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1、哲学基本问题到哲学思维方式分析摘要：哲学是什么？有一种回答：哲学就是哲学史。这是由于哲学是一种历史性的思想，哲学史是一种思想性的历史，总览哲学，哲学史这一纵与基本方式和现代哲学观这两横而构成，对哲学本身的追问、解释和回答的关键就在于对思维和存在关系问题的解释和反思哲学是一种不同于常识、科学、艺术思维方式的思维方法，从某种意义上能够讲哲学的思维方式是“反思，那么何为“反思？这并不是指我们常识意义上的反复考虑，而是讲思想以本身为对象反过来而思之的思维方式。而对反思的进一步认识，更需要我们从“思维和存在的关系问题入手进行讨论。从哲学的基本问题历史进程出发，重新理解思维和存在作为哲学基本问题的合理性，
2、并且从此问题到哲学的思维方式即“反思的思维方式的内容。关键词：思维和存在的关系；反思；思维；前提批判或许对每个学习哲学的人来讲，首先接触到的就是哲学的基本问题，即思维和存在的关系问题。这个基本问题到底对哲学来讲意味着什么？为什么哲学的基本问题会是这个？本文重点解释哲学的基本问题对整个哲学或是对哲学史的意义及由此引发的对哲学思维方式的考虑。一、哲学的基本问题的传统理论“哲学的基本问题这一概念初次出现是恩格斯在（路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结）下面简称（费尔巴哈论）中，在本书恩格斯提出“全部哲学，十分是近代哲学的重大基本问题是思维和存在的关系问题1，并且在传统教科书的影响下我们将这个哲学基本
3、问题划分为两个方面，即“思维和存在何者为第一性的问题和“思维和存在有无同一性的问题，这似乎是我们接触哲学时要学习的最基本的概念和思想。对这两个基本方面的回答的不同理解又划分为哲学的基本流派即唯物主义与唯心主义和主要派别即可知论和不可知论的对立。本章从传统意义的角度，阐述哲学的基本问题的含义及理论根据。一关于哲学基本问题的传统解释自恩格斯提出思维和存在的关系问题是哲学的基本问题后，通常的传统解释大致有下面内容：第一，思维和存在的关系问题能够被看作是精神和物质的关系问题，因而有讲法为哲学的基本问题本质上就是精神和物质的关系问题；第二，由哲学的基本问题的第一方面，即思维和存在何者为第一性的问题，也就
4、是这两者何为本原？何为派生物？并由此问题的不同回答衍生出了唯物主义和唯心主义，这个问题也被称为是“本体论问题；第三，由基本问题另一方面即思维和存在有无同一性的问题，也就是精神能否能够认识物质的问题，这个问题可以以被称为是“认识论问题，对此问题的不同回答又划分为了“可知论和“不可知论；第四，无论是唯物主义还是唯心主义，它们的一个共同点都是坚持世界上只要一个本原即物质或是精神，在这二者之外，还有人主张物质和精神都是世界的本原，前者我们能够称为是哲学的“一元论，而后者也就是哲学“二元论；第五，唯物主义是坚持物质是世界本原，在唯物主义的发展进程中经历了三个发展阶段，构成了三种基本理论形态：古代朴素唯物
5、主义、近代形而上学唯物主义和当代辩证唯物主义。同时，唯心主义也分为主观唯心主义和客观唯心主义。如今很多人都知道哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，但其实隐藏于其中的需要考虑的问题还有很多：思维和存在的关系问题能否就是精神和物质的关系问题？为什么思维和存在的关系问题会作为哲学的基本问题？如何从哲学的基本问题出发去讨论哲学“反思的思维方式？下面，我们要讨论恩格斯是怎样定义哲学的基本问题以及哲学基本问题的发展历程。二关于哲学基本问题的阐述恩格斯在（费尔巴哈论）中指出：“哲学基本问题，像宗教学一样，是在蒙昧人和低级野蛮人之间流行的这样一种观念，在中世纪的经院哲学中也起过宏大的作用，“这个问题，只是在
