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1、最新韩非子是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。 韩非:韩非子是战国时期的韩非子。韩非子是战国时期著名思想家。法家韩非的著作总集。 韩非子 是在韩非逝世后。后人辑集而成的。据汉书艺文志著录韩子五十五篇。隋书经籍志著录二十卷。张守节史记正义引阮孝绪七录也说“韩非子二十卷。”篇数。卷数皆与今本相符。可见今本并无残缺。 著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。作品名称,韩非子。作品别名,韩非子。创作年代,战国末期。作者,韩非。学派,法家学派。内容提要。韩非子是法家学派的代表著作。二十卷。韩非撰。韩非。战国时期韩国人。为韩国公子。与李斯同学于荀子。喜好刑名法术之学。为法家学派代表人
2、物。全书由五十五篇独立的论文集辑而成。大都出自韩非之手。除个别文章外。篇名均表示该文主旨。其学说的核心是以君主专制为基础的法。术。势结合思想。秉持进化论的历史观。主张极端的功利主义。认为人与人之间只有利害而没有仁爱。强调以法治国。以利用人。对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。该书在先秦诸子中具有独特的风格。思想犀利。文字峭刻。逻辑严密。善用寓言。其寓言经整理之后又辑为各种寓言集。如内外储说。说林。喻老。十过等即是。史载。韩非口吃。不善言谈。长于著书。使秦之时。被同学李斯等谗言所害。入狱。后服毒自杀。司马迁说“韩非囚秦。说难。孤愤”。韩非虽口不善辩。然下笔汹涌。鞭辟入里；语言简洁。又
3、不乏生动活泼之态。韩非寡言少语之际。遭同窗暗算之时。有更多的时间和机会对社会进行冷峻犀利的观察。个中滋味。岂足为外人道！观此书。明司马之意。知韩子之文。畅“无情”之法治。有所本矣！韩非子注本中。重要的有清王先慎的韩非子集解。近人梁启雄的韩子浅解。以及今人陈奇猷韩非子集释等。今据四部丛刊本整理。文学特点。韩非子的文章说理精密。文笔犀利。议论透辟。推证事理。切中要害。韩非子的文章构思精巧。描写大胆。语言幽默。于平实中见奇妙。具有耐人寻味。警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料。说明抽象的道理。形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。在他文章中出现
4、的很多寓言故事。因其丰富的内涵。生动的故事。成为脍炙人口的成语典故。至今为人们广泛运用了。版本简介。韩非子是韩非逝世后。后人辑集而成的。据汉书艺文志著录韩子五十五篇。隋书经籍志著录二十卷。张守节史记正义引阮孝绪七录也说“韩非子二十卷。”篇数。卷数皆与今本相符。可见今本并无残缺。韩非子的版本自宋以后略分二系。第一系的祖本是南宋乾道元年福建刻本。这一宋刻本今已不存。但尚有几部明清时期据此影抄本的本子传世。从这一系出的略分两支。第一支是明万历间赵用贤管韩合刻系统。赵本据以宋本为底本并据他本改正。且本身有初印本与后印挖改本的区别。这一支还有万历间周孔教黄策刊本。吴勉学刊本。凌濛初刊本。沈景麟刊本。赵如
5、源王道焜校刻本。葛鼎刻本。但这些翻刻本都受到下面第二系韩子迂评本的“干扰”；另一支则是清代吴鼒仿宋刻本。此本直接据宋乾道本影刻。并有据吴鼒本校勘翻刻的二十二子本。第二系祖本也应该是一个宋本。这个本子在元代蘖分成两支。第一支现存最早的是据宋代道藏翻刻的明正统道藏本。此后有明嘉靖张鼎文刻本。明正德严时泰刻本。第二支和第一支的差别是删去第一支所有的小注。最初是元代何犿校本。但元刻本已片纸不存。从这一支出的是明万历七年韩子迂评本和万历十一年的修补本以及这两本的翻刻本数种。韩非子在明代还有节本。此不赘述。清代以来卢文弨。顾广圻。王念孙。俞樾。孙诒让都整理过此书。清末王先慎著韩非子集解总结清代成果。20年代陈启天著韩非子校释。此外陈奇猷有韩非子集释梁启雄有韩非浅解。第 4 页 共 4 页