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1、 古文观止古文观止评论此文说：评论此文说：“情之至情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，一面哭，一面写，字字是血，字字是字字是血，字字是泪泪。” 苏轼说：苏轼说：“读韩退之读韩退之祭十二郎文祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友而不堕泪者，其人必不友。”千百年来为人们传诵不绝，是祭文中的千百年来为人们传诵不绝，是祭文中的“千古绝调千古绝调”1 1、体会叙事中抒情的特点。、体会叙事中抒情的特点。2 2、体会作者对十二郎深切的、体会作者对十二郎深切的痛惜和怀念之情。痛惜和怀念之情。3 3、学习本文破骈为散，不拘、学习本文破骈为散，不拘常格的创新精神。常
2、格的创新精神。重点：领会叙事中抒情的特点。重点：领会叙事中抒情的特点。作者简介：作者简介： 韩愈韩愈（768824），唐代），唐代文学家文学家，哲学哲学家家。字退之。河南河阳人，郡望（郡里的显贵。字退之。河南河阳人，郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称家族）昌黎，世称韩昌黎韩昌黎。因官吏部侍郎，又。因官吏部侍郎，又称称韩吏部韩吏部。谥号。谥号“文文”，又称，又称韩文公韩文公。历任国。历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。政治上较有作为。 后人对韩愈评价颇高，尊他为后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家唐宋八大家之首之首。杜牧把韩愈的散文
3、与杜甫的诗并列，称。杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列，称为为“杜诗韩笔杜诗韩笔”；苏轼称他；苏轼称他“文起八代之衰文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。展道路。背景介绍：背景介绍： 十二郎，名十二郎，名老成老成，韩愈之侄。是，韩愈之侄。是韩愈二哥韩愈二哥韩介韩介的次子。韩愈的大哥的次子。韩愈的大哥韩韩会会没有儿子，十二郎过继给韩会。没有儿子，十二郎过继给韩会。 韩愈三岁丧父，依靠兄嫂为生，韩愈三岁丧父，依靠兄嫂为生，从小就和侄儿十二郎一起生活，彼此从小就和侄儿十二郎一起生活，彼此感情特别深厚。唐德宗贞元十九年，感情特别深厚。唐德宗
4、贞元十九年，韩愈在长安任职，突闻十二郎死的消韩愈在长安任职，突闻十二郎死的消息，心情极其悲痛，于是写下了这篇息，心情极其悲痛，于是写下了这篇哀恸欲绝的祭文。哀恸欲绝的祭文。题解题解 祭文祭文是古代的一种文体，在告是古代的一种文体，在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。汉、魏以来，祭文多依照者。汉、魏以来，祭文多依照诗经诗经中雅、颂的韵语，也有用骈文的。本中雅、颂的韵语，也
5、有用骈文的。本文则不拘常格，以无韵散体来写。文则不拘常格，以无韵散体来写。 祭文一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质。各位来宾各位来宾:今天，我们怀着无比悲痛的心情，沉痛悼念我们的今天，我们怀着无比悲痛的心情，沉痛悼念我们的- -同志是同志是- ，- 年年- 月生于月生于-，在，在 度过了他度过了他- 时代，并在时代，并在-年年- 毕业后的他，从事毕业后的他，从事- 工作。为了工作。为了- 的需要，的需要，- 年年- 月，他去。不幸于月，他去。不幸于- 年年 月
