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1、关于茶文化的论文作为饮用人群最广泛的饮料，茶成为世界各国人民重要的饮品。下文是学习啦我为大家整理的关于茶文化的论文的范文，欢迎大家浏览参考!关于茶文化的论文篇1浅析清代的茶文化摘要：清朝是我国古代茶叶和茶学发展的昌盛时期，不管是茶叶种类还是品茶的风俗都得到了很大的发展，随之也影响着清代的饮茶文化，本文以茶文化为中心主要分析清代的茶叶与民间风俗的特点，运用文献研究和归纳法来研究清代的茶文化，主要是对清代民间茶风俗进行了归纳，讨论了清代时期周边一些少数民族对茶的需求。本文通过对清代茶文化的浅析，主要来讲明和体现茶对于中国人的重要性以及它的重要地位。关键词：清代;茶;文化茶的起源茶最早被发现于中国，
2、所以讲中国是茶的故土。早在中国古代文献中就有关于茶树的记载，称之为南方之嘉木。关于茶的发现和利用一讲，很多文献均记载了：神农氏农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，当此之时，日遇七十毒，得荼而解，这里的荼就是指当代的茶。而神农时代是只知其母，不知其父的母系氏族社会，由此能够推论出在中国茶的发现利用，至少有四五千年以上的历史。清代民间的饮茶风俗每个朝代都有本人独有的饮茶特点，发展到清朝，饮茶的特点就尤为显著了，清朝是中国传统茶文化的终结，也是当代茶文化的开场。茶已经触及到人们生活的各个方面，然而在清朝不同阶层的人对于饮茶方式有着不同的特点与要求，从平民百姓到富家大族对于茶叶的择选、泡茶用水，
3、以及茶具都有着不同的特点。在清代民间，一般只要条件较为优越的百姓，才会有时间和条件去饮用茶水，然而他们对于茶的择选以及泡茶用水和茶具都不是很讲究，但是在他们饮茶经过中茶汤一定要是热的，假如冷了，就会将茶汤倒入壶中加热后再饮用，喝茶的时间和抽上一支烟的时间是差不多的。在北方一些地区，人们会把茶壶放置在火炉上来煮茶，但也用盖碗泡喝茶，先用铜或土壶烧水，烧得几次沸腾，然后把茶叶放在盖碗里，倒入沸水泡开饮用。茶叶泡出来后呈现黄蜡色，即是黄茶或发酵茶。烹茶的燃料多用石炭，并且把烧过的石炭磨碎后压制成炭块以备用。在民间婚礼风俗当中，饮茶是一个很重要的风俗，当中女方接受了男方的聘礼称之为小茶，男方去女方家迎
4、接新娘称之为大茶。在清代，茶在富家大族生活中扮演着重要的角色，茶叶的择选，泡茶用水以及茶具都会潜移默化的彰显着他们显赫的身份与地位，比方讲，在（红楼梦）栊翠庵品茶，当妙女捧茶给贾母时，贾母初以为是六安茶而不吃，当被告知是老君眉后才方吃。体现了在封建社会里，不同的身份和不同的茶，这是尊卑有别的。富贵家庭中泡茶用水也是很有讲究的，一般用上好的泉水，也有用旧年雨水和梅花雪水。曹雪芹在（红楼梦）的栊翠庵品茶一章中就有对茶水有一段绝妙的描绘。妙女向贾母献茶后，但是讲究烹茶的贾母觉得好茶还不太放心，又问：泡茶用的什么水妙女笑答是旧年的雨水贾母便吃了半盏。由此可见对于茶具的择选，不仅要求精巧珍贵而且要体现出
5、相应的身份地位。清代各少数民族的饮茶风俗茶文化是我国传统文化不可或缺的一个分支，自古以来我国是一个多民族的国家，所以我国的茶文化包含了独特的少数民族的茶风俗，唐朝时期，饮茶的风俗已经开场向各少数民族地区传播，同时也逐步的渗入各地少数民族人民的生活当中。清代时期我国疆域范围内的蒙古族、藏族、哈萨克族等少数民族有着不同的饮茶风俗，但又互相牵连互相影响，清朝时期茶已经成为少数民族离不开的饮品。蒙古族的饮茶风俗蒙古人：主要生活在草原的畜牧民族，后来因逐步与中原汉文化相交融，遭到了汉族饮茶风俗的影响，开场了饮茶生活，唐朝时期只要统治阶级才能饮用直到明朝时期才被广泛接受，到了清朝时期则是茶马贸易的主要地区
