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1、设计色彩来源与社会心理分析摘要:本文通过自然、历史、民族、文化四个方面来阐述对于当代设计色彩的理解和创新理念，亦针对当代人们在基于群众社会心理研究的基础上对色彩搭配进行分析，对于色彩心理的追溯有着多方面的探究，也是从色彩在多方面给予我们的启发中得到当代色彩搭配新灵感。关键词:自然色;历史色;民族色;文化色;社会心理一、自然色与社会心理对于大自然的神秘与美妙我们的心里充满着敬畏与敬仰，当我们认真观察会发现其实大自然给我们的东西很多，从江河湖海到树木丛林，从繁星点点到荒漠大地，从冰川雨雪到雾凇霜降，从飞禽走兽到鱼贝昆虫，从浩瀚宇宙到微观世界，大自然悄无声息的变换着，世界也由此变得五光十色光彩夺目让
2、人着迷，从古到今，有大量的艺术家、画家都致力于发现、探索、活用自然给予他们的美，研究自然美丽的规律。面向自然、深化自然。在取之不尽用之不竭的自然宝库中汲取艺术营养、找到新的创作灵感、感悟新的人生真理，米开朗基罗讲:“绘画是对自然事物的巧妙临摹丢勒讲:“艺术牢固的扎根于自然之中达芬奇讲:“绘画是自然界的模拟者。那么，艺术便是对自然的模拟。色彩是自然界中极为重要的一个组成部分，对于任何一个物体来讲，都具备着一定的色彩，这种色彩和物体的形状一样都是物体的本质属性所在，并且正是由于这种色彩的存在，我们才能够更好的认识自然界。针对这种色彩来讲，其主要就是作用于人的视觉器官，然后传递给人不同的视觉感受，促
3、使人们能够区分出不同色彩的物体，进而到达对于物体更为全面的认识，很多研究都表明，人们的第一次认识一个物体的时候，首先就是针对其相应的色彩进行关注，这种对于色彩的关注会持续很长一段时间，在20秒钟之内，人们往往都是仅仅关注于物体的色彩，而对于物体的形状很少进行关注和分析，这种色彩占主导地位的时间会一直持续到5分钟左右，然后人们才会把注意力转移到相应的物体形状上，并且此时，人们对于彩色的关注力度也不容忽视，能够和物体的形状平分秋色。对于色彩给人们的感觉来讲，其主要表现出了较为突出的持久性和迅速特点，进而才能够更好的给人以视觉上的感受，并且有助于人们对于物体的了解和把握。针对自然界中的色彩来讲，其很
4、多并不是以单色调和春色调存在的，都是采取多种色彩的搭配而成，并且这些不同色彩的搭配在很大程度上也能够在我们的生活中有所发现，给我们生活中的一些实物以启示，比方火车站常用的警戒线就是模拟蜜蜂身上的颜色而成的，而对于色彩斑斓的蝴蝶来讲，其在现实生活中的仿照对象就更多了，比方丝绸、青花瓷、壁画等，都和蝴蝶身上的色彩存在着密切的联络;并且从另外一方面来看，这种色彩的搭配使用还在较大程度上会影响到人们的心理变化，比方我们常讲的冷色调、暖色调，就是由于颜色的不同而给人们造成的不同感受和影响，甚至还会由于颜色的不同搭配给人们造成一定的联想，进一步的体现出色彩的价值和应用效果。二、历史传承色彩与社会心理从色彩
5、的来源来看，任何色彩其实都是来自于大自然中，从古至今，人们对于色彩的了解也是建立在了解大自然的基础之上的，比方我国最早出现的“五色观，就是人们从自然界找找出了赤、青、黄、白、黑等五种基本的颜色，进而构成的一种基本色彩观念，并且从我国历史的发展角度来看，随着色彩的不断发展以及人们对于色彩认识和研究的不断深化和细化，色彩和社会风气以及艺术特点之间的联络也越来越密切，并且应用范围也越来越广泛。千百年来，汉族从服装、绘画、建筑、书法、瓷器、玉器、手工艺、家居，以致生活饮食及汉医药理等传统民族文化的各方面，都与色彩产生了关系，也显示出祖先对于色彩的重视。战国时期（孙子兵法势篇）曾指出:“色不过五，五色之
