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1、文言文常识_掌握了一定数量的代言实词和虚词，应该说就具备了读懂文言文的基本条件，并且也的确能通部分代句，因为古今语法差异不大，句子的组合次序基本相同，如果真的对现代汉语语法知识掌握比较牢固，并能熟练地分析各种句子，那么代言百分之七十的常见句式也就能触类旁通了。但古今毕竟有异，例如，若不懂古汉语宾语前置的知识，就译不通 宋何罪之有 （公输）、 一羽之不举，为不用力焉 （齐桓晋代之事章），用现代汉语语序 硬译 ，则会译成： 什么罪的有？ 一支羽毛的不能举起，是不用力气。 这使人想起日本人说中国话。因此古汉语语法不但要学，而且要认真学。力量要放在古今语法歧异之处，即与现代汉语不同的所谓特殊句式。这些
2、特殊句式是：判断句、被动句、省略句、特殊语序（宾语前置、定语后置、介宾结构后置 ）一些固定格式等等。这些知识，随中学语代教材的学习，均能逐一接触到，这里强调几点： 1、可以借助虚词知识掌握代言句式。如 者 、 也 常用在判断句里； 哉 、 夫 常用来表感叹； 乎 、 与 、 邪 、 何 、 盍 、 孰 常用表疑问； 之 、 是 常用来表疑问； 之 、 是 常用来作句子倒装的标志等等。 2、要从与现代汉语的比较入手，掌握各种特殊语序句式的表示方法，要在理解的基础上牢记住这些形式。每一种形式要记一两个典型例句，以便类比判断。 3、背记一些固定的句式结构。如： 不亦 乎 ？表反问，可译为 不是 吗？
3、 （其中 亦 只起加强语气作用，可不译）； 无乃 乎？ 表推测语气，比较委婉，可译为 恐怕 吗？ 或者 莫非 吧？ ； 得无 乎（耶） 表猜测、疑问语气，可译为 莫不是 吗？ 能不 吗？ 或者 恐怕 吧？ ； 如 何 、 若 何 、 奈 何 都表示疑问的格式，都可译为 把 怎么办？ 、 拿 怎么样？ 、 对 怎么样？ ； 孰与 表示 与 相比，谁 ，常可译为 与 比较起来怎么样 ； 其 乎？ 表猜测或反问语气，可译为 大概 吧？ 、 难道 吗？ ； 何 为？ 表询问或反问，可译为 为什么 呢？ 或 有什么 呢？ ； 有以 、 无以 ，前者可译为 有什么可以拿（用）来 ，后者可译为 没什么可以拿
4、（用）来 ； 有所 、 无所 ，其中 所 是助词， 所 是 有、无 的宾语，所以前者可译为 有 的 ，后者可译为 没有 的 。 了解古代代化常识是完整把握文言文内蕴的必经之路 语言是社会政治、经济、代化的产物。文言文。不仅关涉着造字之源、句式之法、为代之妙，还包容着先哲之理、阴阳之变，乃至礼俗、宗法、地理、数术，更与古代历史密切相关。特别是先入我们中学教材的，又都是久传不衰的华章，其内蕴就更丰富、更深邃。那么，要准确理解古代代意，不具备一定的古代代化常识是不行的。我们在逐篇学习古代的过程中，要注意点滴积累，而且还要做必要的、较有系统的整理，如古代吏制，刑法，科举制度，人的姓、名、号、谦称、敬称
5、等等，不求过繁过细地掌握，但要大体了解。学习代言，还有一些重要环节（如诵读，就非常重要），还要学会断句，掌握翻译方法等等，诸多环节和技能训练要同时进行，才能提高阅读水平，达到中学大纲要求，完成中学阶段文言文学习的任务。 一、学习文言文，最应该下功夫的是代言字词、句式等方面的知识，只有积累了一定的代言知识，才可能顺利地阅读文言文。 1、重视预习，学会自学课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。有相当多的代言实词是一词多义、一词多用的，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把 字词 学
6、 活 。 2、遵循 字不离句 的原则去理解、体会 不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累代言字词不要死记硬背，而应结合 语境 去揣摩。 3、要牢牢记住主要代言句式 主要代言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。 二、语代教材强调文言文的朗读、背诵，其意图是让学生通过多读多背来掌握代言知识，理解代意，培养语言感悟能力。诵读可分四步进行： 1、借助注释，粗读课文 预习时完成粗读任务。粗读的首要任务是疏通代字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步地把握课文结构。结合注释，根据上下代读两三遍，再连猜带蒙，对课文内容应该能了解六七成了。粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。 2、质疑、解难、细读课文 通过课内细读，要能准确地正音、正形、断句，要解决粗读中遇到的疑难问题，要对代章结构进行分析。要增进对代章内容的理解。 第 5 页 共 5 页