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1、古代文学研究生论文古代文学研究生论文斯娃1古代文学是中国传统文明的重要组成部分,古代文学的传播是传承文学精粹、了解古代文学动态、把握文学脉络的重要形式,同时也是凸显文学价值与魅力的重要途径。下面是学习啦我为大家整理的古代文学研究生论文，供大家参考。古代文学研究生论文范文一：古代文学传播中名人效应探析一部文学史，也是人类传播活动的发展史。中国古代文学在其几千年的传播中，有过多的因素促使中华民族灿烂文化得以传承与保留。而名人们的亲身介入，也是众多因素中的一环。其中既有作为创作主体与传播主体相结合的自己传播，也有传受双重身份下的他者传播，无论哪种情形，均活跃着各类具有显著知名因素的传播者。他们或因才
2、华横溢，或因高尚人品，或为文坛儒宗，或为政坛权威。通过注释考订、诗文选本、评点论争、聚徒讲学、题跋作序、行游隐逸等传播方式，他们因存有卓越的影响力而为世人关注乃至尊崇，在介入文学的传播中，往往表现出宏大的传播效应。这里面，既有使默默无闻者声名得以彰显、优秀作品价值得以扩增、文学风格及运动得以推动、读者审美趣味得以提高等正效应，也有着埋没及遮蔽作品价值、误读作家作品以及托名传播等滥用权威的负效应。而这些正负效应的背后，则折射出世人对文学传播中意见领袖的尊崇心理、对风雅韵事的好奇心理以及对知名文人的亲近心理等名人效应得以生发的深层原因。一、对意见领袖的尊崇心理在传播学理论中，人类传播活动存在着意见
3、领袖角色，他们主动地接受媒介所传播的信息和观点，再积极地传播开去;而其别人的信息接受则主要依靠这些意见领袖。意见领袖活跃在人际传播网络中，具有广泛社会影响并获得极大地信赖。这种现象古今中外各个领域都有，包括文学领域。在文学作品的传播接受经过中，大多读者在浏览选择前及浏览接受的经过中会遭到一定领域内的文坛权宗相关意见的影响，意见领袖左右着读者对某些详细文学作品的品评，引导着大多数文学受众的审美情趣。 (一)群众对意见领袖的态度体现美国传播学者李普曼以为:在任何组织中，确立了地位的领导人都有着极大的天然优势。他们被以为享有更好的信息资源因而，他们更容易遭到注意，讲话的声调更容易令人信服。1这里，李
4、普曼指出了人们对意见领袖的两大态度:密切关注和尊崇信服。1.对权威焦点的密切关注作为文学传播中的意见领袖们，他们往往学识渊博，为文学流派首脑、文坛盟主等誉隆望重人士，不少人具有官僚、文士、学者三位于一体的复合型身份，他们位居社会或文坛的显赫位置，通常成为群众关注的焦点;他们之于文学的任何言行，很容易被普通读者聚焦、放大，并以他们为原点辐射开去，构成文学传播中的爆炸效应，令相应的作家作品或者诗文本事，获得最大程度的传播效果。中国古代文学史上诸如韩愈、柳宗元、范仲淹、欧阳修、王安石、三苏、黄庭坚、陈师道、明七子、清代王士祯、沈德潜等，在文坛皆有一呼百应、万水朝宗的地位和影响力，文人及其作品如能得到
5、他们的关注与不俗的评价，普通读者的文学聚焦便会从权威们的身上，自然迁移至被称道文人及其作品之上，构成文学传播上的晕圈效应。而那些个人经典经过他们传播扩展开去，就成为天下响应的公共经典。正因如此，古代不少的文人学子，为使本人获得更多的社会关注，能够以文名而仕进，经常向文宗公卿们投谒行卷，等待被权威称颂而名扬天下。据统计分析，崔颢的（黄鹤楼）诗位列唐诗经典之首，其之所以能成为千古名篇，既得益于令人称奇的诗歌本事，更由于文坛意见领袖们的推崇赞誉。据传李白于黄鹤楼读到崔颢此诗后，自叹眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。2连诗仙李白都心悦诚服、自以为难以企及和超越的诗篇，普通读者自然不会怀疑它的价值和特色。
6、正如吴汝纶所言:太白尚心折，何况余子?3再加上其他著名诗评家的极高评价，如宋代严羽（沧浪诗话诗评）讲:唐人七言律诗，当以崔颢（黄鹤楼）为第一。明代高棅（唐诗品汇）把（黄鹤楼）列为唐诗七律正宗的第一，桂天祥（批点唐诗正声）以为此诗气格音调，千载独步。诸多意见领袖对此诗给予高度评价，自是吸引了诸多读者的浏览聚焦，极大地提升了它在读者心目中的知名度和影响力。2.对卓越才干的尊崇信服人们普遍对有高尚人格魅力与卓越才干的人持有尊崇信服的心理，传播经过中传播主体的可信度决定了传播效果的优劣。意见领袖在其具备领导资格的领域里往往被公以为是见多识广或称职能干的人，他们的人格魅力和高深创见使其提出的意见比普通人
