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1、学习目标学习目标1.积累常用的文言词语，丰富文言积累常用的文言词语，丰富文言知识。知识。2.感受两则故事的趣味性，理解庄感受两则故事的趣味性，理解庄子的志趣。子的志趣。3.拓宽阅读视野，增加对传统文化拓宽阅读视野，增加对传统文化经典的了解。经典的了解。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背，不知道有几千里长；奋起而飞时，它的翅膀象遮盖天空的云气。这只鸟，当海动风起时就飞往南海。那南海，就是个
2、天然的大地。齐谐这部书，是记载怪异之事的。齐谐的记载说：“大鹏飞往南海时，激溅起来的水化达三千里，翼拍旋风而直上九万里高空，它飞了六个月才停息下来。 庄子逍遥游 用用 惠施做了梁国的国相惠施做了梁国的国相,庄子去看望他。庄子去看望他。有人告诉惠施说有人告诉惠施说:“庄子到梁国来庄子到梁国来,想取代你做想取代你做宰相。宰相。”于是惠施非常害怕于是惠施非常害怕,在国都搜捕三在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他天三夜。庄子前去见他,说：说：“南方有一种南方有一种鸟鸟,它的名字叫鹓它的名字叫鹓鶵鶵，你知道吗，你知道吗?从南海起飞从南海起飞,飞到北海去飞到北海去,不是梧桐树不栖息不是梧桐树不栖息,不是竹子的
3、不是竹子的果实不吃果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在这时猫不是甜美的泉水不喝。在这时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠头鹰拾到一只腐臭的老鼠,鹓鹓鶵鶵鸟从它面前鸟从它面前飞过飞过,猫头鹰仰头看着猫头鹰仰头看着,发出发出吓吓的怒斥声。的怒斥声。现在你也想用你的梁国来现在你也想用你的梁国来吓吓我吧我吧?”译文译文 宁做自由之龟宁做自由之龟一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。以为黎民谋福
4、。”庄子持竿不顾，淡然说道；庄子持竿不顾，淡然说道；“我听我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：二大夫道：“自然是愿活着在自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。泥水中摇尾而行啦。”庄子说：庄子说：“二位大夫请回去吧！二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。我也愿在泥水中曳尾而行哩。”庄子与惠子游庄子与惠子游于于濠梁之上。庄
5、子曰：濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游鯈鱼出游从容从容,是是鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰惠子曰:“子非鱼子非鱼,安知安知鱼之鱼之乐乐?”庄子曰庄子曰:“子非我子非我,安知安知我不知鱼之乐我不知鱼之乐?”惠子惠子曰曰:“我非子我非子,固固不知子矣不知子矣;子子固固非鱼也非鱼也,子之不知鱼子之不知鱼之乐之乐全全矣矣!”庄子曰庄子曰:“请请循其本循其本。子曰。子曰汝汝安知安知鱼鱼乐乐云者，云者，既既已知吾知之而问我已知吾知之而问我,我知之濠上也。我知之濠上也。”在在悠闲自得悠闲自得怎么能知道怎么能知道怎么能知道怎么能知道哪里能知道哪里能知道固然固然本来本来已经已经这这完全，确定是完全，确定是要从最初的话
6、题说起要从最初的话题说起 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。这是鱼的快乐啊。”惠施说：惠施说：“你不是鱼，你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：庄子说：“你不你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：惠施说：“我不是你，固然不知道你；你我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！以肯定的！”庄子说：庄子说：“请从我们最初的请从我们最初的话题说起。你说话题说
7、起。你说你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐的的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。我。我是在濠水的桥上知道的。”译文译文庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？怎样的心境？ 庄子认为鱼庄子认为鱼“乐乐”，其实是他，其实是他愉悦心境的投射与外化。愉悦心境的投射与外化。 比对两则短文比对两则短文惠子相梁惠子相梁中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如爵禄如“腐鼠腐鼠”，
8、避之惟恐不及。，避之惟恐不及。 庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁中，惠子好辩，重分中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在 知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界 的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那子带有逻辑家的个性，那 么庄子则具有艺术家的么庄子则具有艺术家的风貌。风貌。 庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着
9、高雅的生活情趣。高雅的生活情趣。秋水秋水一文所宣扬的是庄一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。便是这种思想支配下的心灵选择。 庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为目标却在于要使人的生活和精神达到一