6、月- 日日 ，离开了我们，年仅，离开了我们，年仅- 岁。岁。 -同志在工作上，他认真负责，同志在工作上，他认真负责，有较强的敬业精神，并多次为他人排，有较强的敬业精神，并多次为他人排忧解难，对同事的事情认真对待。他的随和、热情，对工作负责的精神，永远值忧解难，对同事的事情认真对待。他的随和、热情，对工作负责的精神，永远值得我们学习。得我们学习。 同志不仅对工作有极端负责的精神，对家庭的关心负责，同样让我们敬佩。同志不仅对工作有极端负责的精神，对家庭的关心负责，同样让我们敬佩。他热爱他的家庭，爱护他的妻子，关心他的孩子，无论是他的亲人，还是他的朋他热爱他的家庭，爱护他的妻子，关心他的孩子，无论是
7、他的亲人，还是他的朋友都把他当作心目中最可信任的人。他重义气、重友情，他可以为朋友奉献一切。友都把他当作心目中最可信任的人。他重义气、重友情，他可以为朋友奉献一切。 现在，他不幸离开了我们，我们深感震惊、悲痛。我们为失去这样好的朋友、现在，他不幸离开了我们，我们深感震惊、悲痛。我们为失去这样好的朋友、这样好的同志而悲痛，为他的家庭失去这样好的丈夫、这样好的父亲而惋惜！但这样好的同志而悲痛，为他的家庭失去这样好的丈夫、这样好的父亲而惋惜！但人死不能复生，我们只能控制自己的感情，抑制自己的悲痛，以更加高昂的热情人死不能复生，我们只能控制自己的感情，抑制自己的悲痛，以更加高昂的热情投入到工作中去，做
8、好投入到工作中去，做好- 同志未做完的事业。同志未做完的事业。 同志安息！同志安息！祭文示例祭文示例 带感情的朗读全文带感情的朗读全文, ,梳理主要字、词、梳理主要字、词、句的意思、特点，给下列黑体字注音句的意思、特点，给下列黑体字注音闻汝闻汝丧丧及长及长不不省省所所怙怙兄兄殁殁南方南方省省坟墓坟墓归取其归取其孥孥丞相丞相薨薨佐佐戎戎徐州徐州汝汝遽遽去去万万乘乘之公相之公相殒殒其生其生窆窆不临其穴不临其穴尚尚飨飨( () )( ( ) )( ()( ()( ( ) )( ()( ( ) )( ( ) )( ()( ( ) )( ( ) )( ( ) )( ( ) ) 此文不拘常格：虽沿用四言，
9、但破駢为散，文意曲折，气势飞动；打破了一般祭文为死者歌功颂德的陈腐旧套，专从骨肉至情方面下笔，写亲人之间的日常琐事，在叙述中抒发苦情与悲情。 整体上按“回忆往事-寄托哀思再回忆往事再寄托哀思”展开。整体感知整体感知一、此文与一般祭文的不同点在哪里？一、此文与一般祭文的不同点在哪里？二、追叙往事的情感触发点是什么？二、追叙往事的情感触发点是什么？由此分哪几个时段追述了哪些往事来寄托哀思？由此分哪几个时段追述了哪些往事来寄托哀思？惊闻噩耗惊闻噩耗追叙往事追叙往事寄托哀思寄托哀思触发点触发点少时：少时：成年成年相依相依-相别相别-相思相思-相隔相隔-孤苦零丁、骨肉情深孤苦零丁、骨肉情深聚少离多、悔恨
10、自责聚少离多、悔恨自责惊愕怀疑、凄苦悲伤惊愕怀疑、凄苦悲伤痛责内疚、沉痛之极痛责内疚、沉痛之极时段时段事事情情思念之情思念之情痛悼之情痛悼之情骨肉之情追悔之情追悔之情人生悲情人生悲情宦海苦情宦海苦情至情之文至情之文, ,千古绝调千古绝调翻译课文翻译课文13段段 年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵： 某年某月某日，某年某月某日，小叔叔小叔叔愈，在听到你愈，在听到你去世去世消息的第七天，消息的第七天，才才得以得以怀着怀着悲哀悲哀表达表达诚意，派遣建中诚意，派遣建中在远方在远方备好应时备好应时鲜美的食物鲜美的食物作为祭作为祭品，祭告你十二郎的灵位品，祭告
11、你十二郎的灵位： 呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。 唉！我从小就做了孤儿，等到长大，连唉！我从小就做了孤儿，等到长大，连父亲父亲是什么样子都不是什么样子都不知道知道，只有依靠兄嫂。只有依靠兄嫂。 （惟兄嫂是依：宾语前置，“是”是宾语前置的标志，正常语序为“惟依兄嫂”） 中年兄殁（于）南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬（于）河阳。 哥哥在中年的时候死于南方，我和你都年幼，跟随嫂嫂把哥哥的哥哥在中年的时候死于南方，我和你都年幼，跟随嫂嫂把哥哥的灵柩送回安葬在河阳。灵柩送回安葬在河阳。（中年：在中年，名作状）（中年：在中年，名作状） 既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。 后来后来又和你跑到
