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1、缅甸岁月中的自然主义论文1欧洲人俱乐部英国于十九世纪先后三次发动对缅甸的侵略战争，逐步吞并了缅甸，建立了英印殖民地包括如今的印度、巴基斯坦、孟加拉和缅甸在内地区，并开场了长达半个世纪的殖民统治。英帝国在国内通过家庭环境、学校教育、文化传播等渠道大肆宣扬“欧洲中心论和“白人至上等帝国主义思想。用殖民话语对白人潜移默化：对被殖民者“妖魔化-有色人种总是无知、野蛮、肮脏、愚蠢、落后的，是“白人的负担，等待白人的拯救，对殖民地的统治是白人的责任-欧洲殖民者以为他们的优越感是天经地义地的，并等待被殖民者将殖民话语内在化，甘情愿地接受本人的被奴役的命运。小讲（缅甸岁月）的背景是缅甸。二十世纪二十年代，大英
2、帝国殖民统治已经日薄西山的缅甸，故事发生地奥克拉达镇是上缅甸的偏远的小镇，全仅有七个欧洲人，却统治着四千居民-除了大多数缅甸人以外，还包括两百个印度人、几十个中国人和两个欧亚混血儿。镇上驻扎宪兵队，设立法庭、监狱、教堂、学校、医院等机构，英帝国除了军事占领和掠夺资源，还对当地人奴性和愚民教化。白人们固然在日常工作和生活中与土著人打交道，但在娱乐和社交方面必须呆在一个小圈子里，即欧洲人俱乐部。俱乐部文化起源于英国，传统的绅士俱乐部实行封闭管理，严格限制会员人数，以体现其不同寻常，因而，它不仅仅是社交和娱乐场所，更是一种身份的标志。在英属印度殖民地，俱乐部的会员资格更是白人的专属权利，更能体现白人
3、与土著居民之间的身份区别。小讲中有这样的描绘：“在印度的每一个城镇，欧洲人俱乐部都是其精神堡垒，是不列颠权利的真实所在，是土著官员和百万富翁徒然向往的极乐世界。凯奥克拉达俱乐部成员严格遵守“白人绅士准则，详细包括下面五条：1、维护我们的声誉；2、手段要强硬不必外柔内刚；3、我们白人必须团结在一起；4、他们会得寸进尺；5、我们要保持团队精神。这五条规则反映了殖民统治者的殖民话语，其核心是强调殖民者要竭力维护欧洲中心主义的权威，一旦面临本人的利益遭到损害，他们就会团结一心，一致对外，对当地人宁可错杀一千也绝不放走一个。埃利斯是典型的白人至上的沙文主义者，他“痛恨东方人几乎能够讲是厌恶至极，仿fo他
4、们是什么邪恶和不洁的东西似的。谁要是对东方人表现出一点儿友善，他都感觉是可怕的变态。他讲话中带有“恶狠狠的伦敦东区的口音，埃利斯满口脏话，出言不逊，在缅甸人面前，更是一副白人老爷的气派，野蛮蛮横，作威作福。作者以第三者的口气评价道：“经常有那么一些英国人，决不该让他们踏上东方的土地，不幸的是，他就是其中一员。一个烈日炎炎的夏日，埃利斯问管家还剩多少冰块，管家用英语回答：“我发现如今保持冰块低温可真够困难的。Ifinditquitedifficulttokeepicecoolnow他立即恼羞成怒，让他生气的并非是降温的冰块短缺，而是管家讲的英语太标准：“你他妈的少这么讲话还什么我发现真够困难的！
