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1、孝悌忠信孝悌忠信 礼义廉耻礼义廉耻中中 华华 传传 统统 教教 育育 必必 读读弟子规弟子规天天 天天 落落 实实 多多 多多 收收 益益 弟子规弟子规原名原名训蒙文训蒙文，为清朝康熙年间，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用秀才李毓秀所作。其内容采用论语论语学而篇学而篇第第六条六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文亲仁，行有余力，则以学文” 的文义，以三字一的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成，分五个部分加以演述，具句，两句一韵编纂而成，分五个部分加以演述，具体列举出为人子弟体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等在
2、家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，编成个字的后经清朝贾存仁修订改编，编成个字的弟子规弟子规。清中叶以后，此书最为流行，一度成。清中叶以后，此书最为流行，一度成为私塾的必读课本，是启蒙养正、教育子弟敦伦尽为私塾的必读课本，是启蒙养正、教育子弟敦伦尽份、闲邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。份、闲邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。国学国学“弟子规弟子规”教学大纲教学大纲 弟子规弟子规的的 6 6 个中心部分个中心部分 1 1：入则孝：入则孝 -感恩感恩 2 2：出则悌：出则悌 -友爱友爱 3 3：
3、谨：谨 -规范规范 4 4：信：信 -诚信诚信 5 5：泛爱众：泛爱众 -善待善待 6 6：余力学文：余力学文-勤奋勤奋 总叙总叙 d d zguzgu shsh ngng r r n n x x n n 弟子弟子规，圣规，圣人人训。训。shushu xixi o o t t c c jnjn x x n n 首孝首孝悌，悌，次次谨谨信信。f f n n i i zhngzhng r r qnqn r r n n 泛爱众，泛爱众，而而亲亲仁仁。yuyu y y l l z z xuxu w w n n 有有余余力力，则学，则学文文。 首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。首先在日常生
4、活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。弟子规弟子规中的中的“弟子弟子”所指的就是学生，也就是父母所指的就是学生，也就是父母的子弟；再广泛来讲，的子弟；再广泛来讲，“弟子弟子”可以说是每一个人。人可以说是每一个人。人“活到老，学到老活到老，学到老”，可以说一辈子都在学习。既然都，可以说一辈子都在学习。既然都在学习，理所当然就是学生。我们每一个人都是圣贤人在学习，理所当然就是学生。我们每一个人都是圣贤人的学生。的学生。“规规”就是规范、道理，做人应尽的道理，做就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的
5、规范。我们从这三个字，就可以了解这本书的人应尽的规范。我们从这三个字，就可以了解这本书的用意就是：用意就是：教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。母的人、做一个有礼貌的人。 和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，以上向他学习，以上“首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁”这些都很重要，是非做不可的事。如果做了之后还有多这些都很重要，是非做不可的事。如果做了之后还有多余的时间精力，就应该好好地学习其他有益的学问。因余的时间精力，就应该好好地学习其他有益