12、江南又和你跑到江南谋生谋生，虽然零丁孤苦，不曾一天和你分离过。，虽然零丁孤苦，不曾一天和你分离过。 吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。 我上面有三个哥哥，都不幸早我上面有三个哥哥，都不幸早死死，继承先人后嗣的，在孙子辈中，继承先人后嗣的，在孙子辈中只有一个你，在儿子辈中只有一个我，只有一个你，在儿子辈中只有一个我，两代两代都是独苗，身子孤单，都是独苗，身子孤单，影子也孤单。影子也孤单。 嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！” 嫂嫂曾经一手嫂嫂曾经一手抚摸抚摸你、一手指着我说：你、一手指着我说：“韩家两代人，就只有你韩家两代人，就只有你们了！们了！
13、” 汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 你当时你当时还还小，大概没有留下什么记忆；我虽然能记得，也不懂得小，大概没有留下什么记忆；我虽然能记得，也不懂得嫂嫂的话有多么悲酸啊！嫂嫂的话有多么悲酸啊！孤苦相依，身负重任孤苦相依，身负重任少孤失怙零丁孤苦形单影只未尝一日相离从嫂与汝在孙惟汝，在子惟吾韩氏两世，惟此而已 吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。 我十九岁那年，初次来到京城。四年以后，我到宣州去看你。我十九岁那年，初次来到京城。四年以后，我到宣州去看你。 又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。 又过了四年，我往河阳扫墓，碰上你送我嫂嫂的灵柩前来安葬。又过了四年，我往
14、河阳扫墓，碰上你送我嫂嫂的灵柩前来安葬。 又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。 又过了两年，我在汴州做董丞相的助手，你来看我，住了一年，又过了两年，我在汴州做董丞相的助手，你来看我，住了一年，要求回去接要求回去接妻子儿女妻子儿女。第二年第二年，董丞相，董丞相去世去世，我，我离开离开汴州，你没汴州，你没有成行。有成行。（吾佐董丞相于汴州：状语后置，即“吾于汴州佐董丞相”）（明年：古义第二年 今义今年的下一年） 是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。 这一年，我在徐州协理军务，派去接你的人刚动身，我又被免职这一年，我在徐州协理军
15、务，派去接你的人刚动身，我又被免职离去，你又没有来得成。离去，你又没有来得成。 三会 三别二十三岁应试归来二十七岁墓地相会二十九岁居住汴州离开汴州徐州罢官西归京城 吾念，汝从（我）（我）于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。 我想你跟我在东边的徐州，也是客居，不可能久住；作长远我想你跟我在东边的徐州，也是客居，不可能久住；作长远打算打算，不如回到西边的故乡去，等我先不如回到西边的故乡去，等我先安好家安好家，然后接你来。，然后接你来。（东：在东边居住，名作状（东：在东边居住，名作状 客：客居，名作动客：客居，名作动 西：向西，名作状西：向西，名作状 致：使致：使来，动词的使
16、动用法来，动词的使动用法 成家：古义成家：古义安家安家 今义今义成立家庭）成立家庭） 呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！ 唉！谁能料到你唉！谁能料到你突然突然离开我去世了呢？离开我去世了呢？ 吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。 我和你都是我和你都是青年男子青年男子，认为认为尽管暂时分离，终于会长久团聚的，尽管暂时分离，终于会长久团聚的，所以才丢下你客居京城谋生，来挣些微薄的俸禄。所以才丢下你客居京城谋生，来挣些微薄的俸禄。（少年：古义青年男子 今义指人十岁左右到十五六的阶段） 诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！ 如果如果知道会弄出这么个结局，知道会