6、，起初蒙古人喝茶也是清饮，后来由于环境因素和遭到藏族地区的酥油茶影响，逐步开场调饮，每个地区的蒙古民族调饮方式也是不一样的，但都是奶茶，主要是将茶和牛奶混合煮沸饮用，蒙古族对奶茶的喜欢程度能够用宁可三日无米，不可一日无茶来形容，据文献中记载蒙古族同胞饮喜砖茶砖茶珍如货币，贫者皆饮之。二、三日不得，辄叹己福薄。由此能够看出奶茶对于蒙古族的重要性，直到今天，蒙古族照旧喜欢饮用奶茶，并且把它融入到生活的方方面面。藏族的饮茶风俗藏族：生活在西南高原的藏族居民有着一千三百多年的饮茶历史，自唐朝文成公主入藏把茶叶带入了西藏，就开启了藏族人民饮茶生活，藏族人民有着独特的饮茶风俗，调饮出来的茶被称为酥油茶，其
7、做法是先熬制砖茶，然后倒入酥油并放入酥油桶中用一个木棍搅拌，是油茶混合，之后参加盐放入锅中加热，香喷喷的酥油茶就制作好了，除此之外，藏人把茶看做是神圣和纯洁的象征，文献中也有记载藏民将茶当作天界享用的甘露，偶尔滴落到人间，并讲诸佛菩萨全都喜欢，高贵的大德尊者全都饮用。因而藏民往往把茶与神的功能联络在一起，在向寺庙所求的神物中茶是必不可少。不仅如此，酥油茶往往是招待贵宾，客人的重要礼仪，噶伦卜藏人有客人时会先饮油茶，次土巴汤，次奶茶、抓饭。在清朝藏族的土司与汉官相见，先递哈达，汉官亦以哈达赉之。次送奶茶，则答以块茶及银牌、绫缎。这充分的讲明酥油茶影响着藏族人民生活的方方面面，已经成为藏人主要的饮
8、食文化之一。维吾尔族的饮茶风俗维吾尔族：主要生活在西北新疆的少数民族，维吾尔族是一个农牧相结合的民族，维吾尔族真正广泛饮用茶是到清朝雍正时期茶马贸易全部开放之后。他们的饮茶方式似于蒙古族，主要是奶茶，但是也会饮用清茶、油茶等，维吾尔族饮用的清茶不同于汉族，他们不是泡饮而是煮饮，就是将水煮沸参加茶叶，由于他们以为茶是生的，而且煮饮能够使茶香浓郁，有益于身体健康，油茶则和藏族的酥油茶类似，发展到现如今，维吾尔族的饮茶方式已经是多种多样，同时它也丰富了我国的茶文化。结语清代茶文化是在中国茶文化史上非常重要的一部分，首先它是最后一个封建王朝，遭到外来各种文化的影响，潜移默化的影响着茶文化，其次到清代，
9、茶已经融入到社会的各个层面，不再是上等阶层的专属饮品，因而也丰富了茶文化，最后在清代，茶叶得到广泛种植，并且发现了很多新品种。但是相对来讲，在这一时期品茶对于中国国民精神和性格的影响更为重要，由于这一时期，茶文化的构成，深入的反映了国民性格和国民生活，这才是饮茶风俗中最重要的一部分，更是我们研究历史的重要资料。(作者单位：新疆维吾尔自治区博物馆)注解：陆羽.（茶经）M.北京.北京图书馆出版社.2021.2丁以受.（现代中国茶文化略评）A.饮食文化研究.2020李幸哲.（朝鲜使行录与中国茶）.浙江大学.2021年4月曹雪芹、高鹗.（红楼梦）M.北京.金盾出版社.2006.39刘清荣.（我国少数民
10、族对茶文化的奉献）J.农业考古.1997.170刘清荣.（我国少数民族对茶文化的奉献）J.农业考古.1997.170马东.（从清碑类钞看清代茶文化发展的广度和深度）J.农业考古.2021关于茶文化的论文篇2中英茶文化的内涵【摘要】中国是茶的故土，也是东方茶文化的起源地。英国茶文化在历史的发展中积淀着深厚底蕴，构成了独具特色的英国茶文化。远隔千山万水的两个国家孕育出了各有千秋的茶文化，本文拟从物质、精神、语言三个层面出发，针对中英茶文化的内涵进行梳理，力图为中英两国茶文化沟通工作提供参考。【关键词】中英茶文化物质精神语言作为饮用人群最广泛的饮料，茶成为世界各国人民重要的饮品。在慢饮细酌之间，茶与