6、欧洲人从基督教中世纪的长期冬眠中觉悟以后，才被清楚地提了出来，才获得了它的完全的意义1。蒙昧时代是指人类产生和人类思想意识构成的初期没有任何文化知识的时代，那时人们不能了解本人的身体构造并受梦中景象的影响，于是以为他们的思维和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。这样产生了“灵魂不死的观念，从这个时候起，人们不得不考虑这种灵魂和外部世界的关系。这种灵魂和外部世界的关系问题就是后来哲学理论中思维与存在关系问题的根源只是在历史发展不同时期，思维和存在的二者关系问题表现出的形式和内容不尽一样。纵观哲学史，哲学的始祖泰勒斯首先提出世界的万物由水产生
7、最后又复归于水；柏拉图一直致力于研究“善是什么；到了康德开场讨论我能认识什么，我能做什么，我能希望什么。近代开场，为了适应资产阶级的发展和反对宗教斗争，哲学进入了发展快速并相对成熟的时期。恩格斯非常明确地指出，哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，而非是物质和精神的关系问题，两者既有一定的联络同时也有很大的区别。精神和物质的二者关系从根本上讲就是二者何为本原何为派生物的问题，是一种时间上的先后顺序的问题；但思维和存在的关系不仅具有时间上的先后顺序，还具有逻辑上的先后顺序。显然，“存在这一词不仅包括“物质的存在，同时也包含着“精神的存在，在这个意义上讲，“思维和存在的关系包括的就是“思维和物质存
8、在和“思维和精神存在的关系；同理，“思维的含义也不仅是“精神，它不仅包括“意识的内容，也包括“意识的形式。这讲明，“思维和“存在这两个词由于本身的含义丰富、关系复杂决定了哲学的内容和形式也是丰富多彩的。二、思维和存在关系问题的历史演进恩格斯在（费尔巴哈论）中强调“全部哲学，十分是近代哲学，外表上看来恩格斯这个阐述的含义是古代哲学没有关注思维和存在的关系问题，而是将二者割裂开来，一味地寻找何为本体，也就是“本体论哲学。换句话讲，自西方近代哲学开场，哲学家们才开场关注思维和存在的关系问题，进入了“认识论哲学。黑格尔曾在（哲学史演讲录）中提出：哲学就是哲学史，也就是讲哲学研究只要在哲学史的意义上才有
9、其价值。每个哲学家有其本人的思维方式，哲学是思想者的对话而非是一个人的自述。本章力图从古代哲学、近代哲学、当代哲学的阐释中了解哲学基本问题的思想内涵。一古代哲学与哲学基本问题早在远古时代，社会生产力水平低下，人们知识贫乏，思维幼稚，不可能意识到主客体的对立，于是对思维和存在的关系问题就局限于梦境和肉体这样范围内朦胧的认识里。古希腊时期的哲学已经开场有了对自然的考虑，人们能够自觉地意识到主客体的对立。从哲学的发展历史上看，古希腊哲学到中世纪哲学处于一种“本体论哲学时期，首要关注的是世界的本原是什么，也就是讨论物质和精神何为第一性何为第二性的问题，并由此区分了唯物主义和唯心主义。然而恩格斯对这一时
10、期的基本问题曾提出：“思维对存在的地位问题是精神还是自然界？这个问题以尖锐的形式针对着教会提了出来：世界是神创造的呢还是从来就有的呢？1事实上，何者为本原的这种时间性先后问题似乎通过科学和生物进化才能给出答案，但这个问题的提出对哲学来讲意义重大。由于想要回答这一问题，就必须重新审视常识和科学的前提。二近代哲学与哲学基本问题恩格斯详细地指出，“思维和存在的关系问题“只是在近代哲学“才被特别清楚的提了出来，因而哲学的基本问题的出现与近代哲学的影响是不能割裂开的。人们经常把近代哲学的发展经过称为“认识论转向。假如讲古代哲学关注的是时间顺序的问题，那么近代哲学关注的则是逻辑顺序，相比于时间顺序，逻辑顺
11、序是为了超越旧唯物主义而谈的。18世纪末到19世纪初的德国古典哲学可谓是近代哲学的巅峰时期，极大地升华和丰富了“思维和存在的关系问题。德国古典哲学奠基人康德讨论的是：我能认识什么？我能做什么？我能希望什么？康德通过认识主体与认识对象来考察主体的认识能力，证实人的认识能力是有限的。到了黑格尔，他超过了康德哲学，他通过辩证的方法去论证思维和存在的同一性问题。由此，近代哲学在思维和存在的关系问题为哲学的基本问题的影响下追求思想的客观性，进而实现思维和存在的统一。三当代哲学与哲学基本问题近代哲学十分是德国古典哲学的蓬勃发展在整个哲学史上有着举足轻重的作用，但是近代哲学也有其本身的缺乏。整个近代哲学始终