7、更具有影响力和讲服力，能在公众中产生一呼万从的感应。中国古代文学传播中的意见领袖，往往对文学历史和现实发展有相当程度的了解，在文学创作或文学理论方面有着极高的造诣，在古代文学传播中因处于上层信源位置，在文学的鉴赏与评判方面被视为权威，在传播中提出的见解或理论主张，比普通的传播者更易构成强势话语，很容易遭到读者的信任与尊崇。韩愈（为人求荐书）所讲的伯乐一顾，价增三倍，就充分讲明了传播接受中意见领袖的话语优势。事实上，一般读者在浏览作品时，很难摆脱从评论家那里获得的先入之见，必然会参照评论家的讲法对作品作出或褒或贬的评价。即便一度籍籍无名的作家，一旦遭到舆论掌门人的揄扬，便会引得人们竞相推毂，进而
8、在文学史上获得一席之地。宋人曾季狸（艇斋诗话）有云:前人论诗，初不知有韦苏州、柳子厚;论字亦不知有杨凝式，二者至东坡而后发此秘，遂以韦柳配渊明，凝式配颜鲁公，东坡真有德于三子也。韦应物、柳宗元的扬名之路，正讲明意见领袖在读者中的强势影响。 (二)意见领袖对受众的中介功能传播学研究以为，在传播信息的经过中，并不是所有的信息能直接到达普通接受者处，而是一部分信息先到达意见领袖，再由他们把讯息传递给周围最普通的受众。即便有的讯息直接传到达普通受众，但要他们在态度和行为上发生预期改变，还须由意见领袖对讯息作出解释、评价和在态势上作出导向或指点。因而，在文学创作与文学浏览之间存在着作为中介的传播渠道，意
9、见领袖则扮演着这种中介功能的角色。1.对受众的接受内容、欣赏趣味作出引导在文学传播经过中，文学作品到达意见领袖处，意见领袖根据本人的文学观念、审美爱好，而作出选择性接触、选择性注意、选择性理解，再把他们心目中的优秀之作向作为读者的群众推介，这实际是对受众的接受内容、欣赏趣味作出一定引导。张戒（岁寒堂诗话）云:韩退之之文，得欧公而后发明。陆宣公之议论，陶渊明、柳子厚之诗，得东坡而后发明。子美之诗，得山谷而后发明。出于对文坛意见领袖的信服，但凡受过领袖们赞誉的诗文，人们更乐于对其进行选择性浏览;有了名公巨擘的审美判定，文学作品易于导向积极地情感接受，当然也更易于导致消极的价值否认。2.对具有一定难
10、度的文学作品解疑释惑意见领袖凭借在文学创作以及评点审美方面的卓越才干，因此具备一种传播优势。尤其是出色评点家以其率先、高明的细读为读者提供一种全局在胸的蓝图，通过各种点醒式评点，或说明主旨、或分析人物、或揭示文法、或指点浏览方法，努力让读者更好地认识作品、理解作者，充当着作品与读者之间的认知桥梁，为普通读者释疑解惑，最终令读者获得对作品的深入把握。袁无涯刻本（水浒传）卷首发凡指出:书尚评点，以能通作者之意，开览者之心也。而名人评点更被视作为帮助读者的浏览理解而创设的批评形式。明清之书坊主深谙此道，在书籍刊印中对假托名公文士评点的伎俩乐此不疲，一度各种署名李卓吾的戏曲、小讲评点版本如雨后春笋纷纷
11、涌现。3.对有价值的文学信息评价判定意见领袖通过判定批评，对作品的优劣进行价值定位，他们的赞誉、举荐等往往使意见中人声名鹊起，甚至平步青云。这不仅影响受众的浏览选择、审美判定，而且决定着作品传播的深广度，甚或改变整个文学的生态格局。魏晋开场，诗传经过有很多意见领袖，包括君王、文坛盟主以及喜欢风雅的权贵，他们对诗人的赏识提携客观上促成了一个异常积极的诗歌传播环境。文坛盟主欧阳修在其（六一诗话）中赞评过不少的诗人诗作，其中大部分传播于后世，有的甚至在古代文学史中居于经典至尊地位。葛立方（韵语阳秋）记录有梅尧臣获欧阳修赞誉之轶事:欧公一世文宗，其集中美梅圣俞诗者，十几四五。圣俞诗佳处固多，然非欧公标
12、榜之重，诗名亦安能至如此之重哉。6葛立方以为，尽管梅尧臣诗歌佳处不少，但假如没有欧阳修屡次大加美誉、推崇，梅尧臣也很难获得极高的诗名。二、对风雅韵事的尚奇心理人们天生的猎奇心理，在传播领域的表现之一，则是对名人传奇韵事的好奇心理。伴随着对人的因素的关注，有时会刺激到文学作品的广泛传播。宋杨湜（古今词话）记载一段趣闻:秦少游寓京师，有贵官延饮，出宠姬碧桃侑觞，劝酒惓惓，少游领其意，复举觞劝碧桃。贵官云:碧桃素不善饮。意不欲少游强之。碧桃曰:今日为学士拼了一醉。引巨觞长饮。少游即席赠（虞美人）阖座悉恨。贵官云:今后永不令此姬出来。满座大笑。732-33碧桃对秦观情有独钟，秦观心领神会;两者的互动自