11、文化产生交集。不仅实现了物质享受的审美升华，也彰显着特定民族、特定地域人民的精神取向。中英茶文化表现形式的不同根源于两国各自不同的社会历史和社会发展轨迹。中国长期以来稳定的农业经济社会发展形式和英国具有先驱意义的工商业社会发展形式也决定了两国的茶文化的内质具有截然不同的内涵。同时，我们也应认识到种植茶叶、饮用茶叶和利用茶叶并不等同于茶文化，茶文化的生发与凝定是在漫长的历史长河中逐步构成的。人们在长期的饮茶经过中，在一定的阶段，把饮茶当成了一种精神上的享受，于是，就随之产生了各种文化现象，产生了社会功能，这才开场出现了茶文化。它是一定历史条件下的特殊产物。一中英茶文化的物质内涵1.茶之煮从物质层
12、面而言，茶叶烹煮方式的不同也是中英茶文化重要的区别之一。中国人对茶与水的理解完全基于天人合一的哲学思想基础之上，而英国人不仅要求不同的茶叶用不同的水来烹煮，对于水的选择、水温确实定都有着严格的要求。诚如张大复所写：茶性必发于水，八分之茶，遇特别之水，茶亦特别矣;八分之水，试特别之茶，茶只八分耳。出于对茶的深爱，中国人将水分为山泉之水、河溪之水、井中之水若干层级。比照于中国人在烹煮茶叶时对水近乎病态的要求，英国人则简单的多烧沸即可。导致这种差异的根源在于中英两国茶之造的不同：中国人整体偏好绿茶，为品味到茶叶的清香、甘洌，自然是对水有严格的要求;英国人爱好红茶，又在茶中参加各类茶品，也就无从谈及对
13、水的要求了。2.茶之器茶之器涵盖三个方面的事物：制作茶叶、保存茶叶、烹煮茶叶的器具，本文所阐述的主要是烹煮茶叶的器具。由于饮茶已成为中英两国人们日常生活中较为重要的内容，对于烹煮茶叶的器具自然格外讲究。在中国历史上曾先后出现过不同材质的茶具，从早期的陶器到后来的金银器，以及盛行于民间和宫廷的瓷器，中国人在追求最优茶具的道路上从未停止过本人的脚步。中国茶类丰富，各民族和地区的饮茶风俗也多样化，茶具的详细配备也各有差异。加上这里还包含有个人的喜好与档次也大都不一。先看主茶具，它有茶壶、茶船、小茶杯、杯托、茶盅、盖置、茶碗、大茶杯、盖碗、冲泡盅和冲泡器、水注。辅助用品有奉茶盘、茶巾、茶盘、泡茶巾、茶
14、匙、渣匙、茶荷、茶针、茶著、计时器。备水器有煮水器、保温瓶、水盂、水方。备茶器有茶样罐和茶瓮。英国人对茶具的讲究稍显简易。由于茶叶是17世纪传入英国的，正值大英帝国的维多利亚时代。强大的国力在为英国人带来宏大财富的同时，也让他们格外钟情于银质餐具和骨质瓷杯，而英国独特的天气则造就了他们在阳光昏暗、阴冷潮湿的下午相聚饮茶的生活方式。作为一种物质上贵族化倾向明显的活动，下午茶在英国社会被赋予了典雅高贵的外衣。二中英茶文化的精神内涵1.中国茶文化的精神内涵中国人对茶的理解建立在中国传统哲学思想的基础上，进而营构出属于中国人本人的茶文化传统。中国传统社会的经济基础是农耕文明，重本抑末的思想深入影响着中