17、弄出这么个结局，即使即使有高官厚禄，我也不愿一天离有高官厚禄，我也不愿一天离开你而去开你而去就职上任就职上任啊！啊！ 分析分析: : 第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次写第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次写的？的？生离之情生离之情幼时为伴幼时为伴, 未曾相离未曾相离三别三会三别三会, 聚少离多聚少离多少强先殁少强先殁, 抱憾终生抱憾终生该死的没死， 不该死的死了抱憾不已为什么该死？身体虚弱（怎么虚弱？）视茫茫发苍苍牙齿摇动为什么不该死？年轻（少）强壮翻译课文翻译课文49段段 去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。 去年孟东野到你那边去，我去年孟东野到你那
18、边去，我写信写信给你说：给你说：“我年纪还不到四十岁，我年纪还不到四十岁，可是视力模糊不清，两鬓已经斑白，牙齿也摇摇晃晃。可是视力模糊不清，两鬓已经斑白，牙齿也摇摇晃晃。（视：视力，动作名（视：视力，动作名 动摇：古义动摇：古义牙齿松动牙齿松动 今义今义不稳不稳固，不坚定）固，不坚定） 念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。” 想到想到我的几位叔伯和几位兄长都身体我的几位叔伯和几位兄长都身体健康强壮健康强壮却都过早地却都过早地逝世逝世，像我这样衰弱的人，哪能长久活在世上呢？我离不开这儿，你又像我这样衰弱的人，哪能长久活在世上呢？我离
19、不开这儿，你又不肯来，生怕我不肯来，生怕我早晚早晚死去，使你忍受死去，使你忍受无穷无尽的忧伤无穷无尽的忧伤啊！啊！ 孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？ 谁说年轻的先死而年长的还活着，强壮的早死而病弱的却保全了谁说年轻的先死而年长的还活着，强壮的早死而病弱的却保全了呢？呢？（强者：古义（强者：古义强健的人强健的人 今义今义强有力的人强有力的人 全：保全，形作动）全：保全，形作动） 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？唉！是真的这样呢？还是做梦呢？还是传来的消息不真实呢？唉！是真的这样呢？还是做梦呢？还是传来的消息不真实呢？（其（其其其：是：是还是还是） 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯
20、明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁、长者衰者而存全乎？（夭：使（夭：使夭亡）夭亡）如果是真的，我哥哥（有那么）如果是真的，我哥哥（有那么）美好品德美好品德反而早早地绝后了吗？你这样纯正反而早早地绝后了吗？你这样纯正明智明智却却不不能承受能承受先人的恩泽吗？年轻的强壮的反而早早死去，年长的衰弱的先人的恩泽吗？年轻的强壮的反而早早死去，年长的衰弱的反而全活？反而全活？ 未可以（之）（之）为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？（以为：古今异义词）（以为：古今异义词）实在不敢把它当作真的啊！如果是梦，传来的消息不是真的，可是，东野报实在不敢把它当作真的啊！如果是梦，传来的消息不
21、是真的，可是，东野报丧的丧的信件信件，耿兰抱丧的消息，为什么又分明放在我身边呢？，耿兰抱丧的消息，为什么又分明放在我身边呢？ 呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！（业：继承（业：继承的事业）的事业）唉！大概是真的啊！我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊！你那么唉！大概是真的啊！我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊！你那么纯正明智最适于纯正明智最适于继承继承先人先人的家业的家业，却不能承受先人的恩泽了啊！，却不能承受先人的恩泽了啊！ 所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！所谓所谓“天天”，实在实在难以推测难以推测；所谓；所谓“