10、种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。今天也有它独特的作用。 在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：有以下几种看法：（1）从故事本身来看，庄子占了上风。）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建结尾处，在惠子巧妙地援引庄子
11、的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的惠子说的“安知安知”，解释成，解释成“哪里知道哪里知道”或或“怎样知道怎样知道”，而惠子的本意却是，而惠子的本意却是“怎怎么（能）知道么（能）知道”。你认为在庄子和惠子的辩论中，谁你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？是胜者？ （2）从逻辑上看，惠子是胜者。）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄
12、子是靠故意曲解惠前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。以说，惠子才是胜者。 （3）从逻辑上看，庄子其实并）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：子最初的发问是这样的：“子非子非鱼，安知鱼之乐？鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼非鱼”。因此
13、，庄子完全可以。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。快乐。庄子与惠子的关系庄子与惠子的关系?拓展阅读拓展阅读（一）阅读下文，请直译：（一）阅读下文，请直译：庄子送葬庄子送葬庄子送葬，过惠子之墓，顾庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：谓从者曰：“郢人垩慢其鼻郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。尝试为寡人为之。匠石匠石曰
14、：曰：臣则尝能斲之。虽然，臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！臣之质死久矣！自夫子之自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！与言之矣！”注释：注释：郢：春秋战国郢：春秋战国时楚国的国都。时楚国的国都。“郢人郢人”指楚国都城里的某人。指楚国都城里的某人。 垩：石灰垩：石灰 慢：通慢：通“墁墁”，涂抹。，涂抹。 匠石：工匠名。匠石：工匠名。 斲：斲：削，清除。削，清除。 运：挥动。运：挥动。斤：斧头斤：斧头听：任凭。听：任凭。 宋元宋元君：宋国国君。君：宋国国君。 质：对手。质：对手。 夫子：指惠子。夫子：指惠子。（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对（庄子给亲朋送葬，经
15、过惠施的坟墓，回头对随从的人说：随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：到此事，召匠石说：试试为我砍一次看看。试试为我砍一次看看。匠石说：匠石说：我以前砍过，但是，我砍的对象已我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。经死很久了。自从先生死了后，我没有对手自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！了，我没有
16、辩论的对象了！” ）小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。如此神来之笔，非庄子莫能为之。庄子：智辩，重欣赏，对外界认识庄子：智辩，重欣赏，对外界认识 带有欣赏的态度带有欣赏的态度惠子：好辩，重分析，对事物有一惠子：好辩，重分析，对事物有一 种寻根究底的态度，重知识种寻根究底的态度，重知识 的探讨。的探讨。一、古今异义一、古今异义 是是鱼之乐也 古：
17、今： 子曰汝安安知鱼乐云者 安 古： 今： 或或谓惠子曰 或 古： 今： 搜搜于国中三日三夜 古： 今： 这这 常用于判断常用于判断哪里，怎么，疑问代词。哪里，怎么，疑问代词。 常用于安全、安静、平安等常用于安全、安静、平安等义。义。不定代词不定代词常用于选择连词常用于选择连词国都，京城国都，京城 国家国家二、一词多义 吓吓 仰而视之曰：仰而视之曰：吓吓（ ） 今子欲以子之梁国而今子欲以子之梁国而吓吓我邪（我邪（ ）子子 庄子与惠庄子与惠子子（ ） 子子非鱼（非鱼（ ）之之 子子之不知鱼之乐矣（之不知鱼之乐矣（ ） 鱼鱼之之乐（乐（ ） 仰而视仰而视之之（ ） 庄子往见庄子往见之之（ ）读读h
18、 h，模仿鸱发怒的声音，模仿鸱发怒的声音动词，吓唬动词，吓唬对男子的尊称对男子的尊称代词，你代词，你取消句子独立性，不译取消句子独立性，不译助词助词“的的”代词，代词，“它它”，代鵷雏，代鵷雏代惠子代惠子 于于 于于是鸱得腐鼠是鸱得腐鼠 （ ） 夫鵷夫鵷发发于于南海（南海（ ） 而飞而飞于于北海北海 （ ） 固固 子子固固非鱼也非鱼也（ ） 我非子，我非子，固固不知子矣不知子矣（ ）在，介词在，介词从，介词从，介词到，介词到，介词本来本来固然固然鹏程万里扶摇直上越俎代庖望洋兴叹鹏程万里扶摇直上越俎代庖望洋兴叹朝三暮四薪火相传东施效颦盗亦有道朝三暮四薪火相传东施效颦盗亦有道无中生有枯鱼之肆呆若木
19、鸡无用之用无中生有枯鱼之肆呆若木鸡无用之用蜗角之争每况愈下涸辙之鲋邯郸学步蜗角之争每况愈下涸辙之鲋邯郸学步窃钩者诛，窃国者为诸侯成者英雄败者贼窃钩者诛，窃国者为诸侯成者英雄败者贼运斤成风痀偻承蜩庖丁解牛大而無当运斤成风痀偻承蜩庖丁解牛大而無当中规中矩大相径庭朝生暮死椿萱并茂中规中矩大相径庭朝生暮死椿萱并茂沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目无全牛沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目无全牛如土委地迎刃而解游刃有余得心应手如土委地迎刃而解游刃有余得心应手踌躇滿志不翼而飞支离破碎真知灼见踌躇滿志不翼而飞支离破碎真知灼见探囊取物舐痔舔痈屠龙之技强聒不舍探囊取物舐痔舔痈屠龙之技强聒不舍吐故纳新鼓盆而歌昭然若揭似是而非吐故纳新鼓盆而歌昭然若揭似是而非螳螂捕蝉，黄雀在后失之交臂捉襟见肘螳螂捕蝉，黄雀在后失之交臂捉襟见肘学富五车栉风沐雨学富五车栉风沐雨