5、难道你刚刚吞了一本字典不成？对不起，主人，冰块冷不了！Please,master!Cantkeepingicecool这才是你应该讲的话。哪个傢伙英语开场讲得太好了，我们就得让他走人，我可受不了会讲英语的仆人。他高傲狂妄的作态，撕破了英帝国在缅甸的推行以英语为主的殖民教育制度的虚伪面目：他们以救世主自居，宣扬给落后的东方带来先进的西方文明，其实，他们真正的目的是培养不过是能使用英语对英国人服务的奴仆。正是长期的殖民教育潜移默化使被殖民人民忘记了耻辱，竭力以标准的英语讨好主人，然而，在英国人心目中，一口文法严谨、措辞高雅的“标准英语KingsEnglish代表良好的教养和显赫的地位，是白人老爷的
6、专属权利，一旦土著人也变得同他们一样文雅而有教养，必将威胁到他们天然的优越感和虚荣心；同样的情形也体现对待宗教信仰方面。小讲中的欧洲人几乎没有一位是真正的基督徒，他们甚至没有遵循基督教要求的每周去教堂做星期的教义，但他们将信仰基督教和在教堂做星期当做白人的专属权利。埃斯利在谈到教堂里六个星期举行的一次“圣会时讲：“我就是哭着唱圣歌，就算是帮牧师了。但是我可受不了他妈的土著基督徒挤进咱们的教堂。一帮马德拉斯仆人和克伦人老师，还有那俩个黄肚皮，弗朗西斯和塞缪尔-他们也自称是基督徒。牧师上一回来这儿的时候，他们俩竟然胆敢跑到前排跟白人坐在一起。应该有人出来给牧师讲讲才。我们对在缅甸的传教士听之任之，
7、真他妈傻到家了！竟然去教那些集市上扫大街的，讲他们跟咱们没有什么分别。抱歉，先生，我是跟主人一样的基督徒啊！真他吗的厚颜无耻。当得知俱乐部不得不吸纳当地官员为新会员，他坚决反对，发誓：“我宁肯死在水沟里也不要看到这儿有个黑鬼；并声称俱乐部是白人们行乐的地方，受不了“肚皮大、个头小的黑鬼隔着桥牌桌直往你脸上呼大蒜的臭气。他煽动其他会员“：这个俱乐部不要土著！就是由于这样的小事我们一再地让步，我们已经毁了大英帝国。这个国家暴乱横行，就是由于我们对他们太手软。唯一有效的手段，是把他们当成臭泥。这可是个关键时刻，能得到声威，我们一点也不要放过。大家必须合起伙来，一起讲：我们是主人，你们是臭要饭的-你们
8、这些要饭的要安分守己。当他听讲一个白人会员被当地人所杀，他难以抑制心中的怒火，在碰到一个学生面露不敬时，他用木棍向其中一位的眼睛砸去，导致学生一只眼睛失明，引起了当地人的骚乱。2“白人老爷中的另类木材商人弗洛里在俱乐部中是一个另类，他同情缅甸人，痛恨英帝国的殖民统治，因而，他成了埃利斯们的眼中钉。弗洛里小时候在英国接受正统教育，怀着对东方殖民世界生活的向往和对帝国事业的热忱，未满二十岁就来到印度缅甸的木材公司工作。一开场他过得如鱼得水：酗酒、打猎、招妓、纵欲，也很快“适应了缅甸的水土，连“身体也跟着热带季节和上了拍。：但25岁那年，他生了一场大病，从头到脚全是可怕的疮，“八年的东方生活，热病、
9、孤单、酗酒，都在他身上留下了印记。他开场意识到缅甸生活使他堕落，渴望回到英国去过文明的生活。谁知在归途中，接替他工作的同伴忽然暴病死亡，木材公司发电报要他返回。他遭到当地人的热情迎接，他发现本人心头涌动着喜悦之情，十几年的生活已经在他身上打上了深深的烙印；“他身上的每一块肌肉都沾染着缅甸的泥土，缅甸的景色也“比英国来得亲切；曾经让他“无比痛恨的缅甸“变成了本人的祖国、本人的家。他已经在这里“扎下了根，而且是最深的根。于是，他走出封闭的俱乐部，与当地人接触，学习他们的语言和文化艺术。他逐步认识到俱乐部的白人成天夸耀西方文明，抱怨土著人野蛮，其实他们虚伪自私、腐化堕落、缺乏人性；也识破了从小接受的