6、的学问。因此此教育的基本目标教育的基本目标主要是把青少年培养成孝敬父母、友主要是把青少年培养成孝敬父母、友爱兄弟、谦逊待人、讲究信用、团结他人而又向往高尚爱兄弟、谦逊待人、讲究信用、团结他人而又向往高尚品德的人。品德的人。故事故事1 1： 书读百遍书读百遍 其意自见其意自见 东汉时有一个叫董遇的人，从小家里就很穷，东汉时有一个叫董遇的人，从小家里就很穷，靠上山砍柴为生，整日为生活而奔波。但是他只要靠上山砍柴为生，整日为生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，他的哥哥讥笑一有空闲时间，就坐下来读书学习，他的哥哥讥笑他，他却不在乎。天长日久，他的知识很渊博，并他，他却不在乎。天长日久
7、，他的知识很渊博，并写出两本书，引起了轰动，人们很佩服他。董遇的写出两本书，引起了轰动，人们很佩服他。董遇的名声越来越大，附近的人纷纷前来求教，并问他学名声越来越大，附近的人纷纷前来求教，并问他学习的窍门。他说：习的窍门。他说：“书读百遍，其意自见书读百遍，其意自见。”人家人家说：说：“可是没有时间呀！可是没有时间呀！”他又说：他又说：“学习要利用学习要利用三余三余，就是三种空余时间，就是三种空余时间，冬天为一年之余、冬天为一年之余、晚上为一天之余、雨天为平日之余晚上为一天之余、雨天为平日之余。”人们听了才人们听了才恍然大悟，原来董遇是通过利用空闲时间的学习，恍然大悟，原来董遇是通过利用空闲时
8、间的学习，才来提高自己水平的。才来提高自己水平的。 入则孝入则孝f f m m hh y y ngng w w huhun n 父母呼父母呼， 应应勿勿缓。缓。f f m m m m ngng x x ngng w w l ln n 父母命父母命， 行勿行勿懒。懒。f f m m jiji o o xjxj ngtngngtng 父母教父母教， 须须敬敬听。听。f f m m z z xshxsh nchnch ngng 父母父母责，责， 须顺须顺承承。 易解：易解： 父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去很久才应答，父母有事
9、交代，要立刻动身去做，不拖延或推辞偷懒。做，不拖延或推辞偷懒。 父母教导我们做人处事的道理，是为了父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母生气、伤心。使父母生气、伤心。 入则孝入则孝f f m m hh y y ngng w w huhun n 父母呼父母呼， 应应勿勿缓。缓。f f m m m m ngng x x ngng w w l ln n 父母命父母命， 行勿行勿懒。懒。f f m m jiji o o xjxj ngtngngt
10、ng 父母教父母教， 须须敬敬听。听。f f m m z z xshxsh nchnch ngng 父母父母责，责， 须顺须顺承承。 故事故事2 2： 郯郯 子子 鹿鹿 乳乳 郯子，春秋时期人。他天性非常孝顺，父母郯子，春秋时期人。他天性非常孝顺，父母年老，双目失明，听人说喝鹿乳会好，就借了一件年老，双目失明，听人说喝鹿乳会好，就借了一件鹿皮的衣服乔装成一只鹿，跑到深山里头，混进鹿鹿皮的衣服乔装成一只鹿，跑到深山里头，混进鹿群中取鹿乳。猎人看到这只动也不动的群中取鹿乳。猎人看到这只动也不动的“鹿鹿”，抽，抽出箭想射。郯子便慌忙立起身来，掀掉鹿皮，并大出箭想射。郯子便慌忙立起身来，掀掉鹿皮，并大
11、声地把详细的情形告诉猎人，这才免掉了被射杀的声地把详细的情形告诉猎人，这才免掉了被射杀的危险。猎人非常感动，就把鹿乳送给他。郯子将鹿危险。猎人非常感动，就把鹿乳送给他。郯子将鹿乳取回家中，双亲喝后眼睛复明。乳取回家中，双亲喝后眼睛复明。 历代帝王视郯子为德、才、威、雅的化身。郯历代帝王视郯子为德、才、威、雅的化身。郯子死后，后人建郯子庙、郯子墓来纪念他。据有关子死后，后人建郯子庙、郯子墓来纪念他。据有关资料记载，当时郯子庙中塑有资料记载，当时郯子庙中塑有“三圣三圣”像，即像，即孔子、孔子、老子、郯子老子、郯子，人们对郯子的崇拜之情由此可见。，人们对郯子的崇拜之情由此可见。故事故事3 3： 孟孟
12、 母母 断断 机机 孟子小的时候，有一天读书厌倦了，就跑回家孟子小的时候，有一天读书厌倦了，就跑回家里。这时他的母亲正在织布，见他回来，突然把织里。这时他的母亲正在织布，见他回来，突然把织布的梭子折断，扔在了地上。孟子很奇怪，就问母布的梭子折断，扔在了地上。孟子很奇怪，就问母亲为什么发火。母亲说：亲为什么发火。母亲说：“织布要一寸寸地织，才织布要一寸寸地织，才能织成。但如果把梭子折断了，不去织它，还能织能织成。但如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吧？你的学业也一样啊，你还没有学成就成一匹布吧？你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，什么时候才能成为有用之才呢！厌倦了，什么时候才能成为有
