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1、最新【原文】元许衡、尝于暑日过1河南。渴甚2。道旁有梨。众取啖3:徐衡尝暑中渴甚2。道旁有梨。众取啖3之。衡独危4坐不顾。或5问之。衡曰。非其有而取之。不可也。或曰。世乱。此无主。衡曰。梨无主。吾心亦无主乎。卒6不取。后其乡有果熟烂堕地。童子过之。亦不睨视而去。许止净谓导之以礼义。则物各有主。恣之以邪侈。则物皆无主。任意肆夺。见金不见人矣。君子小人之分。义利之间而已。许衡自正其心。遂使化行一乡。士君子欲正己化人者。可不知所本乎。中文名,许衡心主。体裁,文言文。朝代,元。类型,故事。译文。元朝的时候。有一个叫许衡的人。有一年在大暑的时候。路过河南这个地方。许衡当时天气很热。非常的口渴。刚巧路旁有
2、一株梨树。一班人见了就蜂拥而至。抢着去摘来吃。只有许衡独自一人。很端正地坐着。也不去看那些吃梨的人。有人不解。就去问许衡：为什么不去摘梨来解渴呢？许衡说：不是我的东西而拿来自己享用。是不可以的。那人又说：世上已经大乱了。这棵树是没有主人的呀？许衡说：梨子没有主。难道我的心也没有主了吗？他始终不去拿梨子来吃。后来。许衡居住的乡村里。也有一株果子树。树上的果子熟透了落在地上。孩子们每天从树下路过。却没有一个孩子去看一眼。许止净说：“用礼义来教导人民。那么物都有主人。如果肆意放纵。那么物都没有主人。就会造成任意掠夺的后果。这就是君子和小人的区分。道义和利益的差别。徐衡能够自我端正其心。于是使他所住一
3、乡的风气都得到了教化。君子想要正己化人。怎能不知道根本呢。注释。1。过：走过。经过。2。甚：厉害。严重。3。啖：吃。4。危：正。端正。5。或：有的。许衡有的人。6。卒：终于。7。睨：斜看。元许衡、尝于暑日过1河南。渴甚2。道旁有梨。众取啖3之。衡独危4坐不顾。或5问之。衡曰。非其有而取之。不可也。或曰。世乱。此无主。衡曰。梨无主。吾心亦无主乎。卒6不取。后其乡有果熟烂堕地。童子过之。亦不睨视而去。许止净谓导之以礼义。则物各有主。恣之以邪侈。则物皆无主。任意肆夺。见金不见人矣。君子小人之分。义利之间而已。许衡自正其心。遂使化行一乡。士君子欲正己化人者。可不知所本乎。译文元朝的时候，有一个叫许衡的
4、人。有一年在大暑的时候，路过河南这个地方。当时天气很热，非常的口渴，刚巧路旁有一株梨树，一班人见了就蜂拥而至，抢着去摘来吃。只有许衡独自一人，很端正地坐着，也不去看那些吃梨的人。有人不解，就去问许衡：为什么不去摘梨来解渴呢？许衡说：不是我的东西而拿来自己享用，是不可以的。那人又说：世上已经大乱了，这棵树是没有主人的呀？许衡说：梨子没有主，难道我的心也没有主了吗？他始终不去拿梨子来吃。后来，许衡居住的乡村里，也有一株果子树，树上的果子熟透了落在地上，孩子们每天从树下路过，却没有一个孩子去看一眼。许止净说：“用礼义来教导人民，那么物都有主人。如果肆意放纵，那么物都没有主人，就会造成任意掠夺的后果。这就是君子和小人的区分、道义和利益的差别，徐衡能够自我端正其心。于是使他所住一乡的风气都得到了教化。君子想要正己化人，怎能不知道根本呢。第 3 页 共 3 页