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1、初三语文上册基础知识及练习题全套2|初中语文基础知识总结|初中语文基础知识大全第二单元学习目标1.初步领悟作品的内涵,从中获得对社会、对人生的有益启示，形成积极的价值观和人生态度。2.感受人类精英活跃的思维、丰富的情感、闪光的思想，丰富自己的精神世界。3.学会关注自己、关注他人，关注整个人类，形成健康个性。4.对某问题能积极主动地发表自己的看法，并具备有准备主题演讲的能力。阅读体验5.敬业与乐业语言卡片1.生字教诲hu禅师chn拣择jin佝偻gulu蜩翼tio羡慕xin妥当tu亵渎xi2.雅词敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。断章取义:不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。不二法
2、门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。主眼：主要的着眼处。理至易明：道理极容易明白。言行相顾：言行一致。征引：引用。讨伐：出兵攻打(敌人或叛徒)。容赦：原谅赦免。旁骛：在正业以外有所追求。层累：重重叠叠的层次。骈进：一同前进。妄想：不能实现的打算。杜绝：制止，消灭。强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。3.需要理解的“经典”饱食终日，无所用心，难矣哉!整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀!群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀!主一无适便是敬。专一于某种工作不旁及其他的事情
3、就是敬业。虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知。天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。坐这山，望那山，一事无成。坐在这座山上，又想着那座山,结果一事无成.用志不分,乃凝于神。做事不分心,精神就能集中。素其位而行,不愿乎其外。现在只做分内的事,不要希望做职分外的事。知之者不如好之者,好之者不如乐之者。知道这种道理的人比不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上乐意去做的人。其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。做人要是发愤读书忘记了吃饭,沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁,甚至不知道自己将要老了,如此而已。4.巧妙的设问倘若别人问我：“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点也不迟疑答道：“百行业为
4、先，万恶懒为首。”业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。不愿做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢?第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、
5、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好象赛球一般，因竞争而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。句段品味1.我这题目，是把礼记里头“敬业乐群”和老子里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与礼记老子原意相合，不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。品味：引用儒家经典礼记和道家经典老子中的格言并且进行组合再造，开明宗义地提出“敬业乐业”的主旨，言简意赅、观点鲜明。2.孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”又