13、用之才呢！”孟子听孟子听了母亲的教诲，恍然大悟，从此发奋学习，终于成了母亲的教诲，恍然大悟，从此发奋学习，终于成为一代大师。为一代大师。故事故事4 4： 小杖则受小杖则受 大杖则走大杖则走 曾参侍奉父母，尽心尽力。有一次，曾参的父曾参侍奉父母，尽心尽力。有一次，曾参的父亲曾点叫他去瓜地锄草，曾参不小心将一棵瓜苗锄亲曾点叫他去瓜地锄草，曾参不小心将一棵瓜苗锄掉。曾点认为其子用心不专，便用棍子责打。由于掉。曾点认为其子用心不专，便用棍子责打。由于出手太重，将曾参打昏。当曾参苏醒后，并没有因出手太重，将曾参打昏。当曾参苏醒后，并没有因为被误打而忿忿不平。孔子知道此事后教训他说：为被误打而忿忿不平。孔
14、子知道此事后教训他说：“小杖则受，大杖则走，今参委身待暴怒，以陷父小杖则受，大杖则走，今参委身待暴怒，以陷父不义，安得孝乎！不义，安得孝乎！”如果大杖不走，让父亲在盛怒如果大杖不走，让父亲在盛怒之下将其打死，就会令父亲受不义之恶名，造成终之下将其打死，就会令父亲受不义之恶名，造成终身遗憾。曾参承认说：身遗憾。曾参承认说：“参罪大矣！参罪大矣！” 所以，我们不要死在文字里面，要通权达变，所以，我们不要死在文字里面，要通权达变，这样才能真正做一个孝顺父母的人。这样才能真正做一个孝顺父母的人。 dngdng z z wnwn xixi z z q q ngng冬冬 则则 温，温， 夏夏 则则 凊凊，
15、chch n n z z xngxng hnhn z z d d ngng晨晨 则则 省省， 昏昏 则则 定定。c chh b b gugu f fn n b b mimi n n出出 必必 告告， 反反 必必 面面，jj yuyu chch ngng y y w w bibi n n居居 有有 常常， 业业 无无 变。变。 易解：易解： 冬天要提醒父母多穿衣服；夏天要给父母纳凉；冬天要提醒父母多穿衣服；夏天要给父母纳凉；早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。傍晚回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，好。傍晚回家之后，要将今天在外的情形告诉
16、父母，向父母报平安，使老人家放心。向父母报平安，使老人家放心。 外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息（生活习惯），要保持正常有规律，做事有常作息（生活习惯），要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。规，不要任意改变，以免父母忧虑。故事故事6 6： 生命的代价生命的代价 沉痛的教训沉痛的教训 临近暑假，某小学老师通知学生第二天下午放临近暑假，某小学老师通知学生第二天下午放半天假，并要求学生告知家长。却有两名学生没有半天假，并要求学生告知家长。却
17、有两名学生没有按照老师的要求通知家长，擅自和小伙伴一起到河按照老师的要求通知家长，擅自和小伙伴一起到河边游泳，落入深水中，再也没有上来边游泳，落入深水中，再也没有上来由于他们由于他们两个没有做到两个没有做到“出必告，反必面出必告，反必面”，所以没有得到，所以没有得到家长的及时照顾，直到晚上家长不见孩子回家才发家长的及时照顾，直到晚上家长不见孩子回家才发现出事了，但为时已晚！这样的人间悲剧每年都有现出事了，但为时已晚！这样的人间悲剧每年都有发生，小朋友们一定要吸取教训啊！发生，小朋友们一定要吸取教训啊！shsh suxisuxio o w w shsh n n w w i i事事虽虽小小， 勿擅
18、勿擅为，为，gushgush nwnw i i zz d d o o kuku苟擅苟擅为，为， 子道子道亏。亏。w w susu xixio o w w ss c c ngng物物虽虽小小， 勿私藏勿私藏，gugu ss c c ngng qnqn xnxn shngshng苟私藏苟私藏， 亲亲心心伤。伤。 易解：易解： 纵然是小事也不要任性，擅自作主而不纵然是小事也不要任性，擅自作主而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。不孝的行为。 物虽然小，也不可以私自收藏占为