22、神神”，的确难以知道啊！所谓，的确难以知道啊！所谓“理理”，简直没法推；所谓简直没法推；所谓“寿寿”，根本不可知啊！，根本不可知啊！ 虽然，吾自今年来，苍苍者欲化而为白矣，动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！ 即使即使这样这样，我从今年以来，花白的头发有的已经全白了，动摇的，我从今年以来，花白的头发有的已经全白了，动摇的牙齿有的已经脱落了，体质牙齿有的已经脱落了，体质一天比一天一天比一天衰弱，衰弱，精神精神一天比一天衰一天比一天衰退，还有退，还有多少多少时间不跟随你死去呢！时间不跟随你死去呢！ （古今异义词：虽然（古今异义词：虽然 志气志气 几何）几何） 死而有知，其几
23、何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。 死后如果有知觉，还有几天的分离？如果没有知觉，那我哀伤的死后如果有知觉，还有几天的分离？如果没有知觉，那我哀伤的时间也就不会长，而不哀伤的日子倒是无穷无尽啊！时间也就不会长，而不哀伤的日子倒是无穷无尽啊！ 汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保， 你的儿子你的儿子才才十岁，我的儿子才五岁。年轻力壮的都保不住，十岁，我的儿子才五岁。年轻力壮的都保不住， 如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！ 像这样的小孩，又能像这样的小孩，又能期望期望他们他们成长立业成长立业吗？唉！实在伤心啊！实吗？唉！实在伤心啊！实在伤心啊！在伤心啊！（成立：古义（成
24、立：古义成长立业成长立业 今义今义形成建立）形成建立）对噩耗的疑惑信信梦梦真真怀疑怀疑如果是梦如果是信为什么兄？为什么你？为什么我？不是信传言不是真的东野的书信耿兰的丧报是信.“我”不久于人世原因头发全白牙齿脱落身体虚弱精神衰落死后有知觉永不分离没有知觉悲不几时担心孩子年轻强壮的不可保小孩子更难保 汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。” 你去年来信说：你去年来信说：“近来近来得了软脚病，越来越厉害。得了软脚病，越来越厉害。” 吾曰：“是疾也，江南之人常常有之。” 我回信说：我回信说：“这种病，江南人多数有。这种病，江南人多数有。” 未始以为忧也。呜呼！其竞以此而殒其生乎？抑别有疾而致斯乎？ 并
25、不曾为此而发愁。唉！难道这种病并不曾为此而发愁。唉！难道这种病终究终究夺去了你的生命吗？夺去了你的生命吗？还还是是另患重病而导致死亡呢？另患重病而导致死亡呢？（陨：使死亡，动词的使动用法） 汝之书，六月十七日也；东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。 你的信，是六月十七日写的；东野来信说，你你的信，是六月十七日写的；东野来信说，你死死在在六月二日；耿兰报丧的信没有说明你死于六月二日；耿兰报丧的信没有说明你死于哪月哪日。哪月哪日。 盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日； 大约大约东野的使者没有向家人问明死期；东野的使者没有向家人问明死期；而而耿兰耿兰报丧的信不懂得应当说明死