6、说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。品味：引用孔子论语阳货和论语卫灵公里的话，由此延伸出孔子对“无业游民”的态度，再用“可见”自然得出自己的观点：“人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法”强调“有业”之重要，为下文说“百行业为先”作好铺垫。3.他每日除上堂说法外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十多岁，日日如此。品味：“每日”与“日日”说明了百丈禅师从切实行动出发，坚持不断劳作，言行一致的高尚品
7、质，与前文中“一日不做事，一日不吃饭”相印证。4.我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断劳作。品味：本句承上启下，“儒门”与上文“孔子”相照应，“佛门”与上文“百丈禅师”相呼应，“正当职业”与上文孔子话中“饱食终日，无所用心”“群居终日，言不及义”相呼应，同时引出下文“百行业为先”的观点。“不断地劳作”与百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”相呼应，同时引出下文“万恶懒为首”的结论。5.没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。品味：用“蛀米虫”和“盗贼”的比喻，形象表现了作者对“无业之懒人”彻底讨伐的态度，从另一个侧面说明“有业”之必要。
8、6.凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。品味：“凡可以名为一件事的”，也就是说凡可以称做一件正当职业的，不管是当大总统，还是拉黄包车，就职业性质来说，都是神圣的，劳动价值是相同的，对社会对大众都是有益的。所以说“其性质是可敬的”。7.凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。品味：前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点，自然回答上文设问：“业有什么可敬呢?为什么该敬呢?”双重否定句更显立场鲜明。8.我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。品味：作者认为凡是职业都
9、是神圣的、可敬的。每个人根据自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，都又是社会性所需要的，不可缺少的，“大家同是替社会做事”，劳动价值相同，“并没有高下”。说明“凡职业没有不是可敬的”。9.“做工好苦呀!”这种叹气的声音，无论何人都会常从口边流露出来。品味：从司空见惯的叹气声“做工好苦呀!”谈起，使文章更进一步贴近生活，更容易让人产生共鸣，使作者的观点更具说服力。10.但是我要问他:“做工苦，难道不做工就不苦吗?”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦;翻过来，倘若我们去赌钱吃酒，还不是一样在淘神费力?难道又不苦?品味：“但是我要问他”结合演讲的情境与听者交流，
10、有一种面对面说话的语气，容易引发听者共鸣。一个反问“难道不做工就不苦吗?”是上文“做工苦”的假设推论，接着作者举了“我”劳作苦，别人不劳作“赌钱吃酒”也苦推翻了“不做工就不苦”的假设，说理充分。两个“难道”领起的反问句增强了辩驳的气势。11.我生平最受用的两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一起受用。品味：课文的总结句。作者之前先后谈论了“有业”“敬业”“乐业”三个问题，最后把“敬业”和“乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，简而言之，“合理
11、的生活”首先应有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。含义深刻、简洁明了地总结了全文，回应了首段中的“敬业乐业是人类生活的不二法门”。课文赏析本文是一篇演讲词。演讲的对象是一群职业学校的的学生,为的是向他们说明对职业应有“敬业”和“乐业”的态度，并说明如何培养“敬业乐业”的精神。文章脉络分明，可以分成三个部分。第一部分：(第一自然段)提出“敬业乐业是人类生活的不二法门”的中心论点。第二部分：(从“本题主眼”到“这种