19、己有，物虽然小，也不可以私自收藏占为己有，特别是公物。如果私藏，品德就有缺失，父特别是公物。如果私藏，品德就有缺失，父母知道了一定很伤心。母知道了一定很伤心。故事故事7 7： 刘刘 备备 教教 子子 三国的时候，刘备临终时对儿子刘禅不放心，除了把他三国的时候，刘备临终时对儿子刘禅不放心，除了把他托付给丞相诸葛亮，还给刘禅留下了一封信来教育他。信中托付给丞相诸葛亮，还给刘禅留下了一封信来教育他。信中说：说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服惟贤惟德，能服于人。于人。”这就是说，这就是说，不要认为小的坏事就可以胡作非为，不不要认为小的坏事就可以胡作非为
20、，不要认为小的好事就可以不做；只有品德良好才能让人信服。要认为小的好事就可以不做；只有品德良好才能让人信服。后来，刘禅在诸葛亮的辅佐下，蜀国没有出现大的失误。诸后来，刘禅在诸葛亮的辅佐下，蜀国没有出现大的失误。诸葛亮死后，刘禅开始宠信宦官，逐渐放纵自己，最终蜀国被葛亮死后，刘禅开始宠信宦官，逐渐放纵自己，最终蜀国被曹魏灭掉，刘禅也成了俘虏。曹魏灭掉，刘禅也成了俘虏。故事故事8 8： 一个玩笑一个玩笑 抱憾终身抱憾终身 有这样一个真实的故事：在学校课间休息的时候，一个有这样一个真实的故事：在学校课间休息的时候，一个同学在他的同桌要坐下的时候，把椅子挪开了，结果这个同同学在他的同桌要坐下的时候，把
21、椅子挪开了，结果这个同学坐在地上，脊椎摔断，终身瘫痪。一个玩笑导致这样的后学坐在地上，脊椎摔断，终身瘫痪。一个玩笑导致这样的后果，双方家庭都抱憾终身！受伤的同学将在床上躺一辈子，果，双方家庭都抱憾终身！受伤的同学将在床上躺一辈子，很苦。他的父母就更苦，孩子养了这么大，突然变成残废，很苦。他的父母就更苦，孩子养了这么大，突然变成残废，父母比他还难受，还要伺候他，每天看到他都要偷偷地流泪。父母比他还难受，还要伺候他，每天看到他都要偷偷地流泪。我们想一想关心你的人往往何止父母双亲，所以一个人的过我们想一想关心你的人往往何止父母双亲，所以一个人的过失，有时会给多少人带来痛苦！造成大错无法弥补，而开玩失
22、，有时会给多少人带来痛苦！造成大错无法弥补，而开玩笑同学的家庭也要承担沉重的经济负担和良心的谴责。所以，笑同学的家庭也要承担沉重的经济负担和良心的谴责。所以，任何对人身安全有损害和危害到社会的不良行为，我们是绝任何对人身安全有损害和危害到社会的不良行为，我们是绝对不能做的，见到时也要极力劝止。对不能做的，见到时也要极力劝止。故事故事9 9 陶陶 母母 封封 鱼鱼 陶侃是东晋有名的贤臣，从小就勤奋好学，而陶侃是东晋有名的贤臣，从小就勤奋好学，而且注意人品的修养，这一切都是与他母亲的严格教且注意人品的修养，这一切都是与他母亲的严格教育分不开的。陶侃长大后，担任了管理渔业的小官。育分不开的。陶侃长大
23、后，担任了管理渔业的小官。这一年他托人带回家一坛腌鱼孝敬母亲，母亲却把这一年他托人带回家一坛腌鱼孝敬母亲，母亲却把鱼封好让人退回去，并且给他写了一封信说：鱼封好让人退回去，并且给他写了一封信说：“你你是国家的官吏，怎么能用公家的东西孝敬母亲呢？是国家的官吏，怎么能用公家的东西孝敬母亲呢？这是为政不廉啊！这是为政不廉啊！”此事虽小，却可以看出陶侃的此事虽小，却可以看出陶侃的母亲教子严格。陶侃始终不忘母亲的教诲，最终成母亲教子严格。陶侃始终不忘母亲的教诲，最终成为晋朝著名的清官。为晋朝著名的清官。故事故事10 10 苹苹 果果 的的 教教 训训 有一个孩子，放学回到家里脸色怪怪的。因为小孩子比有一
24、个孩子，放学回到家里脸色怪怪的。因为小孩子比较单纯，做了坏事容易显现在脸上。这位母亲很有警觉性，较单纯，做了坏事容易显现在脸上。这位母亲很有警觉性，就去翻了孩子的书包，结果发现里面有三个苹果，孩子解释就去翻了孩子的书包，结果发现里面有三个苹果，孩子解释说：说：“我们几个同学路过卖水果的摊位，顺手拿了这几个苹我们几个同学路过卖水果的摊位，顺手拿了这几个苹果。果。”这位母亲立刻带着孩子到水果店，恭恭敬敬给人家鞠这位母亲立刻带着孩子到水果店，恭恭敬敬给人家鞠个躬，说：个躬，说：“对不起，我的孩子拿了你的苹果，我跟你道歉，对不起，我的孩子拿了你的苹果，我跟你道歉，我没有把孩子教好我没有把孩子教好? ?
25、要多少钱我马上付给你。要多少钱我马上付给你。”她的孩子站她的孩子站在一旁看着母亲的这种举动，我们相信孩子的惭愧之心一定在一旁看着母亲的这种举动，我们相信孩子的惭愧之心一定会被唤醒，从而终生记住这个教训。会被唤醒，从而终生记住这个教训。 可是有些孩子说谎话时脸不变色心不跳，为什么？是因可是有些孩子说谎话时脸不变色心不跳，为什么？是因为他们从小犯错时，父母没及时抓住时机遏制住，说谎话说为他们从小犯错时，父母没及时抓住时机遏制住，说谎话说习惯了，习惯成自然。所以作为父母一定要细心观察孩子的习惯了，习惯成自然。所以作为父母一定要细心观察孩子的一举一动，发现孩子有不良行为时，一定要及时制止，也要一举一动