26、期；报丧的信不懂得应当说明死期； 东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？ 东野给我写信时，东野给我写信时，才才向使者询问死期，使者不向使者询问死期，使者不过信口胡诌来应付他。是过信口胡诌来应付他。是这样这样呢？还是不是这呢？还是不是这样呢？样呢？ 分析分析: 文章这一部分的思路是什么样的文章这一部分的思路是什么样的?死别之情死别之情惊闻噩耗惊闻噩耗, 疑似非真疑似非真若死有知若死有知, 愿从汝死愿从汝死子孙幼弱子孙幼弱, 睹之生悲睹之生悲病因死期病因死期, 萦迥于心萦迥于心死因推测死期推测 翻译10-12段 今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。 如今我派遣建中如今我派遣建中
27、祭奠祭奠你，你，慰问慰问你的儿子和你的乳母，你的儿子和你的乳母， 彼有食可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。 他们如果有粮食可以维持到他们如果有粮食可以维持到三年丧期三年丧期满，就等到丧满以后接他满，就等到丧满以后接他们来；如果生活困难而无法守满丧期，就们来；如果生活困难而无法守满丧期，就立即立即把他们接来。把他们接来。 其余奴婢，并令守汝丧。 其余的奴婢，都让他们为你守丧。其余的奴婢，都让他们为你守丧。 吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 等到我等到我有能力有能力改葬的时候改葬的时候，最后，最后一定把你的灵柩安葬于一定把你的灵柩安葬于祖先的祖先的坟地，坟地，
28、这样以后才算了却我的心愿。这样以后才算了却我的心愿。 （力：有能力，名词作动词）（力：有能力，名词作动词）.后事安排对孤儿、乳母有粮食守孝到结束没粮食马上接来住对奴婢守丧惟其所愿对死者如有能力，终迁葬祖坟 呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。 唉！你生病我不知道时间，你去世我不知道日期；你活着我们不唉！你生病我不知道时间，你去世我不知道日期；你活着我们不能互相照顾，同住一起；你死后我又不能抚尸痛哭；能互相照顾，同住一起；你死后我又不能抚尸痛哭；装殓装殓时不在时不在棺前；下葬之时不曾俯视你的墓穴。棺前；下葬之时不曾俯视你的墓穴。 吾行负神
29、明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生,相守以死。 我的行为我的行为辜负辜负了神灵，因而使你夭亡；我不孝顺、不慈爱，因而了神灵，因而使你夭亡；我不孝顺、不慈爱，因而既不能和你互相照顾，一同生活，又不能和你互相依傍一起死去。既不能和你互相照顾，一同生活，又不能和你互相依傍一起死去。 一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！ 一个在天涯，一个在地角。活着的时候，你的影子不能和我的身一个在天涯，一个在地角。活着的时候，你的影子不能和我的身子靠拢；去世以后，你的灵魂不能和我的梦魂亲近。这都是我自子靠拢；去世以后，你的灵魂不能和我的梦魂亲近。这都是我自己造
30、成的恶果，又能己造成的恶果，又能怨怨谁呢！谁呢！（其又何尤：宾语前置句，即“其又尤何”） “彼苍者天”，“曷其有极”。 “茫茫无际的苍天啊茫茫无际的苍天啊”，“我的悲哀何时才有尽头呢！我的悲哀何时才有尽头呢！” ” 自今以往，吾其无意于人世矣！ 从今以后，我从今以后，我恐怕恐怕对这个世界还有什么可以留恋的！对这个世界还有什么可以留恋的！ 当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。 打算回到故乡去，在伊水、颍水旁边买几顷田，打发我剩余的打算回到故乡去，在伊水、颍水旁边买几顷田，打发我剩余的岁月。岁月。 教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。 教育我的儿子和你的儿子，教育我的儿子和你的儿