12、生活，真算得上人类理想的生活了”)分点论述中心论点。(从“本题主眼”到“告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度”)论有业的重要性。(从“第一要敬业”到“我说的敬业，不外这些道理”)论敬业的重要性。(从“第二要乐业”到“真算得上人类理想的生活了”)论乐业的重要性。第三部分：(最后一自然段)用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。本文具有如下特点：条理清晰。文章结构严格按引论本论结论的顺序排列，在“本论”中，又是一个问题接一个问题，从有业敬业乐业，一一道来，特别是有些标志性词语的运用更显条理分明。象“先要说说”“第一”“第二”就分别领起“有业”“敬业”“乐业”。在论述“乐业”时，作者在提出“凡职业都
13、是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”的观点后，理由也分“第一”“第二”“第三”“第四”分条陈述，有条有理，思路清晰。引用精彩。演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典礼记和道家经典老子中的格言提出了“敬业乐业”的中心。在论述“有业”时，孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉!”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”的名言及百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的格言有力地证明了“有业”之必要。在论述“敬业”时，朱子“主一无适便是敬。”便是作者认同并提出的观点。此外，又引用了曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分,乃凝于神”及孔子“素其位而行,不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结。
14、在论述“乐业”时，孔子“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中，格言的引用增强了文章的说服力。举例丰富。文章论说过程中所举的例子也相当丰富，有语例，如：孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉!”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”曾文正“坐这山，望那山，一事无成”及庄子“用志不分,乃凝于神”等。有事例，如：唐朝的百丈禅师每天都必须做事，否则他那一天就不肯吃饭。如：佝偻丈人承蜩的故事及比较法国人和英国人的工作态度都属于事例。有设例，如：当总统的和拉黄包车的同是神圣的职业就是。语言通俗。作者在引用古籍名言时常用通俗的话进行解释，如：
15、对孔子的两句话“饱食终日，无所用心，难矣哉!”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”就做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：难!难!可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。”对“主一无适便是敬”也做了通俗的解释：“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事头上，一点不旁骛，便是敬。”有时如话家常，如讲百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。”又如：“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。
16、”情境谐调。这是一篇演讲，作者非常注意结合演讲时的情境和观众交流。例如：今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦;翻过来，倘若我们去赌钱吃酒，还不是一样在淘神费力?”演讲最后,“盼望诸君和我一起受用!”更是对听众直接的心灵诉求。阅读实践一.阅读下面课文内容,进行阅读实践。第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音，无论何人都会常从口边流露出来。但是我要问他:“做工苦，难道不做工就不苦吗?”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦;翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人
17、生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢?第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态