6、变，不可胜观也，意即色彩可千变万化、多不胜数，但始终离不开“五色。可见这“正色和“间色的讲法，与当代光学中的红、绿、蓝“三原色理论和印刷术中的青蓝、洋红、黄、黑、四色彩印原理很类似。位于五色之首的“赤代表了火与太阳，是原始先民最早膜拜的颜色。在传统五色观色彩理论中属正色。而被纳入赤色系列的红色在中国象征吉祥、喜庆、婚嫁、热闹与热情，多用于节日。赤色红色贯穿了整部华夏历史，红色浸透到各个层面与领域，是中华文化的深厚底色。19世纪以前的建筑师们就把色彩当成建筑的一个必要的因素，古希腊人就曾用色彩来加强大理石神庙的视觉效果。我国很多的建筑也都是采用红色为基准色进行构建，比方作为著名的北京王府井王府大
7、厦，其主要就是用红色进行构建，再配以相应的绿色构造，进而促使其整个的建筑构造体现出一种更为强烈的大气感和宏伟风格。除了这种红色的广泛使用之外，黄色同样在当前我国社会发展中广为使用，并且一直以来地位都比拟崇高，由于黄色代表了土地的颜色，而土地在我国古代历来受人重视，再加上这种黄色还能够和黄帝产生相应的关联，所以，其更为受人所尊重，很多人都把黄色视为一种最为尊贵的颜色，很多朝代的皇帝就把黄色作为帝王专用色。黄色又代表孕育万物与繁衍中华民族的大地，而黄土是先民敬畏膜拜的对象。所以在五行学讲中黄色属土，表示生命的源起，也是表位处四方的中央，即最高权利之所在，曾经是帝王御用的至尊颜色。黄色是中国最古老的
8、布帛色染与绘画颜料用色之一，又是fo家推崇的宗教颜色。在fo教色代表谦虚与摒弃尘世，因而袈裟是藏花红与黄色组成。唐朝有篇神童的（劝学）诗，讲:“少小勤努力，文章可立身;满朝朱紫贵，尽是读书人;杜甫也有“朱门酒肉臭，路有冻死骨之作。这种观念一直延续到明清时期。由于，在传统文化里，黄色、红色就是尊贵、吉祥的象征，中国民间喜欢红色，如婚礼、新年、开业等，均以红色作为主色调，直到今天“红、黄色搭配都是最代表中国的颜色，不管是庄严地中国国旗还是春节时表示热烈、热闹、红火的春联、窗花、鞭炮。中国的颜色底蕴也一直绵延从五千年至今。三、民族风情色彩与社会心理中华民族传统色彩观念多元性的详细表现是民族传统色彩搭
9、配，同时也是中国传统色彩的重要组成部分，在当代的设计用色中活用少数民族的色彩符号，是对于当代色彩创作的新的突破点，也是新的设计理念。少数民族色彩风格具有突出且强烈的民族特点、民族风格和宗教信仰的沉淀还有浓厚的区域地理文化的特点风格。如将这些民族特点灵敏的运用到当代的艺术空间、艺术作品中便会呈现出与众不同的空间感受和视觉效果。针对我国的民族风情来讲，其也和相应的色彩存在着较为密切的联络，这一点在很多民族中都得到了较为突出的体现，比方在我国土家族中，她们就比拟喜欢在喜庆的节日里使用红色，进而促使这种红色带给人们更大的刺激和兴奋感，提升人们的愉悦程度，此外，黄色和橙色也代表着较为喜气的颜色，其在庆祝