31、子，希望希望他们成才；他们成才；抚养抚养我的女儿和你我的女儿和你的女儿，等待她们出嫁，我想要做的，像这样罢了。的女儿，等待她们出嫁，我想要做的，像这样罢了。 呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！ 唉！话有说尽的时候，而悲痛的心情却是没完没了的，你是能唉！话有说尽的时候，而悲痛的心情却是没完没了的，你是能够理解呢？还是什么都不知道了呢？唉！伤心啊！够理解呢？还是什么都不知道了呢？唉！伤心啊！希望你的灵希望你的灵魂能来享用我的祭品啊！魂能来享用我的祭品啊！ .对生不能共居公养，死不能临尸尽哀的悲痛和怨恨以后我想做的事教育儿子长大成才抚养女儿等待出嫁思念之情思念之情痛悼之
32、情痛悼之情骨肉之情追悔之情追悔之情人生无常人生无常宦海沉浮宦海沉浮至情之文至情之文, ,千古绝调千古绝调 韩愈是古文运动的倡导者，他身体力行，韩愈是古文运动的倡导者，他身体力行，在写作本文时在写作本文时一改以前祭文死板的骈文一改以前祭文死板的骈文形式形式，破骈为散，通过自由抒写的散文，破骈为散，通过自由抒写的散文形式，尽情地倾吐自己心中的悲痛，形式，尽情地倾吐自己心中的悲痛，开开了祭文自由抒情的先河了祭文自由抒情的先河，我们应学习韩，我们应学习韩愈的创新精神和严谨的治学态度。愈的创新精神和严谨的治学态度。巩固练习巩固练习解释词语解释词语衔衔哀哀致致诚诚不省所不省所怙怙止止一岁一岁汝汝遽去遽去吾
33、吾辍辍汝而汝而就就抱无涯之抱无涯之戚戚其其信信邪邪不不克蒙克蒙其泽其泽其其几何几何离离含，怀着含，怀着 表达表达依靠依靠留居留居急、突然急、突然 离开离开停止，离开停止，离开 就职上任就职上任忧伤忧伤真实、确实真实、确实能能 承受、蒙受承受、蒙受多少，不久多少，不久解释词语解释词语冀冀其成立其成立比比得软脚病得软脚病抑抑别有疾别有疾吊吊汝之孤汝之孤遂取遂取以来以来窆窆不临其穴不临其穴其又何其又何尤尤曷曷其有其有极极幸幸其成其成长长吾女与汝女吾女与汝女希望希望近来近来还是还是抚慰抚慰立即立即 接接葬时下棺入穴葬时下棺入穴怨恨怨恨何，什么何，什么 尽头尽头 希望希望养育养育指出通假字指出通假字远具
34、时远具时羞羞之奠之奠零丁零丁孤苦孤苦不幸早不幸早世世先人之先人之兆兆敛敛不凭其棺不凭其棺自今自今已已往往馐馐伶仃伶仃逝逝垗垗殓殓以以省省 不省所怙不省所怙汝来省吾汝来省吾始始始来京城始来京城汝之子始十岁汝之子始十岁虽虽虽暂相别虽暂相别虽万乘之公相虽万乘之公相如如如吾之衰者如吾之衰者如耿兰之报如耿兰之报如不能守以终丧如不能守以终丧知道知道探望探望初次初次才才虽然虽然即使即使像像而而如果如果一词多义一词多义其其未知未知其其言之悲言之悲其其后四年后四年如吾之衰者，如吾之衰者，其其能久存乎能久存乎死而有之，死而有之，其其几何离几何离其其竟以此而殒其生乎竟以此而殒其生乎其其又何尤又何尤其其信然邪信然邪其
35、传之非其传之非其其真邪真邪吾吾其其无意于人世矣无意于人世矣其其无知，悲不几时无知，悲不几时其其然乎，然乎，其其不然乎不然乎代词，她的代词，她的代词，那代词，那语气副词，表反问语气副词，表反问语气副词，表揣测、推测语气副词，表揣测、推测连词，表假设连词，表假设表选择表选择词类活用词类活用乃能衔哀致诚 不省所怙汝又不果来莫如西归而视茫茫言有穷而情不可终汝之纯明宜业其者苍苍者欲化为白矣然后惟其所愿长吾女与汝女名，诚意名，诚意动，实现，成为现实动，实现，成为现实名，父亲名，父亲状，向西状，向西名，视力名，视力动，继承事业动，继承事业名，愿望名，愿望使动，使使动，使长大长大名，尽头名，尽头名，灰白的头发
36、；白发名，灰白的头发；白发三、重要句式三、重要句式 惟惟兄嫂兄嫂是是依。（只依靠兄嫂。依。（只依靠兄嫂。“依依”的宾语的宾语“兄嫂兄嫂”前置。构成前置。构成“唯唯是是”格式，格式，“是是”起提宾作用。成语起提宾作用。成语“唯才是举唯才是举”、“唯唯你是问你是问”、“惟利是图惟利是图”都是这种格式。）都是这种格式。） ）拓展延伸拓展延伸请你以书信的形式，写一段话劝慰请你以书信的形式，写一段话劝慰劝慰处于极度悲痛中的韩愈。劝慰处于极度悲痛中的韩愈。要点提示：要点提示：1、勇敢地面对孤独。、勇敢地面对孤独。2、理智地看待生死。、理智地看待生死。3、必须战胜自己，跨过人生这道坎。、必须战胜自己，跨过人生这道坎。4、改变不了环境，那就改变自己。、改变不了环境，那就改变自己。5、人生不如意事常八九，多思那一二，昂头再向前、人生不如意事常八九，多思那一二，昂头再向前。