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1、洛克的自由主义思想分析摘要:作为西方自由主义与民主政治理论的先导的洛克，能够称得上自由主义的旗帜人物，其所创立的各方面理论无不带着早期自由主义的深入烙印。就洛克所处的历史环境来讲，其理论学讲中的自由主义理念对于推翻封建专制和宗教压迫有着宏大的促进作用。关键词:洛克;自由主义;自由权;自然法;社会契约;立法荣耀革命、国王处决、宗教改革等在17世纪时的英国国内陆续发生，此类重大变革直接催生了公众法律至上、民主基础、基本权利等思维意识的构成，该国自由主义范畴内的传统价值观也就此产生。约翰洛克恰处于那个时代，因此其深受英国当时自由主义精神影响，这在其专著（政府论）中有明显体现。他对其所处时代、社会进行
2、了审慎洞察、明智考虑，对当时保皇派所持的父权论、君权神授持强烈的批判态度，构成了和那时的发展潮流相契合、以自由思想为核心的独特的自由政治理论体系。一、自然自由在洛克的思想体系内，其理论的重要预设的关键就在于人类自然自由。其从理论上预设了人类原始自然状态。他表示，完美自由状态是人类生活的原初状态，人类以自然法则为根据来进行其自认适宜的生活与生存方式选择，而不必遵从别人，更无需以获得别人同意为前提，对个人行为、人身、财产而言，每个人都有权独立处置洛克的“自由观和“听任式自由(罗伯特)有本质不同，后者以为，每个人想怎么样就怎么样，人的天赋自由仅受制于自然法则，没有任何人为法律能够对个人选择加以约束。
3、（人类理解论）(洛克)明晰界定了“自由概念，即某人一旦具备了某种能力，能够根据其个人的内心来指导与选择本人“运动或不运动、“思想或不思想，这就是自由。笔者以为，洛克理论中的“能力、“自然法等均指人的理性由上帝赋予。人类在原初状态时，能凭借本身理性来对互相之间的财产、自由、健康、生命加以尊重，也能倾其所有对其别人自然权提供帮助，把自然范畴内的“自由状态实现。本质来看，人类天然自由必须以后天引导为基础来加以完善，而非全部与生俱来。比方幼儿的理性还没有发展成形，父母有权对幼儿施行管理、统治。洛克表示，“父亲权威这类（先祖论）(罗伯特)十分强调内容并非其所讲的父母权，其对于父母管教、照顾其子女的职责愈
4、加看重。他以为，父母在孩子幼儿时期，必须对孩子的行为加以约束、对其智力进行引导，直至孩子的理性发展成熟，把父母位置替代，孩子将会就此变成真正意义上的“自由人。理性元素一旦具备，人方具有获得自由的前提与可能。针对君权神授论(罗伯特)，天赋自由论(洛克)对其所谓的“绝对君主制(以父权为基础)进行了本质性的批判，并在此基础上就此构建了洛克个人的教育、宗教、法律、政治等思想体系。二、政治自由看上去相对完美、自由的人类自然状态，其实其众多的不便、缺乏也仍然存在。其一，人类在自然状态下不能只倚靠本身气力进行充足的生活物资保障，这就让和人类尊严相适应的生活状态无法实现;其二，周知的、公正的、固定的权威与文明
5、法裁判人在自然基础上并不充分，比方，身逢战争时期，公众通常无法获得请求、申述救济。因而公众自然权在自然状态下仍然有可能被侵犯。对人类此时的自然缺陷要怎样弥补，怎样来对自然权利提供帮助与保护呢?洛克基于对此类问题的回答所需，把“社会契约观点就此提了出来。洛克表示，本质来看，社会契约属于双重行为。首先，它是社会契约，人类经过它而自愿组成原始的公民社会组织，也就是把本身的自然自由放弃，就此被公民社会组织的各种规则约束，以此来和所有人通过协议联合构成某种生活共同体，并依此谋取人类互相间生活的和平、安全、舒适的状态，让财产能够不受任何形式的侵犯而能安宁的享受;其次，它是政府契约，也就是政府和公众间的契约
