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1、富贵不能淫练习题及答案_富贵不能淫练习题及答案富贵不能淫练习题及答案（富贵不能淫）习题1、孟子(约前372年约前289年)，名，字，时期家、家，是家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，后世常以“孔孟并称，尊称孟子为“。2、（孟子）是记录的著作，共七篇一般以为编著。与、合称“四书。（富贵不能淫）选自。3、给加点字注音轲邹人淫公孙衍丈夫之冠衣冠4、在相对应的空隙处解释加点词，翻译划线句。而天下熄。景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；孟子曰：“是焉得为大丈夫女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，
2、妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。富贵不能淫练习题及答案富贵不能淫练习题及答案5.请扼要分析景春心目中的大丈夫形象。6.请比照分析孟子所讲的“妾妇之道和“大丈夫之道的不同。7.孟子否认景春的理由是什么？举例讲明你对大丈夫的理解。8“是焉得为大丈夫乎和“此之谓大丈夫句中的“是和“此各指代什么？9孟子讲：“穷则独善其身，达则兼善天下。文中哪句话与这句话的意思相近？10孟子以为，大丈夫如何才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈？试用本人的话作答。11.讲一讲“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能
3、屈的现实意义。12.公孙衍、张仪非大丈夫的原因？（富贵不能淫）语言积累与运用2通假字往之女家“女通“汝,你的意思。通假字在古汉语中普遍存在。由于其用字的特殊性，一定程度上会造成理解困难。把握通假字可从下面两点着手：利用语音语义把握通假字：语音是通假字和本字联络的纽带，通假字按本字的音读，按本字的意义理解，利于把握。注意形声字的构造规律,利用字形把握通假字:A.增加偏旁，找出本字。例：徐公来，孰视之，自叹为不如。孰熟B.更换偏旁，找出本字。例：当窗理云鬓，对镜帖花黄。贴贴C.取消偏旁，找出本字。例：往之女家。女汝(3)古今异义丈夫之冠也富贵不能淫练习题及答案富贵不能淫练习题及答案古义:成年男子。
4、今义:女子的配偶。古今异义词的辨析方法：结合上下文语境辨析：任何事物都不是孤立存在的，它与它周围的事物必然会有所联络。词语也一样，词义往往不是单一的，它具有多义性。但当这个词语放到详细的语句中时，它的意义大都会单一化。因而，在详细的语句中，一个词确实切意义，往往能够根据该词的上下文语境来辨析。对于一些古今词义差异十分大的词语,或是古义在当代汉语中已经消亡的词语,可利用上下文语境来确定它的词义。比拟互证法运用词义本身的内在规律，通过词与词之间意义的关系和多义词诸义项的关系比照，比拟其不同之处，到达探求和断定词义的目的，运用这种方法辨析古今词义的异同，有较高的实用性。(4)词类活用动词用作名词居天
5、下之广居原意为寓居。文中意思为居所、住宅。动词的使动用法A.富贵不能淫本意：惑乱,迷惑。文中意思：使迷惑。B.贫贱不能移本意：改变、动摇，文中意思：使改变动摇。威武不能屈本意：屈从。文中意思：为使屈从。词类活用是某些词临时改变其基本语法功能，充当其它词类，或基本功能未改变而用法比拟特殊的现象。古代汉语中的词类活用非常普遍，是古代汉语的重要语法特点之一。和古代汉语比起来,当代汉语的用词规律已经发生了很大的变化。5一词多义是焉得为大丈夫乎得：能，能够。得志得：实现。戒之曰戒：告诫。必敬必戒戒：慎重。居天下之广居居：寓居。富贵不能淫练习题及答案富贵不能淫练习题及答案居天下之广居居：“居所，住宅，这里
6、喻指“仁。一词多义是汉语的特点之一，需结合语境理解，注意词的本义和引申义，注意词性，可根据相邻词语推断，可拆分词语理解。2.精彩语句：（新课程标准）明确要求，做到：“体味和琢磨重要语句在详细语言环境中的意义和作用。正确理解句意，有助于文意的把握，有助于对作品思想感情和主题的理解，句子赏析也是考察学生浏览理解能力的一种基本方式。赏析能够训练发散思维和聚合思维能力，必需要找到切入点，赏析的切入点往往有：修辞、内容、情感、关键词、构造、句式、写作手法、语言特色、意境等。赏析文中句子：例句1：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。赏析：排比、比喻。用“广居比喻“仁，“正位比喻“礼，“大道比喻“义，
7、生动形象地写出了先秦君子之风，表达了对“仁“礼“义的信仰与追求。加强了文章语言的气势，加强了文章的讲服力。例句2：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。赏析：富贵不能使人骄奢淫逸，贫贱不能使人改移节操，威武不能使人屈从意志。表明了人不要让外界的因素影响本身的价值和道德。体现了孟子刚正不阿，无私无畏的浩然之气。例句3：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。赏析：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？通过两个反问反复诘难，旗帜鲜明的否认了景春的观点；用“妾妇之道类比公孙衍、张仪的行径，挖苦公孙衍、张仪
8、在诸侯面前竟也像妇人一样顺从秦国，来进一步批驳景春“公孙衍、张仪是大丈夫的观点。刚正不阿，无私无畏；巧用类比推理，体现了孟子的浩然正气。例句4：得志，与民由之，不得志，独行其道。赏析：得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便单独坚持本人的道路原则。体现了孟子“穷则独善其身，达则兼济天下的追求与情怀。富贵不能淫练习题及答案富贵不能淫练习题及答案（富贵不能淫）答案1、轲子舆战国思想教育儒亚圣。2、孟子言行孟子及其弟子大学论语中庸（孟子.滕文公下）3、4、略5、景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。6.“妾妇之道表现为顺从，其本质是在权利面前无原则
9、，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下。5.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉7、孟子以为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因而，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也)文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。8、一怒而诸侯惧，安居而天下熄。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。9、得志，与民由之；不得志，独行其道。10、寓居在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就单独行走在这条正道上。11、这句话出自（孟子），是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。12、他们以本人的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。