18、，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好象赛球一般，因竞争而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活，真算得上人类理想的生活了。1.本段要说的中心话题是2.本段的中心论点是3.为本段的中心论点提供一个众所周知的事实论据。4.本段中设例的作用是5.本段除了运用举例论证外,还运用了的论证方法。6
19、.发挥想象,将“这种生活，真算得上人类理想的生活了”中“理想的生活”描写出来。7.说说本段语言表达上的特点。二.阅读下文,进行阅读实践。事业篇柳斌杰自然造物,最美好的莫过于人的生命。然而它来去匆匆，惟其珍贵而短暂,所以在人类进步的历程中,每一代青年,在人生之舟起锚开航之际,总要探索人生永存的秘密。把它裹进花前月下的男女柔情之中?把它交给吃喝玩乐的享受?把它关在金钱筑起的象牙塔里?把它置于戒备森严的高楼深院?古往今来,有多少风华少年,在酒色财气的迷惘中浪费了最宝贵的一生。在前人用生命所写的启示录中,有一个个惊叹号在警告后人:要谨防灵魂的蛀虫、人生的蟊贼。金钱、财产、享乐，都只能是人们生活中的奴仆
20、，一旦让它们变成人生的主宰，那将是最大的不幸。人们不停地探索，终于找到了人生永存的保险柜，这就是伟大的事业。事业是人生的常青之树。它植根于人民幸福的土壤中，汇合千千万万的人生，永远生气勃勃，枝繁叶茂。谁的人生与事业不分离，谁就找到了最好的归宿。生命是有限的，而人类进步的事业是永存的。把人生溶进伟大事业的人，它就同事业一样永远年轻，不会消失。事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以为千秋万代传诵，是因为他们为民族文化宝库增添了财富;屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神;李自成、洪秀全、孙中山之
21、所以名垂千古，是因为他们推动了历史的前进;蔡伦、祖冲之、毕升之所以永远为人们纪念，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学技术领域留下的发明创造，使后人享用不尽。谁做了对人类有益的事业，谁就树了一座人生的不朽丰碑。和人类历史上的任何事业相比，共产主义事业是最宏伟的，它将给人类创造彻底的、全面的、永恒的幸福。献身于共产主义事业的人们，英名和业绩将永远留在人民心中。我们为能赶上这样辉煌的时代而自豪。新一代青年，只要把自己的一生献给共产主义，那无疑就是在建造人生永存的金字塔。时代的发展总是把我们青年置于新的起跑线上，注目那无垠的空间和广袤的大地，也许你会感到自己的渺小。是的，一个人的力量是有限的，但是
22、伟大的事业需要汇集平凡的劳动。只要胸怀共产主义的伟大理想，脚踏实地为之奋斗，把人生献给你的岗位、你的工作、你的祖国，你的人生就将洋溢着永久的光彩。1.全文论述的中心是2.支撑文章中心论点的两个分论点是3.文章主要的论证方法有4.第四自然段中事例的分类及排列有什么特点?请简要说明。5.说说你对下面几个短语的理解。人生之舟起锚开航金钱筑起的象牙塔人生的蟊贼6.关于事业，你有自己的看法吗?请写下来。自主探究探究导向这篇演讲词层次清晰、语言通俗，观点也十分鲜明。在论证“敬业”时，作者有这样一段话：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设
23、成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，看同意哪种观点，并说出自己的理由，然后全班开一次辩论会。探究心得6.纪念伏尔泰逝世一百周年的演说语言卡片1.生字嘘叫x余晖hu灵柩ji深邃su睿智ru蕴涵yn曙光sh鞠躬j2.雅词陨落:(星体或其他在高空运行的物体)从高空掉下。荣耀：光荣。诅咒：原指祈祷鬼神加祸于所恨的人，今指咒骂。弥留：病重快要死了。深仇大恨：极深极大的仇恨。登峰造极：比喻达到顶峰。深渊：很深的水。呐喊：大声喊叫助威。诉讼：检察机关、法院以及民事案件中的当事人、刑事案件中的自诉人解决案件时所进行的活动。俗称打官司。无恶不作：没有哪
24、样坏事不干，形容极坏。俯伏：趴在地上(多表示屈服和崇敬)。凌驾：高出别人，压倒别的事物。兼而有之：同时涉及或具有几种事物。浩瀚无际：形容广大、繁多、没有边际。赋予：交给。不屈不挠：形容不畏强暴和困难，十分顽强，决不屈服。侮辱：使对方人格和名誉受到损害、蒙受耻辱。威胁：用威力逼迫恫吓使人屈服。污蔑：捏造事实败坏别人的名誉。讥讽：用旁敲侧击或尖刻的话指责或嘲笑对方的错误、缺点或某种表现。坚毅：坚定而有毅力。愚昧：缺乏知识，愚蠢而不明事理。恼羞成怒：由于羞愧和恼恨而发怒。心平气和：心里平和、不急躁、不生气。怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。恪尽职守：能够尽其职守，努力做好自己的工作。肃然起敬：形容十分恭