10、节日中使用的同样比拟多;瑶族则比拟推崇绿色，他们以为绿色是生命的象征，尤其是对于植物的生长来讲，这种绿色更是极为突出的代表色，而为了获得更好的农业发展、林业发展以及畜牧业发展，瑶族人民就把这种绿色作为一种象征色;对于侗族来讲，则比拟尊崇蓝色和紫色，固然其作为一种冷色调，但是其能够代表天空、湖泊，甚至是高山等，因而，在侗族看来，这些颜色就显得比拟神秘，能够给人以冷静和智慧，比拟受人欢迎;西藏人则比拟喜欢白色，把白色比喻为“扎什伦布，代表着一种彻悟。对于这些色彩的民族风情来讲，还存在着较多的搭配，这些搭配也在较大程度上体现出了更为浓厚的民族风情如:万绿丛中一点红。2、明度改变，纯度改变，减少了画面
11、的色彩冲突，而到达调和。如:大红大绿的画面+白，便出了淡红淡绿，显得和谐。由于明度不同而构成的色彩比照效果。在色彩设计中，明度比照是决定色彩方案感觉明快、明晰、沉闷、柔和、强烈、朦胧与否的关键。由于明度不同而构成的色彩比照效果。在色彩设计中，明度比照是决定色彩方案感觉明快、明晰、沉闷、柔和、强烈、朦胧与否的关键。这些色彩规律和方法也就使民族色彩鲜艳而又和谐了。四、文化流传色彩与社会心理日本著名的色彩心理学家木下子指出，色彩与生活息息相关，通过色彩能够洞悉一个人的内心，借用色彩的气力能够给人好运，甚至改变一个人的人生轨迹。在康熙年间时青花瓷的青色色彩变化就非常富有层次而且端庄大气，用丰富变化的青
12、色来描绘纹理装饰，显示出了瓷器的气韵流畅且富有层次感。青花瓷有着本身的独特魅力，明快的色调、蓝白相间的色彩处理、松散云集的色料搭配、形式多变的分水效果等都给人以无与伦比的视觉冲击体验。尤其是康熙年间青花瓷料色的处理，亦需亦实，亦幻亦真，刚柔并济，变化无穷。而且青花色的提炼要经过特别复杂的加工，才能得出。青花雅致细腻、不落俗套且清新，调和之后的青花色也愈加艳丽。青花瓷最显著的特点就是其色彩搭配上的青色白色相配。这种干净的纹路总能给人一种恬静、悠远的舒适感受。青白关系的协调搭配处理也关系到青花装饰的美感，青花依靠的是白釉来衬托，这使得白釉的瓷质也需要青花来交相辉映。这样，不仅能凸显出青花的装饰美感
13、，而且也能感遭到白釉的朴实和灵气。青花瓷的色彩搭配，杂而不乱，艳而不跳，明艳、雅致、平静。它的蓝并非传统单一的蓝，而是捎带绿意的一种庄重、澄澈的蓝，甚至从这样的蓝色之中还有些许紫色，拥有饱满的底蕴、内在美。总结色彩的这种观念性的象征意义被纳入包罗万有的中国古代宇宙论的框架中，与传统的价值观、哲学思想、等级观念、宗法意识互相交融，具有丰富的社会内涵和文化底蕴。对于如今我们的生活中，色彩已经越来越被人们所重视，毕加索、考尔德等大师们在本人的作品上经常用色彩，使他们的作品增添了新的活力和个性特征，体现鲜明的时代精神，同时以更为丰富的视觉效果和情感色彩，最大限度地知足观看者的心理要求。通过色彩语言给人
14、们传达的内容与内涵也引人深思，对于色彩搭配，有过多方面值得我们借鉴与探究，自然、历史、民族、文化都向我们传达着色彩与我们形影不离的关系，同时色彩搭配的不同给与我们新的影响也是不同，所以色彩心理与设计是值得我们深化探究与讨论的新领域。色彩既是历史的、观念的，又是现实的、审美的。它不仅诉之于视知觉，同时又包含了观念性含义和文化历史内容。因此对设计色彩的认识不能仅停留于对现象的描绘上，必须对其所寓有的表现功能和文化意义予以充分的领悟和把握，才能让在社会心理为基础的设计色彩鲜活于我们的现实生活中。参考文献:1黄仁达（中国颜色）M东方出版社，2013年6月第一版2李慧文，康熙年间青花瓷料色与纹饰特征探微J大舞台，2014年09期3喻冰如，从少数民族色彩文化搭出流行服饰时髦语意J美与时代(上)，2010年第07期