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1、宏扬修学楞严经的；保证死后生极乐世界大家消一切业樟；免一切灾难；修无上功德的机会到了阿难！若复有人，遍满十方，所有虚空，盈满七宝，持以奉上微尘诸佛，承事供养，心无虚度，于意云何，是人以此施佛因缘，得福多不？阿难答言：虚空无尽，珍宝无边，昔有众生，施佛七钱，舍身犹获，转轮王位，况复现前，虚空既穷，佛土充遍。皆施珍宝，穷劫思议，尚不能及，是福云何，更有边际？佛告阿难：诸佛如来，语无虚妄。若复有人，身具四重，十波罗夷，瞬息即经此方他方，阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念，将此法门，于末劫中，开示未学，是人罪障，应念销灭，变其所受，地狱苦因，成安乐国。得福超越，前之施人，百倍千倍，千万亿倍
2、，如是乃至，算数譬喻，所不能及。 楞严经视频读颂，太好了，真让人感动，大家听听吧。 大佛顶首楞严经是救度现在末法的主经；非常非常非常重要；是一切如来的无上法宝；在现在的末法时期起到非常非常非常重要的做用；可以救度一切世间灾难；可以打破一切妖魔鬼怪外道邪见怪论；可以帮助真正修行的佛子；不入迷途；大家一定要大力宏扬大佛顶首楞严经 佛告阿难：诸佛如来，语无虚妄。若复有人，身具四重，十波罗夷，瞬息即经此方他方，阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念，将此法门，于末劫中，开示未学，是人罪障，应念销灭，变其所受，地狱苦因，成安乐国。得福超越，前之施人，百倍千倍，千万亿倍，如是乃至，算数譬喻，所不能
3、及。 功德太大太大了；这是一切如来给我们保证的；你只要是一念把楞严经介绍给大家认识；修学；那么你的一切地狱重罪；马上变成成安乐国。福报功德非常非常非常之大；诸佛如来，语无虚妄。 我们还等什么呢？就是把文章复制一下；传送给佛法的众生学习就可以； 何况你天天宏扬修学大佛顶首楞严经了；那就更加了不起了；一定一定一定命终往生极乐世界；往生安乐国 一定的；一定的；这是一切佛祖的愿望；一切佛祖的保证；如果不实现的话一切诸佛就是大妄语；以后谁还敢相信佛啊；一切佛祖为了救度我们末法的劫难；下了非常大的很心啊；多么的大慈大悲啊；他们用他们的神力保护我们；替我们消一切罪业；替我们灭除业樟；背着我们去极乐世界啊；硬
4、拉硬拽硬抱的把救我们啊；我们要感恩一切佛祖啊；我们一定要听佛祖的话啊；大佛顶首楞严经是救度末法的无上主经 ； 大家修大功德的时间到了；大家消一切业樟；免一切灾难；修无上功德的机会到了还等什么呢？在网上复制一下发到别的群就可以了；轻而一举；一念发给大家都修学；就可以消一切地狱罪樟；成安乐国；你还等什么啊？功德非常非常非常了的啊。有群的就发吧。介绍给每个人；都按着楞严经修学吧。修学楞严经的人一定往生极乐世界。这可是一切佛祖下的保证啊。【佛告阿难：诸佛如来，语无虚妄】大势至法王子，与其同伦，五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光，十二如来，相继一劫，其最后佛，
5、名超日月光，彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深。如是乃至，从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰：香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。大佛顶首楞严经适合一切法门；适合各种根器【上中下】适合初学；老修行；是末法佛子的修学主经；大家一定要学习；不管你是什么根器；都适