25、敬的样子。猖狂：狂妄而放肆。先驱：走在前面引导。3.意味深长的比喻句一百年前的今天，一颗巨星陨落了。他活过的八十四年，经历了登峰造极的君主政体和曙光初现的革命时代。他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊里最初的微光。他的武器是什么?这武器轻如和风，猛如雷电一支笔。他孤军奋战，打了响当当的一仗。我们应为这微笑感动。这微笑里含有黎明的曙光。权杖和刀剑已告折断，光明将取而代之，也就是说权威变成自由。既然黑夜出自王墓，就让光明从坟墓里出来!4.整齐有力的对称句长寿的岁月，等身的著作。受到过去的诅咒，受到未来的祝福。一边有同时代人和后代的欢呼和赞美，另一边有对他怀有深仇大恨的旧时代的洋洋得意
26、的嘘叫和仇恨。他行使过一个职能，完成过一项使命。他出生的时候，路易十四还在统治，他死的时候，路易十六已经戴上了王冠。文明过去曾服从武力，文明以后将服从思想。对于强者，他是嘲笑者;对于弱者，他是安抚者。他使压迫者不安，使被压迫者安心。以嘲笑对付权贵，以怜悯安抚百姓。人民只有法律，个人只有良心。11俯伏于国王之前，凌驾于人民之上。5.气势磅礴的排比句他孤军奋战，打了响当当的一仗。这是一场伟大的战争，是思想反对物质的战争，正义反对非正义的战争，被压迫者反对压迫者的战争，是仁慈的战争，温柔的战争。他教导人，安抚人，教化人。他承受了一切威胁，一切侮辱，一切迫害，污蔑，流亡。他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专
27、制，以讥讽战胜宗教的自以为是，以坚毅战胜顽强，以真理战胜愚昧。让我们转身望着这个死者，这个生命，这个伟大的精神。让我们向其他的思想家讨教，向这些光荣的伏尔泰的助手讨教，向卢梭、向狄德罗、向孟德斯鸠讨教。句段品味1.一百年前的今天，一颗巨星陨落了。品味：“一百年前的今天”紧扣文题中“逝世一百周年”，“巨星陨落”比喻伏尔泰的溘然长逝，高度评价了伏尔泰在人类历史上的非凡地位。2.他不仅是一个人，他是一个世纪。他行使过一个职能，完成过一项使命。品味：“一个世纪”指伏尔泰所处的那个风云激荡的18世纪。后面的句子“他出生的时候，路易十四还在统治，他死的时候，路易十六已经戴上了王冠。”很好地为“世纪”作了逻
28、辑上的阐释。同时，“世纪”一词还包含着伏尔泰思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响、他的思想整整引领了一个世纪的深刻含义。“职能”与“使命”照应前文的“培育良知，教化人类”。3.他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。品味：“过去”象征着黑暗与邪恶，“未来”意味着正义与光明。伏尔泰受到“过去”的诅咒与“未来”的祝福，正反衬出他与黑暗势力的势不两立，他对世人的启蒙硕勋。所以说是“荣誉的两种美好的形式”。4.他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊里最初的微光。品味：伏尔泰出生于1694年，正是所谓的“伟大的世纪”的路易十四的世纪，也是封
29、建贵族和高级僧侣联合专制的势力最盛的世纪。所以说“他的摇篮映照着王朝盛世的余晖”。伏尔泰卒于1778年，之后不久的1830年7月，法国发生了“七月革命”，封建复辟王朝被推翻了。所以说“他的灵柩投射着大深渊里最初的微光”。5.他孤军奋战，打了响当当的一仗。这是一场伟大的战争，是思想反对物质的战争，正义反对非正义的战争，被压迫者反对压迫者的战争，是仁慈的战争，温柔的战争。品味：一连串的排比，歌颂了这场伟大战争的意义。这里的每一句话，都富有耐人寻味的意义。“思想”“正义”“反压迫”等词，都蕴涵着启蒙运动的精神实质，即“把人的尊严”赋予黎民百姓。伏尔泰的贡献，不仅在于他的著作和思想，还包括他积极投身现
30、实的、为一个个受迫害者辩护的具体斗争：“他为西尔旺和蒙巴依斗争，如同他为卡拉斯和拉巴尔斗争;他承受了一切威胁，一切侮辱，一切迫害，污蔑，流亡。”正是思想启蒙与现实关怀，使得这一仗是“响当当的一仗”，是“一场伟大的战争”。6.这微笑有时变成放声大笑，但是，其中蕴涵有哲理的忧伤。品味：“高处不胜寒”，这忧伤，也许来自一代精神巨人缺少知音的孤独，也许来自改造社会与人心的艰难的体悟，从更人性的角度对“微笑”进行了剖析。7.我们应为这微笑感动。这微笑里含有黎明的曙光。品味：伏尔泰的微笑，是对愤怒情绪的超越，是看透一切尘嚣之后的宽恕与安详;是对权贵与压迫者的嘲笑、讥讽，是比对手站得更高的俯视、轻蔑;对弱者