12、是在“认识论的意义上来回答和解释思维和存在的关系问题，也就是讲近代哲学脱离了人及人的实践活动来回答。正是对于这种情况，马克思也曾指出：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界2。马克思主义哲学被称为“实践哲学，这是由于生活、实践的观点是马克思认识论首要的和基本的观点，马克思主义哲学以为人的思维是建立在人类本人的实践活动基础上的，因而思维和存在的关系问题的发展进程也应该建立在人类的实践经过之中。马克思所指的人并不是费尔巴哈意义上的抽象的个人，而是现实的人、从事社会实践活动的人。马克思以为从前的旧唯物主义未从人的感性活动实践去理解人与世界的关系，唯心主义则抽象的发展了人的方面，因而思维
13、和存在的关系问题的根源也一定是人类的实践活动。马克思通过实践来解决思维和存在的关系问题，攻克了近代“认识论的主客对立，实现了“实践论转向。三、哲学的思维方式反思哲学作为世界观和方法论的统一体如今了哲学的思维方式中，有什么样的思想是由有什么样的思维方式决定的。古代哲学一直寻求一种追求和和谐统一的思维方式，便产生了古代哲学的“一元论思想；到了近代，科学发展迅速，人类的实践活动开场影响世界，大力张扬人的主体性，征服自然，开场追求主客二元对立的思维方式，导致了近代哲学的“二元论思想；当代哲学在马克思主义“实践论哲学上到达顶峰，以实践的思维方式寻求思维和存在的二者统一。通过前文对思维和存在的关系问题的探
14、析，我们能够通过对基本问题去理解哲学的思维方式。一反思的思想对于思维和存在的关系，能够分为两个方面：构成思想即实现思维和存在的统一及反思思想即对思想的思想。黑格尔曾做了一个比照，人去把握这个经历世界有三种最基本的思维方式：一是表象思维，可以以被称为物质思维；二是形式思维，也就是形式推理；三是思辨思维，即哲学思维。人的思想和世界之间的关系是这样的：外在的世界可以以看作是人类生活的世界是我们外在的经历对象，也正是它构成了我们思想的内容，这种思想内容最根本的存在方式就是概念，哲学的思维方式是一种反思的活动同时也是一种批判活动。但是，人不仅要构成这个世界的思想，也要考虑这种思想是合理的吗？如何去更好地
15、理解这个世界呢？于是就产生了对思想本身的思想，即反思。黑格尔还详细地指出，这种哲学思维是“以思想的本身为内容，力求思想自觉其为思想3。黑格尔称之为“思辨的思维。在对思想的思想中有两个层次：一种是一般意义上的反思，也就是平常我们对思想内容的自我反思；还有一种就是哲学的反思，即思想前提的自我反思。哲学中的反思指的就是对构成思想本身的根据进行考虑，是一种对思想的前提批判。二思维与存在关系问题的前提批判思想的前提批判是什么？它能够讲是思想幕后那双“看不见的手，能够做这样一个比喻：演员就是思想，而构成思想的前提就是剧本、就是导演，它是在思想中隐含着的，看不见的，这就是思想前提的隐匿性。由什么构成一个人的
16、思想和前提，那么就一定会根据构成思想的根据和前提去思想下去，不改变构成思想的前提就永远不可能从根本上改变构成思想的思想内容，这是思想前提的强迫性。纵观哲学史，哲学家们一直致力于我们思想基本观念的前提批判，比方对存在、自由、正义、平等等等观念的批判，当我们评价能否正义时，是由于头脑中有一个正义的观念。同时这也是对人类把握世界的基本方式的前提批判，由于每个人把握世界的方式是不同的，以什么样的方式把握世界，就会有什么样的世界图景。比方一棵树，假如植物学家看到，他会注意年轮、科目等等；假如是一个画家，则会考虑色彩、线条。这就是构成思想的基本方式的前提批判。形式逻辑、辩证逻辑、感性逻辑构成了基本逻辑，西方哲学史中，从康德到黑格尔，一直致力于通过形式逻辑而产生出辩证法、逻辑学、认识论的三者统一的哲学。哲学的前提批判能够讲从根本上指向了哲学的基本问题，就是对思维和存在的同一性的批判。离开了反思的思维方式，离开了对思想前提批判就无法理解哲学的基本问题；假如无法正确理解哲学的基本问题就更无法理解哲学。哲学作为把握世界的特殊方式，就在于他把思维和存在的关系问题当作问题，对思维和存在的关系问题进行前提批判，是真正的哲学思维方式。