26、，发现孩子有不良行为时，一定要及时制止，也要告诫孩子告诫孩子“勿以恶小而为之勿以恶小而为之”，使孩子能够健康成长。，使孩子能够健康成长。 “物虽小，勿私藏物虽小，勿私藏”，除了不可以偷，不可以拿，同时，除了不可以偷，不可以拿，同时要教导孩子不要吝啬，不要什么东西都想到先留给自己，要要教导孩子不要吝啬，不要什么东西都想到先留给自己，要培养他乐于助人的行为，因为施予比接受更有意义啊！假如培养他乐于助人的行为，因为施予比接受更有意义啊！假如孩子从小就吝啬，长大之后也会养成自私自利的习气。孩子从小就吝啬，长大之后也会养成自私自利的习气。qnqn susu h h o o l l w w i i j j
27、 亲所好，亲所好， 力为具；力为具；qnqn susu w w jnjn w w i i q q 亲所恶，亲所恶， 谨为去。谨为去。shnshn yuyu shngshng y y qnqn yuyu 身有身有 伤，伤， 贻亲忧；贻亲忧； d d yuyu shngshng y y qnqn xixi德有伤，德有伤， 贻亲羞。贻亲羞。易解：易解： 父母所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎地去除掉父母所厌恶的事物，要小心谨慎地去除掉（包括自己的坏习惯）。（包括自己的坏习惯）。 要爱护自己的身体，不要使身体轻易受要爱护自己的身体，不要使身体轻
28、易受到伤害，让父母亲忧虑。要注重自己的品德到伤害，让父母亲忧虑。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。蒙受耻辱。故事故事11:11: 董董 卓卓 的的 恶恶 行行 董卓是东汉末年的军阀，他带领军队来董卓是东汉末年的军阀，他带领军队来到国都，废掉了汉少帝刘辨另立汉献帝刘协到国都，废掉了汉少帝刘辨另立汉献帝刘协为傀儡皇帝，并从此独揽朝政。董卓专权期为傀儡皇帝，并从此独揽朝政。董卓专权期间，对朝廷中的大臣肆意杀戮，对天下百姓间，对朝廷中的大臣肆意杀戮，对天下百姓任意欺凌。任意欺凌。 结果他的暴行引起了人们的愤怒，司徒结果他的暴行引起了人
29、们的愤怒，司徒王允等人联合起来利用美人计一举将他除掉。王允等人联合起来利用美人计一举将他除掉。董卓死后，他的家属也因此受到株连，当时董卓死后，他的家属也因此受到株连，当时他的母亲已经多岁了，也被处死。董卓他的母亲已经多岁了，也被处死。董卓的恶行不仅使其家庭受到牵连，连年迈的老的恶行不仅使其家庭受到牵连，连年迈的老母无法尽享天年，实在是可悲啊！母无法尽享天年，实在是可悲啊！qnqn i i ww xixi o o h h n n n n 亲爱我，亲爱我， 孝何难？孝何难？ qnqn z zng ww xixi o o fngfng xixi n n亲憎我，亲憎我， 孝方贤。孝方贤。qnqn yu
30、yu gugu jiji n n shsh gnggng 亲有过，亲有过， 谏使更，谏使更， y y w w s s r r u u w w shngshng 怡吾色，怡吾色， 柔吾声。柔吾声。 jiji n n b b r r yuyu f f jiji n n 谏不入，谏不入， 悦复谏，悦复谏， h h o o q q susu t t w w yuyu n n号泣随，号泣随， 挞无怨。挞无怨。 易解：易解： 当父母喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父当父母喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝母不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样
31、孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵的。改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵的。 父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色。时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色。 如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭
32、流父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。qnqn i i ww xixi o o h h n n n n 亲爱我，亲爱我， 孝何难？孝何难？ qnqn w w ww xixi o o fngfng xixi n n亲恶我，亲恶我， 孝方贤。孝方贤。qnqn yuyu gugu jiji n n shsh gnggng 亲有过，亲有过， 谏使更，谏使更， y y w w s s r r u u w w
33、 shngshng 怡吾色，怡吾色， 柔吾声。柔吾声。 jiji n n b b r r yuyu f f jiji n n 谏不入，谏不入， 悦复谏，悦复谏， h h o o q q susu t t w w yuyu n n号泣随，号泣随， 挞无怨。挞无怨。 易解：易解： 当父母喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父当父母喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝母不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可
34、贵的。改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵的。 父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色。时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色。 如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也
35、无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。qnqn i i ww xixi o o h h n n n n 亲爱我，亲爱我， 孝何难？孝何难？ qnqn w w ww xixi o o fngfng xixi n n亲恶我，亲恶我， 孝方贤。孝方贤。qnqn yuyu gugu jiji n n shsh gnggng 亲有过，亲有过， 谏使更，谏使更， y y w w s s r r u u w w shngshng 怡吾色，怡吾色， 柔吾声。柔吾声。 jiji n n b b r r yuyu f f jiji n n 谏不入，谏不入
36、， 悦复谏，悦复谏， h h o o q q susu t t w w yuyu n n号泣随，号泣随， 挞无怨。挞无怨。 易解：易解： 当父母喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父当父母喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝母不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵的。改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵的。 父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，
37、劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色。时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色。 如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。qnqn i i ww xixi o o
38、h h n n n n 亲爱我，亲爱我， 孝何难？孝何难？ qnqn w w ww xixi o o fngfng xixi n n亲恶我，亲恶我， 孝方贤。孝方贤。qnqn yuyu gugu jiji n n shsh gnggng 亲有过，亲有过， 谏使更，谏使更， y y w w s s r r u u w w shngshng 怡吾色，怡吾色， 柔吾声。柔吾声。 jiji n n b b r r yuyu f f jiji n n 谏不入，谏不入， 悦复谏，悦复谏， h h o o q q susu t t w w yuyu n n号泣随，号泣随， 挞无怨。挞无怨。 易解：易解： 当