31、与被压迫者的微笑、安抚，是最为真挚的仁慈与博爱。他用智慧的微笑，“照亮真理，正义，仁慈与诚实”，把迷信和丑恶照得透亮，催生出平等、博爱、理智、和平等“黎明的曙光”。8.我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。品味：思想取代武力成为“人类最高的统治权力”，意味着人民普遍地觉醒，再也不会盲目地臣服于权威与专制，人间的最高律令将是基于正义和平等的法律，以及真理和良心，这句话揭示了启蒙思想家的毕生追求与巨大贡献。9.让他们面对策划战争的君主王朝,公开宣布人的生命权,良心的自由权,理性的最高权威,劳动的神圣性，和平的仁慈性。品味：前文中“培育良知，教化人类”里的“良知”与“教化”就是“理性”，“理
32、性”是启蒙运动的核心概念，是认识这场思想解放运动的意义及局限性的关键。在启蒙运动之前，西方人还活在宗教神权和专制王权的阴影之中，文艺复兴、宗教改革等运动虽然对其有所冲击，但还未能从根本上摧毁神权和王权的强大统治，“人的尊严”还未能真正确立起来。正是以伏尔泰为领袖的一代启蒙思想家，才颠覆了宗教神权与世俗王权的“不证自明”的“合法性”，要求把一切都放到人的“理性”面前审判。及至19世纪初，雨果这一代人仍然把“理性”奉为无上权威，所以他才在演说最后大声疾呼“理性的最高权威”。10.既然黑夜出自王墓，就让光明从坟墓里出来!品味：这句富有激情的生动呼告，表现出雨果与黑暗势力势不两立、斗争到底的决心和信念
33、;同时也暗示着：长眠于坟墓中的伏尔泰，他曾经催生出“黎明的曙光”，无论曾经怎样被黑暗湮没，最终都将在人类历史上大放光彩。这句话，极其巧妙地呼应着演讲开头的“他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊里最初的微光”;而且把18世纪与19世纪，把整个人类解放的光辉历程，都融合在一起。课文赏析这是一篇激情澎湃的演讲稿。是在“法兰西思想之王”伏尔泰与世长辞一百年后，伟大的人道主义斗士维克多雨果站在纪念伏尔泰百年冥诞的讲坛上发表的演说，这篇演说有对人类先贤的崇高礼赞，有对思想与人格力量的热情颂扬，也有对人类社会永远需要的正义的呐喊和对良知的呼唤。文章思路清晰、脉络分明，可以将文章划为三个部分：第
34、一部分：(第1自然段)高度评价了伏尔泰世纪性的贡献。第二部分：(从“各位先生，在大革命前”到“于是，从这深邃的双目里露出了微笑”)回顾历史，具体论说伏尔泰对人类思想上的卓越贡献和他伟大的人格给人类的影响。(从“各位先生，在大革命前”到“以坚毅战胜顽固，以真理战胜愚昧”)写伏尔泰思想上的贡献。(从“我刚才用过两个字，微笑”到“于是，从这深邃的双目里露出了微笑”)写伏尔泰的人格魅力。第三部分：(从“各位先生，只有希腊、意大利和法兰西享有以人物来命名时代的特权”到“就让光明从坟墓里出来”)号召人们捍卫自由、追求真理。本文具有如下特点：立场坚定。演讲稿在立场问题上决不能含糊，应该提倡什么、反对什么、鄙
35、弃什么、呼唤什么都应该明朗。这篇演讲词热情颂扬了伏尔泰先生的思想及人格力量，讨伐了十八世纪欧洲社会里强大的神权和王权。对伏尔泰先生的评价，用了“巨星”“荣耀”“曙光”“伟大”“英雄”“不屈不挠”“坚定不移”“心平气和”“深邃”“睿智”“肃然起敬”等词语，表明了作者发自内心的对人类先贤的礼赞。而对那个社会及一部分与“自由”“真理”不合拍的人，用了“轻薄无聊”“凄惨忧郁”“暴君”“凶神”“无恶不作”“欺上媚下”“凌驾”“虚伪”“狂热”“阴险”“威胁”“侮辱”“迫害”“污蔑”“流亡”“野蛮”“黑夜”“坟墓”等感情色彩鲜明的贬义词，予以坚决的鄙弃和否定。激情澎湃。文章充满发自内心的昂扬的激情。在句式上
36、多用短句、对称句、排比句。如回顾历史的时候，有这样一组连续短句设问：“而在那个阶段的人类社会，人民是什么?是无知。宗教是什么?是不宽容。司法是什么，是没有公正。”矛头直指伏尔泰所处的神权与王权统治的十八世纪。而评价伏尔泰用如椽巨笔战斗时，用了这样两组排比句：“他承受了一切威胁，一切侮辱，一切迫害，污蔑，流亡。”“他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制，以讥讽战胜宗教的自以为是，以坚毅战胜顽固，以真理战胜愚昧。”整齐的句子形成强大的抒情气势，极富感染力。除了句式，人称的巧妙变化也为作者情感的抒发提供了帮助。贯穿全文的几乎都是第三人称，作者一般用“伏尔泰”“他”。但在作者演讲基调渐趋平和，回顾历史后，作
