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1、22.纪伯伦先知(节选)【背景介绍】【背景介绍】纪伯伦纪伯伦哈利勒哈利勒纪伯伦（纪伯伦（1883193118831931），），黎巴嫩诗人、作家、画家，阿拉伯现代小说黎巴嫩诗人、作家、画家，阿拉伯现代小说和散文艺术的主要奠基人。纪伯伦毕生创作和散文艺术的主要奠基人。纪伯伦毕生创作了约七百幅绘画精品，在阿拉伯画坛占有独了约七百幅绘画精品，在阿拉伯画坛占有独特的地位。特的地位。创作经历：l纪伯伦早期用阿拉伯语进行创作，而后是纪伯伦早期用阿拉伯语进行创作，而后是双语创作时期（双语创作时期（1911-19221911-1922年间用阿拉伯语年间用阿拉伯语和英语进行创作），最后一阶段主要用英和英语进行创
2、作），最后一阶段主要用英语进行创作（语进行创作（1923-19311923-1931）。）。l其代表作品有：中篇小说折断的翅膀，其代表作品有：中篇小说折断的翅膀，散文诗集泪与笑暴风集先知散文诗集泪与笑暴风集先知沙与沫人子耶稣先知园等。沙与沫人子耶稣先知园等。l【选文】【选文】l 罪与罚罪与罚l（注：选文请参见课本第（注：选文请参见课本第 页至页至 第第 页）页）【导读】l1.1.罪与罚中诗人对人表现出了什么样独罪与罚中诗人对人表现出了什么样独特的看法？特的看法？l首先，罪与罚表现了诗人对人的基本看首先，罪与罚表现了诗人对人的基本看法。在诗人的眼里没有纯粹的罪人，也没有法。在诗人的眼里没有纯粹的
3、罪人，也没有完人。每个人身上都有神性、兽性和人性的完人。每个人身上都有神性、兽性和人性的因子。神性和兽性铸就的是两极的人因子。神性和兽性铸就的是两极的人 l在此基础上，诗人更进一步指出，没有永在此基础上，诗人更进一步指出，没有永远披展着神性外衣的人，也没有永远在暗远披展着神性外衣的人，也没有永远在暗沟里匍匐堕落的兽性的人。每个人总是在沟里匍匐堕落的兽性的人。每个人总是在上升和沉沦中浮动，从而构成了整个人类上升和沉沦中浮动，从而构成了整个人类的特点。的特点。 l l 2. 2. 在先知眼里，是否存在绝对的在先知眼里，是否存在绝对的“罪罪”？l不存在。l在诗人看来，这“罪”其实是自古以来人们简单的
4、思维方式。以往人们评判一个人，总是看他是“善”还是“恶”。是善者，被称为“好人”，对恶者。称其为“坏蛋”。人们总是主张“惩恶扬善”。 l在人性的大舞台上，人人都有神性，人人也都有“恶性”， 既没有纯粹的罪人，也没有纯正意义上的法官。因此，人与人之间是一样的，都是既非天使，也非魔鬼。l l3.3.诗人在诗中体现出了什么样的诗人在诗中体现出了什么样的“惩惩罚观罚观”？l即要“罚”，必须先建立 “惩罚”的新标准。这个新标准是“大仁大爱”。即要从人类整体价值观的角度来看待罪犯，要从犯罪者身上找出没犯罪者的失误。l l换言之，人类要以同情、仁爱、平等为核心，冲破功利社会已经习以为常的善恶分离的异化桎梏。
5、l如果想真正减少犯罪、消灭犯罪就应当正视每个“罪人”的诚意“忏悔”，使人性复归至温暖的“群”中；同样，也要从没犯罪者的身上看到自己应负的责任。 l l4. 4. 罪与罚的罪与罚的“圣经文体圣经文体”是如何表是如何表现出来的？现出来的？纪伯伦认为，圣经钦定本是用英语写的文学，它是一种联姻的结晶，没有任何一种语言能之相匹敌。先知在结构上模仿了圣经马太福音的“登山训众”。 l其次体现了鲜明的布道口吻。纪伯伦有强烈的万物同一体的观念。 l同时，类似于圣经文本修辞手法的运用。纪伯伦的散文诗还善用各种比喻、排比拟人及反诘。选文中精妙语句比比皆是，值得学习。l 【知识链接】l1.“1.“叙美派叙美派”l又称旅美派。是又称旅美派。是2020世纪世纪2020年代由旅居美国年代由旅居美国的黎巴嫩、叙利亚等阿拉伯作家和诗人所的黎巴嫩、叙利亚等阿拉伯作家和诗人所组成的文学流派。该派以散文和散文诗的组成的文学流派。该派以散文和散文诗的成就享誉世界成就享誉世界 。该派代表作家有纪伯伦、艾敏该派代表作家有纪伯伦、艾敏雷哈尼、雷哈尼、米哈伊尔米哈伊尔努埃曼等。努埃曼等。