洲被译成各种文字。 据传，随着景教（基督教聂思脱利派）在唐代传入中国，曾将部分圣 经译成汉语，但已无存。现存最早的汉译圣经，是明末时期的译本。 天主教 天主教又称公教、罗马公教或加特立教。它与东正教、新教并列为基督 教的三大派别之一。 基督教自 1 2 世纪在罗马帝
46、国形成后， 逐渐分成希腊语系的东派和拉丁 语系的西派。在公元 4 7 6 年西罗马帝国灭亡前后，罗马主教已逐渐成为整个 西派教会领袖，并演变成教皇体制。1 0 5 4 年，基督教东西两派正式分裂。东 派以君士坦丁堡为中心，自称为正教；西派以罗马为中心，自称公教。 中世纪时期、天主教跃升为西欧各国占统治地位的宗教，甚至连哲学、 政治、法律等，也都置于它的神学控制之下。它还设立了异端裁判所，作为 维护自身统治的工具。在 1 6 世纪上半叶的宗教改革运动中，新教从天主教中 分离出来，使天主教在欧洲部分国家中（英、德等）丧失了统治地位。它的 势力范围，主要分布在意大利、法国、西班牙、葡萄牙、比利时、匈
47、牙利、 波兰。随着西班牙、葡萄牙等国的殖民扩张，天主教也向美洲和东方（包括 中国）传播。1 9 世纪后期，天主教一度成为反对学术、社会、政治等方面进 步思潮的教会。直到 2 0 世纪 6 0 年代，天主教改变了以往保守的旧传统，并更多好书请点击 www.uus8.org与其他教派和宗教进行“对话”，才使面貌有所改观。 东正教 东正教又称正教。它自 1 5 0 4 年与西派教会分裂后，自认为是保有正统教 义的正宗教派，教派中心则在君士坦丁堡。 中世纪时期，它受拜占庭帝国控制并成为帝国国教。1 6 世纪末，莫斯科 都主教从君士坦丁堡教会中脱离而自主，建立牧首区，成为使用古斯拉夫语 的俄罗斯正教，它
48、受沙皇俄国的控制并成为该国的国教。从 1 7 世纪开始，东 欧一些国家的正教，也陆续脱离君士坦丁堡牧首的直接管理，宣布实行行政 上的自主。 1 8世纪初，东正教陆续开始在中国传教并建立教堂，据 1 9 8 4年统计， 中国现有东正教徒 8 0 0 0 人左右。 新教 新教又称抗罗宗或更正宗， 指从 1 6 世纪宗教改革运动中脱离天主教而形 成的新宗派，以及又从这些新宗派中分化出来的众多宗派。它与天主教、东 正教并列为基督教三大派别之一。 到 2 0世纪 8 0年代，全世界的新教信徒约 3 . 6亿，2 / 3集中在欧洲和北 美。中国的新教教会都自称为基督教或耶稣教，不称新教。 教堂 教堂一词源
49、于希腊语，意为“主的居所”。是基督教举行宗教仪式的建 筑物与专用场所。 在基督教流传的最初阶段，教会主要是利用犹太教会堂或信徒的家来举 行宗教聚会和礼仪的。到 4 世纪初期，随着基督教的国教化，才出现了专门 的教堂。最早的教堂大多由宫殿改建或仿照宫殿式样建造。以后，教堂建筑 形式先后出现过罗马式、哥特式、文艺复兴式等，东正教和其他东方教会还 有拜占庭式等几种类型。2 0 世纪中期，一些新独立的国家也建起了具有民族 特色的教堂。现在欧美国家摆脱传统教堂格局的束缚，采用现代建筑艺术， 设计出许多新颖、别致的教堂。 十字架 十字架原是古代用来处死叛逆者、奴隶和异教徒的一种极刑刑具，后来 则演变成基督教信仰的标记。 基督教徒都相信耶稣在罗马驻犹太总督手下受难，被钉在十字架上死 去，随后又复活、升天。他的牺牲，完成了救赎人类的大业，缔结了神和人 之间重新和好的新约。因而在基督教中，十字架已不再是痛苦和耻辱的象征， 转为上帝和人重新和好的福音的象征了。 由于教派不同，十字架的形式也有一定的差异。如天主教和新教所用的 长十字架、正十字架，即为其例。 圣诞节 这是基督教为纪念耶稣诞生而定立的重要节日，耶稣何时诞生，并没有 确切的文字记载。但在 3 3 6 年，罗马