15、国人的价值观。其中，最为重要的一点就是强调天人合一，只要实现了人与自然的和谐相处才能获得良好的收获，才能获得自然对人类的回馈。其中，佛道两家对中国茶文化的构成各有奉献。道家崇尚自然无为，以为茶具有返璞归真的品格。因而，人们通过品茶不仅能够获得感官的享受，甚至能够到达回归自然的人生境界。尤其是中国传统儒家士子遭受了仕途、人生的挫折后，他们渴望获得精神的慰藉、找寻心灵的家园，被道家思想赋予了独特内涵的茶文化就成为中国士大夫阶层重要的寄托方式之一。对中国茶文化精神内涵的凝定产生深远影响的还有佛教思想。佛教进入中国的时间较晚，早期的僧侣多从事农业劳动。在种植茶树的同时，对于茶的烹煮、品酌自有心得，逐步
16、生发为具有特色的茶禅文化。佛教是将种茶、制茶、煮茶、品茶视为修行的方式，这正是茶禅的精华所在。茶使人类精湛思想与完美艺术得以萌发创造。茶禅文化能够兴、观、群、怨，小至怡情养性、应对进退，大至国际往来、文化沟通，成目前改革开放、净化人心、启迪智慧之所必需，亦为弘扬民族优秀文化、促进精神文明建设之所当务。2.英国茶文化的精神内涵英国人对茶的理解也是建立在英国社会独特的文化背景基础之上的，不同于中国文化倡导的天人合一，以商业文明和海洋经济为基础的英国更倾向于天人相对。英国文化的源头是古希腊文明，在对自然的征服和探索中不断前进。他们更渴望改造自然，也更为钟情于发酵的红茶。时刻强调个人中心主义的思维特点
17、也在英国茶文化中得到了体现，作为英国下午茶主力军的英国主妇还会积极邀请朋友到家中享受下午茶的欢愉，英国茶文化并不强调集体化的精神取向，更侧重于个性化的精神知足。三中英茶文化的语言表达1.中国的茶语中国人对茶的偏好首先表如今茶作为饮品迎合了上至帝王、下至贩夫走卒的需求，被称成开门七件事之一。由此可见，中国人是将茶视为日常生活的必需品之一。作为一种从日常生活中诞生的必需品，茶被赋予了更为平民化的情感色彩。不同于日常生活对茶的情感定位，中国文人也将其作为琴棋字画诗酒茶之一，这就使得中国茶文化的茶语被赋予了贵族化的情感。作为体现文人精神品味的物化形式，茶不仅具有典雅、高贵的文化品格，更被视为具有六艺之
18、旨。所谓茶通六艺，是指饮茶能够富琴思、晓棋妙、增书香、添画韵、醒诗魂、解酒困、品花香。可见文人雅士对茶是青睐有加，赋予茶这个植物的树叶、清苦的汤水以鲜活的生命和高雅的档次。当茶被视为精神的调和剂进入中国文人的视野，就具有了特殊的文化人格。随着中国文学的发展，茶也被文人纳入到文学创作中：品茶之诗、赋茶之文的出现标志着中国文学中茶语的生发。自晋发轫，中国文人对茶的咏叹就不曾中止。随着中国人饮茶方式的演变，中国文学中的茶语也逐步变化。（诗经谷风）中的谁谓苦茶，其甘入荠正是中国文学最早论及茶的明证，这时的茶尚处于多识于鸟兽草木虫鱼之名的阶段;随着文人们对茶的认识逐步深化、对茶的情感逐步深厚，茶已经被视
19、为传达情感的重要载体而不断衍化。2.英国的茶语在英国文学历史上，对茶表达挚爱之情的诗人还有彼得安东尼莫妥、雪莱等。尤其以雪莱对茶的歌颂最为著名。他写道：Theliquiddoetorsrailat，andthatIWillquaffinspiteofthem，andwhenIdieWelltossupwhichdiedfirstofdrinkingtea.能够将茶视为本人生活的寄托，甚至能够到达至死方休的程度，在世界文学的历史中，恐怕只要雪莱了。这般的狂热正是英国人对茶之癖好的最佳注脚。参考文献 1王霓.跨文化视野下的中英茶文化比拟J.文史哲，2020(34) 2简伯华.茶与茶文化概论M.长沙：湖南科学技术出版社，2003：155 3孟丹.中英茶文化内涵的比照研究D.湖北工业大学2020：22、33 4弗詹姆逊.快感：文化与政治M.北京：中国社会科学出版社，1998：420 5吴立民.中国的茶禅文化与中国佛教的茶道J.法音，2000(9)：14