10、诸如土著人是“白人的负担、英国人是“完美无缺的白人老爷“、殖民地白人勤劳和能干等谎话。在缅甸，所有工作都是本地下属官员做的，英国官员是地地道道的寄生虫。对于他效忠的大英帝国，他无比痛恨地称她是“年老的女性病人；并揭露她的邪恶本质是“一种专制主义-仁慈到不必否认-但仍然是以偷窃为最终目的专制主义；缅甸殖民地是“一个令人窒息、使人愚蠢的世界，这里的句话，每种思想都要遭到审查一旦每个白人都成为转动专制主义的齿轮的时候，相互之间的友谊便荡然无存。自由言论是不可想象的，这里有各种其他的自由。你能够自由地成为醉鬼、懒鬼、胆小鬼，做诽谤和通奸的勾当，但你没有考虑的自由。你对于任何比拟重要的事情的想法都是由白
11、人绅士准则左右。在这种专制体制下，白人“一辈子生活在谎话中。每当殖民者叫嚣“那些血腥的民族主义分子应该放在油锅里煮，以及你的东方朋友被唤着“油嘴滑舌的小人的时候，你不得不点头附和。这时，你会“点燃对你同胞的怒火，渴望当地人起来对抗，将帝国主义淹没在血泊里。弗洛里作为白人老爷的身份和内心叛逆的想法使他在俱乐部格格不入，也使他矛盾和痛苦，他“学会活在内在的、隐秘的生活，活在书本里，活在不可言传的内心世界里。他向他唯一的朋友，印度医生维拉斯瓦米倾诉，然而，对于一把俱乐部会员资格看成是莫大殊荣的东方人来讲，弗洛里的推心置腹的倾诉无疑是话不投机。殖民教育中毒很深的医生以为本人属于“低劣、堕落的种族，那些
12、“创立大英帝国的白人老爷是“世上的精英；大英帝国给缅甸带来了“法律和秩序。始终不渝的英国公正，以及英国统治下的永久和平。弗洛里讥讽讲英国带给缅甸的是疾病、监狱、经济垄断和剥削。后来他碰到刚欧洲来的白人女孩伊丽莎白，立即把她当成知己，并迫不及待地她吐露心声：“当我有足够的勇气，我会尝试不去做一名白人绅士。然而伊丽莎白欣赏的正是白人男人的冒险精神、征服欲望和男人气概，因而弗洛里在她那里屡屡碰壁，他们的关系的发展也跌宕起伏：每当弗洛里表现出白人男性的英雄气质，伊丽莎白就会对他无比崇拜，流露出柔情蜜意；一旦弗洛里做出有辱“白人老爷身份的事，伊丽莎白就会对其冷若冰霜，形同陌路。3向环境屈从置身于殖民环境
13、，深受殖民思想的约束和影响，尽管弗洛里意识到殖民统治的罪恶和荒唐，但他也不得不将本人的想法埋藏在心中，由于他本人“本人就是专制统治的产物，是个白人老爷，被一套牢不可破的禁忌束缚了手脚，捆得比和尚和野人还要紧。他对英帝国的专制统治的挑战也是有局限的。在能否支持他的医生朋友参加俱乐部时，他犹豫了，为了安全，他选择了“完全置身事外，以为：“对于印度人，绝不能有什么忠实和真正的友谊。感情，甚至喜欢，都不行医生确实是个好人，但为了他就对抗整个白人老爷的传统-唉，不行，绝不行！为了拯救本人的灵魂而失去整个世界，这能有什么好处呢?麦克斯威尔打死了一个缅甸人，被死者的亲戚碎尸万段。为此，埃利斯盛怒之下，暴打面露不逊的缅甸学生，把一个儿童的眼睛刺瞎，引发当地人骚乱。弗洛里为了讨好伊丽莎白和俱乐部其他成员，冒险渡河，搬来救兵，化解了这场危机。在殖民地环境中，良心未泯的弗洛里时常处于殖民话语和反殖民话语的矛盾和痛苦之中，他最后选择自杀也是其必然归宿。