37、者自然地转为了第二人称：“于是，伏尔泰啊，你发出厌恶的呐喊，这将是你永恒的光荣!”“于是，你开始和过去打一场可怕的官司，你为人类的诉讼案辩护，驳斥暴君和凶神，你胜诉了。伟大的人物，你要永远受到祝福。”好象直接面对伏尔泰，将崇敬之意、礼赞之情抒发得更直接更强烈。语言诗意。作为19世纪浪漫主义文学的代表人物，雨果在这篇演讲中很好地展现了浪漫主义的语言风格。任何一种语言风格的形成都是以一定的思想和感情为基础的，浪漫主义的语言也不例外，在本文激情洋溢的语言背后，是雨果对黑暗现实与不合理制度的尖锐抨击，对人道主义的热切呼唤，而其语言本身，则体现了对比鲜明、文采飞扬、比喻生动、渲染夸张等特点。例如：“他的
38、摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊里最初的微光。”“他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。”对于这些语言，应联系背景来品味，在反复诵读中体会美感和激情。阅读实践一、阅读下面课文内容,进行阅读实践。一百年前的今天，一颗巨星陨落了。但他是永生的。他走的时候有长寿的岁月，有等身的著作，还挑起过最荣耀的、也是最艰巨的责任，即培育良知，教化人类。他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。在他弥留之际，一边有同时代人和后代的欢呼和赞美，另一边有对他怀有深仇大恨的旧时代的洋洋得意的嘘叫和仇
39、恨，伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪。他行使过一个职能，完成过一项使命。很显然，他生来就被选定从事这件借助他在命运的法则和自然的法则中最高尚的愿望所完成的事业。他活过的八十四年，经历了登峰造极的君主政体和曙光初现的革命时代。他出生的时候，路易十四还在统治，他死的时候，路易十六已经戴上了王冠。所以，他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊里最初的微光。1.用一句话概括本段大意。2.“等身的著作”意义为3.“过去”象征“未来”象征4.“他是一个世纪”隐含的深意是5.“摇篮”和“灵柩”分别照应前面的词和。6.从语言的角度，任选一点对文段进行赏析。二、阅读下文,进行阅读实践。托尔斯泰的追求杨
40、牧之今天去访问托尔斯泰故居。这是我心仪以久的地方。到了俄国，能不去拜访托尔斯泰吗?他给了我们那么伟大的作品，这些作品让我们激动，引发我们思考，给我们无比美好的享受。我们怎么能不心存感激?早上很早就上路了，车刚刚开出二十分钟，便下起雨来。这雨时大时小，一直下到我们下午六点钟回来。托尔斯泰庄园，名字叫雅斯纳雅玻里亚纳，离莫斯科200公里，在图拉城郊20公里处。庄园远看是一片非常美丽的森林。粗大的桷树、菩提树，美丽的桦树，蓬勃潇洒的枫树，远近高低像大家庭中的兄弟姐妹，个个高大俊美。雨珠挂在树叶上，在一片翠绿中间，亮晶晶，好象散落的水晶。散发着草香、泥土香的空气，延伸至村外的林荫道，让人轻松愉快。四周
41、有河流环绕，还有几个小的湖泊，湖边停靠着捕鱼的木船。托尔斯泰的故居就坐落在这一片森林中。两层楼，不算很大。漆着白和绿的油漆，与森林合为一体，很美。“雅斯纳雅玻里亚纳”，在俄文中是“明亮的林中空地”的意思。据介绍，在这片大森林里，只有托尔斯泰的故居这块地方能照进阳光。天气好的时候，阳光透过绿叶，洒向空地，明媚灿烂。看到这样的环境，我第一个念头就是，难怪托尔斯泰离不开这个庄园。读大学时，他住在喀什姑妈家，每到夏天放假就跑回来;在高加索当兵，在国外旅行，对看到的社会种种不合理的事情深恶痛绝，一回到他的庄园，就心情舒畅了。当他们几个兄妹分配财产时，托尔斯泰只要求把这个其他几个兄妹不感兴趣的雅斯纳雅玻里
42、亚纳留给自己。尔后一生基本上没有离开这个庄园。最让我吃惊的是托尔斯泰的墓地。在庄园林子深处的一条小路边。一棵大树，是橡树。一小片草地。一个长方形的坟丘。高不到一米，长有两米多，宽也就一米，整个坟墓长满青草，与周围草地连成一片。不知道的话还以为是草地上的一个土堆，也长满了草。没有石碑，没有任何标记，如果没有人指示我们，怎么也看不出来这就是伟大的托尔斯泰的墓地。据说，是遵他的遗嘱这么做的。站在托尔斯泰墓前，我眼前浮现出托尔斯泰生命最后的情景。他以82岁高龄，在一个冬天的早晨，毅然离家出走，病倒在阿斯塔波沃火车站。几天后，在车站站长的木屋里他停止了呼吸。人们悲痛地将他从阿斯塔波沃送回玻里亚纳。82岁