39、父母喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父当父母喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝母不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵的。改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵的。 父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色。时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色。 如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，如果父
40、母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。故事故事12: 12: 苦苦 心心 劝劝 父父 从前，有个叫孙元觉的少年，小时候就十分懂从前，有个叫孙元觉的少年，小时候就十分懂事，可他的父亲对祖父却非常不孝敬。有一天，父事，可他的
41、父亲对祖父却非常不孝敬。有一天，父亲要把病弱的爷爷扔到深山里去。孙元觉哭着跪倒亲要把病弱的爷爷扔到深山里去。孙元觉哭着跪倒在父亲面前，恳求他不要这样做。可是父亲却哄骗在父亲面前，恳求他不要这样做。可是父亲却哄骗他：他：“爷爷年老了，年老不死会变成妖怪的。爷爷年老了，年老不死会变成妖怪的。”来来到了山里，父亲把爷爷放下就要离开。这时，孙元到了山里，父亲把爷爷放下就要离开。这时，孙元觉对父亲说：觉对父亲说：“扔了爷爷把筐子拿回去吧扔了爷爷把筐子拿回去吧。”父亲父亲不明白他的意思，孙元觉说：不明白他的意思，孙元觉说：“等到你老了，我好等到你老了，我好用它来装你，把你扔到山里来呀。用它来装你，把你扔到
42、山里来呀。”父亲一听，大父亲一听，大吃一惊，最终改变主意，又把爷爷接回了家。吃一惊，最终改变主意，又把爷爷接回了家。故事故事13: 13: 兰兰 姐姐 善善 谏谏 明朝有个童养媳，名叫兰姐，十二岁的时候，看见婆婆明朝有个童养媳，名叫兰姐，十二岁的时候，看见婆婆和太婆相骂，婆婆骂太婆是老而不死的讨厌东西，兰姐就在和太婆相骂，婆婆骂太婆是老而不死的讨厌东西，兰姐就在那一天夜深的时候，流着眼泪，跪在婆婆的面前说：那一天夜深的时候，流着眼泪，跪在婆婆的面前说：“婆婆婆婆和太婆相骂，是给后人一个不好的榜样。假使将来婆婆年老和太婆相骂，是给后人一个不好的榜样。假使将来婆婆年老的时候，也有人把婆婆当讨厌的东
43、西看，那么婆婆又觉得怎的时候，也有人把婆婆当讨厌的东西看，那么婆婆又觉得怎样呢？每个人都有年老的时候，寿长寿短是有天命的，媳妇样呢？每个人都有年老的时候，寿长寿短是有天命的，媳妇但愿婆婆像太婆一样长寿才好。但愿婆婆像太婆一样长寿才好。”她的婆婆听了这一番话之她的婆婆听了这一番话之后，非常感动，同时也觉悟过来，很孝顺自己的婆婆了。后，非常感动，同时也觉悟过来，很孝顺自己的婆婆了。 qnqn yuyu j j y y o o xinxin chch ngng 亲有疾，亲有疾， 药先尝，药先尝， zhuzhu y y shsh b b l l chuchu ngng昼夜侍，昼夜侍， 不离床。不离床。
44、 sngsnnisngsnni n n chch ngng bibi y y 丧三年，丧三年， 常悲咽，常悲咽， jchjch bibi n n jirujujiruju 居处变，居处变， 酒肉绝。酒肉绝。 sngjsngj nlnl j j j j n n chch ngng 丧尽礼，丧尽礼， 祭尽诚，祭尽诚， shsh ss zhzh r r shsh shngshng事死者，事死者， 如事生。如事生。 易解：易解： 父母生病时，子女应当尽心尽力地照顾，一旦父母生病时，子女应当尽心尽力地照顾，一旦病情严重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。病情严重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。 父母去世
45、之后，守孝期间（古礼三年），要常父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。 办理父母的丧事完全按照礼法去办，祭祀要完办理父母的丧事完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心，对待去世的父母，就如同他们在世间全出于诚心，对待去世的父母，就如同他们在世间一样，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。一样，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（论语论语云：云：“生，事之以礼，死，葬之以礼，生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。祭之以礼。”）