6、合；3根铺被；统统可以；非常非常非常 好 大家都学习学习吧。大势至法王子，念佛圆通章；就是楞严经上的 。凡是说楞严经是假的；楞严咒不可以念；不可以学习的；都是妖魔鬼怪；这样的邪恶魔子魔孙；一定下坠无间地狱；无量劫；不得出地狱。求无出期。觉悟了什么？答；宇宙人生是妄想念头产生的幻觉；人生是梦幻泡影；一切法空；是名如来正法；本性本空；本来清净；先无后有；以有还无。纵归与空。无所不知；遍知一切。本来如是。什么是正法？一切法空；是名如来正法；现在大家已经知道了；宇宙人生是妄想念头产生的幻觉；人生是梦幻泡影；一切法空；本性本空；本来清净；那么我们怎么可以回到本来的觉悟啊？是不是也应该和佛一样；觉悟这些啊
7、？答；是的。 怎么可以做到呢？是不是应该放下一切妄想的念头；一念不生了；才可以一切法空了；无我了；才可以见到本性本空；本来清净啊？答；是的。必须要灭尽一切虚幻才可以；花开见佛悟无生；得解脱；离苦得乐；必须要万念回归自性空。你妄想念头空不了；就见不了佛性；就不能照见五蕴皆空；就不能叫开悟解脱。必须要破这一念无明。什么是诸法实相啊？答：是空相；一切法空；是名如来正法。所以，不知道一切法空无我的；都是无明。凡有者，愚夫妄说，非圣贤说。真正的归依归依什么啊？答；就是归依的这个一切法空；归依的这个本性空；无量光佛；阿弥陀佛；叫归依自性弥陀。我们无我了；无法了；空了；无有妄想杂念了；无念了就成佛了；我们本
8、来就是佛；我们应该自己回归到这个空无我如来藏就正确了；我们自己是本性本有的；不是向外面去在修出个佛性本性来的；我们现在放下一切身心世界；无执和法执；妄想念头；自己的本性智慧就自然出现了；解脱了；不是归依给那个人的；哪个大德；哪个上师；哪个活佛；哪个圣老的；你认为归依他们个人的臭皮囊；那就错误了；你的佛性没有在他们的身体上；你自己本性本来就有的；是自己的妄想执着樟碍了；显现不出来；你自己放下就是啊；没有在别人身体上啊；没有在外面啊；一切法空；是名众生的归依处。大家看经文。时具寿善现白佛言。世尊。何等名为诸佛正法。是菩萨摩诃萨云何护持不惜身命。佛告善现。一切如来应正等觉所觉所说一切法空。如是名为诸
9、佛正法。有愚痴类诽谤毁呰。言此非法非毘奈耶非天人师所说圣教。修行此法不得无上正等菩提。不证涅槃究竟安乐。善现。是菩萨摩诃萨护持此法不惜身命。恒作是念。诸佛所说一切法空。是诸有情所归依处。菩萨修学速证无上正等菩提。拔诸有情生老病死。令得究竟安乐涅槃故。应护持不惜身命。又作是念。我亦堕在未来佛数。佛已授我大菩提记。由此因缘诸佛正法即是我法。我应护持不惜身命。我未来世得作佛时。亦为有情当说如是诸法空故。善现。是菩萨摩诃萨见此义利。护持如来所说正法不惜身命。乃至无上正等菩提常无懈癈。善现。若菩萨摩诃萨成就如是诸行状相。知是不退转菩萨摩诃萨。大般若波罗蜜多经卷第四百四十八阿难。是人梦中，岂忆静摇，开闭通
10、塞？其形虽寐，闻性不昏。纵汝形销，命光迁谢，此性云何，为汝销灭？以诸众生，从无始来，循诸色声，逐念流转。曾不开悟，性净妙常。不循所常，逐诸生灭，由是生生，杂染流转。若弃生灭，守于真常，常光现前，根、尘、识心应时销落。想相为尘，识情为垢。二俱远离，则汝法眼，应时清明，云何不成无上知觉？楞严经逐诸生灭，由是生生，杂染流转。若弃生灭，守于真常，常光现前，根、尘、识心应时销落。想相为尘，识情为垢。二俱远离，则汝法眼，应时清明，云何不成无上知觉？ 若弃生灭， 云何不成无上知觉？这2句太重要了，你要想成就必须把身心世界；一切一切统统放下；放下一切生灭；放下自己的生命；不可以有一个妄想念头；不可以有一个【见闻觉知】才可以成就；无上知觉 无上菩提；你放不下世间的一切；想成就；想得无上菩提；无有是处，不下工夫万念回归；禅定；闭关；念佛；修练；光吹牛是没有用的，都是妄想