6、订立。以此契约为根据，公民共同体把对外权、行政权、立法权等向政府提出委托，由后者行使，政府的职责就是对公众共同体中所有人的财产、自由、生命加以维护。洛克还表示，政府一旦和公众委托初衷相背离，则其权利将就此不再，公众有权收回委托。以此来恢复公众个人既有的自然、自由状态，且经过构建公众以为和自由要求相契合的新型立法部门，让他们来对个人生活保障、安全提供保护，人们参加社会的本质目的也正在于此。这表明政府倒台的本质不是社会解体，只是公众由于对政府行为不满而向自然原初状态的一种回归，至于人类共同体中固有的社会契约，其效力照旧，同时能够以大部分人意愿进行政府重构。同时也表明了洛克要约束政府权利的范围、目的
7、以及性质的思想，其对于“政治权利并非政府权利而是人类共同体权利一直持强调态度。洛克提出的“双重契约理论不但对政府进行了明显束缚，更从制度体系上对所有人的自然权、政治权自由提供了充分保障。所以，政治自由主义就此在其社会契约论内得到认可与支持。三、法律自由人类自由必需要同时具备法律和政治双重保护。要实现人类自由，一个必要环节或重要手段就是制定出有效的法律。对此，洛克阐述了下面这几种法律和自由关系，其一，自由本身必须有法律束缚;其二，扩大、保护而非限制或取消自由，这才是法律的本质。人类在公民社会内以法律规则为根据，以实现自由生活;人类以自然状态为前提，遵循自然规则，来实现自由。而基于对过分集中的政府
8、权利可能引发暴政的预防，洛克对分离行政权、立法权，以此来构成权利制约功能等进行了十分强调。其一，确保制定良法，其二，确保公正执法，其三，确保公众公共福利、安全与和平。与此同时，洛克以为必须通过法律来固定公众以自然状态为基础的所有自然权利的享受。他以财产权这个例证分析讲，政府通过出台法律来对人类财产权加以确认，同时通过成文宪法对土地占有行为加以确认，公众在此基础上方可对社会范围构成跨越，也就是无需经过契约就能够把金银当成现实的货币在现实生活中运用，把物品就此进行价值各异的私有财产划分。这样就能对自由交易权、个人财产权同时提供保障。洛克所阐述的法律理论体系中所蕴涵的自由理念显著影响到了后世众多国家
9、(十分是美国、英国)最终的法律体系构成。四、宗教自由派别宽容、政教分离是洛克宗教自由理念的主旨，其著作（论宗教的宽容）对此有明晰的阐述。（论宗教的宽容）全面分析了教会和国家及其各自权利性质、界线。洛克表示，无私、公正的运用法律来充分保护全体公众，让所有公民的健康、自由、生命，以及房屋、金钱这类外在物所有权得到法律保护;以公众整体气力为基础，对侵犯别人权利者加以惩治;对人类灵魂来讲，其无权拯救、掌管等，这就是官长的本质与义务所在即公民利益是公民政府所有权利的本质，且只限于对人类今生事情的掌控。对于教会来讲，它则是一个自由的、自愿的团体。洛克想在本质上把世俗领域、宗教领域二者间的理论界线构建出来，
10、以此对通过权利干预个人宗教信仰自由的政府可能性行为进行预防。他提出，必须从本质上把对别人宗教信仰所持的态度加以转变，也就是要支持宗教信仰自由，以宽容对待自由的宗教信仰宗旨从本质上界定了宗教冲突的处理方向。五、结语分析洛克的学术论著能发现，其思想核心及其保护的对象均为人类自由。其自由思想通过宗教宽容论、政府分权论、社会契约论、自然法理论等平台得到诠释。洛克指出，为了保障自由必须进行能对公众权利、自由提供保障的民主宪政体制构建，其所给出的政治体制形式全面影响着随后的美国独立战争、法国革命。洛克这位自由主义理念的先驱所提出的多元宽容、人权保障等人类基本原则，时至今日还在指引着当代社会朝着民主和谐的方向前行。