46、祭拜时应诚心诚意，对待已经去祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬（世的父母，要如同生前一样恭敬（论语论语云：云：“祭如在，祭神如神在。祭如在，祭神如神在。”）。）。qnqn yuyu j j y y o o xinxin chch ngng 亲有疾，亲有疾， 药先尝，药先尝， zhuzhu y y shsh b b l l chuchu ngng昼夜侍，昼夜侍， 不离床。不离床。 sngsnnisngsnni n n chch ngng bibi y y 丧三年，丧三年， 常悲咽，常悲咽， jchjch bibi n n jirujujiruju 居处变，居处变， 酒肉绝。
47、酒肉绝。 sngjsngj nlnl j j j j n n chch ngng 丧尽礼，丧尽礼， 祭尽诚，祭尽诚， shsh ss zhzh r r shsh shngshng事死者，事死者， 如事生。如事生。 易解：易解： 父母生病时，子女应当尽心尽力地照顾，一旦父母生病时，子女应当尽心尽力地照顾，一旦病情严重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。病情严重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。 父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉
48、。须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。 办理父母的丧事完全按照礼法去办，祭祀要完办理父母的丧事完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心，对待去世的父母，就如同他们在世间全出于诚心，对待去世的父母，就如同他们在世间一样，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。一样，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（论语论语云：云：“生，事之以礼，死，葬之以礼，生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。祭之以礼。”） 祭拜时应诚心诚意，对待已经去祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬（世的父母，要如同生前一样恭敬（论语论语云：云：“祭如在，祭神如神在。祭如在，祭神如神在。”）。）。qnqn yu
49、yu j j y y o o xinxin chch ngng 亲有疾，亲有疾， 药先尝，药先尝， zhuzhu y y shsh b b l l chuchu ngng昼夜侍，昼夜侍， 不离床。不离床。 sngsnnisngsnni n n chch ngng bibi y y 丧三年，丧三年， 常悲咽，常悲咽， jchjch bibi n n jirujujiruju 居处变，居处变， 酒肉绝。酒肉绝。 sngjsngj nlnl j j j j n n chch ngng 丧尽礼，丧尽礼， 祭尽诚，祭尽诚， shsh ss zhzh r r shsh shngshng事死者，事死者， 如
50、事生。如事生。 易解：易解： 父母生病时，子女应当尽心尽力地照顾，一旦父母生病时，子女应当尽心尽力地照顾，一旦病情严重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。病情严重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。 父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。 办理父母的丧事完全按照礼法去办，祭祀要完办理父母的丧事完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心，对待去世的父母，就如同他们在世间全出于诚心，对待去世的父母，就