43、是一个令人尊敬的年龄。82岁的人是一个古稀之人。82岁，灿烂的晚霞，托尔斯泰满可以咀嚼一生奋斗的快乐。但是，托尔斯泰却以82岁的高龄，开始了一个新的历程。托尔斯泰在临出走前写给妻子的诀别信中说：“我的走会使你难过，不过请你理解和相信我，我实在没有别的办法。我在家中的地位已经忍无可忍了，我不能再在这种奢华的环境中生活”这个念头他已经忍了13年。13年前，他69岁。当时他在一封信中写道：“索尼娅，我的生活跟我的信仰很不协调，这早就使我感到痛苦。我再也不能继续下去了，因此，我已经决定现在要去做我早就想做的事情出走。”一年一年，无比激烈的心灵搏斗，无比痛苦的心路历程，他的实际生活与他倡导的平民化的巨大
44、矛盾，终于让他义无返顾地走出了决定性的一步。他是去追求“言行一致”。他是以82岁高龄，无比执著地去追求自己的理想。他虽然没有完成，但他有了一个令人尊敬的开始。细雨中，我从思考中回来，注视矮矮的坟丘托尔斯泰还用得着墓碑、用得着墓志铭吗?对于他说，一切一切形式都是多余的。战争与和平、安娜卡列尼娜、复活哪一部书不是一座纪念碑?他的确生活在偏僻的图拉，埋葬在图拉，但他活在全世界每一个读者心里。我在托尔斯泰的故居参观了他写作战争与和平的房间。那间房在整幢房子的最下层。室内两侧各有一个小窗户，光线很暗，有点像储藏室。他写作的桌椅还在。一个很平常的小木桌子。桌面大概只有三尺长、二尺宽。一把很平常的木椅子。真
45、是想不到。正是坐着这把木椅，伏在这简陋的小桌子上，托尔斯泰以艺术形象提出了当时社会的重大问题。从这间朴素、简陋的工作室，到那几乎难以辨认的墓地，让我思绪连连。托尔斯泰用他的一生去追求。托尔斯泰用他的出走、他的死告诉我们什么叫追求。1.综观全文，你认为托尔斯泰的“追求”是2.文章的主体部分写了庄园、出走、等内容。3.托尔斯泰临终出走是插叙，表明此部分是插叙的语言标志是4.下文中与文章第二段“便下起雨来”相照应的地方是5.写托尔斯泰写作的房间的陈设“一个很平常的小木桌子”“一把很平常的木椅子”两个“平常”的作用是自主探究探究导向纪念伏尔泰逝世一百周年的演说是一篇演讲词，具有演讲词的一切特点。思路清
46、晰，看似即兴演讲，似乎信手拈来，实则非常严谨。立场鲜明，爱则极力赞美，恨则尖锐批评。激情洋溢，短句、排比句、对称句等句式的使用使情感抒发到了极致。语言诗意，生动的比喻、大胆的夸张使文采灵动，极富美感和激情。建议你反复激情诵读、情境演读、细微品读，并想象感受，看文章对你写演讲词有哪些帮助。探究心得：7.傅雷家书两则语言卡片1.生字廓然ku灰烬jn涕泗s谀词y相契q扶掖y枘凿ru羲皇x2.雅词预告:事先通告。大惊小怪：形容对于不足为奇的事情过分惊讶。庸碌:形容人平庸,没有志气。颓废:意志消沉,精神萎靡。缩影:指可以代表一类型的具体而微的事物。惊心动魄:形容使人感受很深,震动很大。重蹈覆辙:再走翻过
47、车的老路,比喻不吸取失败的教训,重犯过去的错误。灰烬:物品燃烧后的灰和烧剩下的东西。刻骨铭心:比喻牢记在心上,永远不忘记。凭吊:对着遗迹、坟墓等怀念(古人或旧事)。涕泗横流:鼻涕眼泪交错流淌。抚慰:安慰。不朽:永不磨灭。谀词:阿谀奉承的话。自知之明:了解自己了解得透彻的能力。谦卑:谦虚,不自高自大。天赋：天资。扶掖：扶持，提携。良师益友：使人得到教益和帮助的好老师、好朋友。赤子：对故土怀有纯真感情的人。相契：互相情投意合。滔滔不绝：连续不断。心坎：内心深处。萧萧：形容马叫声和风声等。气吞斗牛：形容气势或怒气很盛。枘凿：“方枘圆凿”的略语。方榫头，圆榫眼，二者合不到一起，比喻两不相容。羲皇：指伏
48、羲氏。垂手：表示无所事事，无为。日以继夜：日夜不停。3.生动的比喻句只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我以前在信中和你提到过感情的ruin创伤，覆灭，就是要你把这些事当作心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。还加上古今的名著，时时刻刻给你精神上的养料。音乐院长说你的演奏像流水、像河，更令我想到克利斯朵夫的象征。4.深刻的哲理句人一辈子都在高潮低潮中沉浮，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。一
49、个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的打击;从此以后，你可以孤军奋斗了。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。解决一个矛盾，便是前进一步!矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境，没有perfect完美，十全十美的一天，人生也没有perfect完美，十全十美的一天!5.真挚的抒情句聪，亲爱的孩子。收到9月22日晚发出的第六信，很高兴。孩子，要是我们在会场上，一定会禁不住涕泗横流的!我们也因为你替祖国增光而快乐!更因为你能借音乐而使多少人欢笑