13、然引起在场所有人的妒恨，今后永不令此姬出来则是解嘲嫉妒之语。有此艳趣之事，（虞美人）得以引起更多读者关注。一篇作品，假如有涉及有关名人的创作本事或传播本事，往往能够吸引人们的好奇之心加以关注，进而促进作品传播。（本事诗）、（本事词）、（唐诗纪事）、（宋诗纪事）、（词林纪事）之类著作，多记有一些传闻轶事，以故事性与传奇性等元素给读者以深入的印象，进而带动作品的有效传播。叶申芗的（本事词）中，具体记载有陆游、唐婉（钗头凤）的凄美故事:陆放翁娶唐氏闳之女，与其母夫人为姑侄，伉俪甚笃，而弗获于姑。既出，而未忍绝，为置别馆，时往焉。其姑知而掩之，虽先时挈去，然终不相安，自是恩谊遂绝。唐后改适宗子士程，尝
14、以春日出游，与陆相遇于禹迹寺南之沈园。唐语赵为致酒殽焉。陆怅然，感赋钗头凤，唐亦善词翰，见而和之72344一方面，读者被陆游和唐婉凄美哀婉的爱情故事深深感动，两人的词作更轻易地进入到读者的浏览等待之中。另一方面，也正由于有了这段故事的本事记载，读者才能准确地理解词的内容，把握词中蕴含的凄楚深情，进而使陆游、唐婉的（钗头凤）被人们更广泛的接受。三、对文化名人的亲近心理在传播经过中，接近性是衡量传播价值的标杆和取舍传播对象与内容的重要标准之一。传播的接近性是指传播对象、传播内容与受众在地理、性别、思想和情感等方面的关联。其关联程度愈严密，读者越关心，传播价值就越大，反之则越小。文学传播中与读者情感
15、接近和利益息息相关的内容，自然是受众乐于接受并传播的。在中国古代文学传播经过中，也表现出文化名人因在地理或心理上与接受者某种接近，而引起受众的关注，并构成文学接受与扩散传播。地理上的接近是指文化名人或贬谪、或行游、或生活在某地，其从事文学创作活动，在当地留下很多诗文佳话和大量作品。人们因空间距离的接近而主动接受、介入作品传播，传承古代文化。心理上的接近是指文化名人在思想、情感、经历等方面引起某类人的共鸣，于是受众对其表示强烈的关注度并积极介入其作品的接受与传播。刘禹锡的（竹枝词）得以广为流传，一个重要原因就是其创作体现出了传播的接近性。（竹枝词）乃巴渝地区一种民歌，当地人们唱（竹枝）歌时，常伴
16、以舞蹈、笛声，歌曲的节拍比拟鲜明愉快，声音激越清脆。刘禹锡于822年正月至824年夏任夔州刺史，其间创作（竹枝词）两组共11首。其内容丰富，有游子思乡之情，有爱情的欢乐与忧愁，有对世态炎凉、人情冷暖的感慨，有民俗风情的写照，有劳动生活的场景。歌词风格明快活泼，有浓郁的生活气息和鲜明的民俗特色。因地域、情感以及表现形式等与巴渝民众的亲近，作品遭到当地民众的追捧而流传开来。古代文学研究生论文范文二：新闻记者的古代文学素养新闻，作为一种信息传播方式，在当代社会中作用和重要性越来越不容忽视，它如空气一般存在于当代人的生活之中，为人们的生产生活提供有效的帮助和参考，人类社会生活的信息沟通方式也有赖于新闻
17、媒体的介入。而随着科技更新带来的技术升级和信息革命，使新闻传播的方式和速度不断发生变化，这赋予新闻媒体更高的技术要求和认知地位。与此同时，作为新闻工作者，怎样提高本身素质，尤其是在工作中，不断提高写作技能以适应新闻事业的发展要求，更是每一个新闻工作者必需要具备的能力。新闻写作与文学写作有着很大的区别，然而，追寻新闻的发展历史，我们能够发现，新闻写作是从文学写作中汲取了营养，而又构成了独特的本身特点的一种特殊文体。在新闻写作中，适当地运用和借鉴古代文学的语言和思想，对于提高新闻作品的语言色彩和丰富新闻作品的内涵起着非常重要的作用。一、古代文学作品对现代新闻写作的价值和影响追溯我国新闻事业的发展，
18、新闻写作在一定程度上多少遭到西方形式的影响，但直接源头却是我国古代浩如烟海、璀璨耀眼的文学著作，其深远的思想内涵和文约事丰、含蓄蕴藉的简洁之美，决定了中国新闻作品特有的中国骨骼和气质。在政治方面，新闻活动直接就是政治活动或是政治活动的重要组成部分。并且以直接向社会提供新闻文本的形式影响人们的政治观念、政治态度和政治行为。古代文人，受儒家思想影响，心怀济世救民的目的，希望创立一个理想的社会秩序，垂范后世。如（搜神记）卷六第一二一人生角一条，借晋武帝时元城人突生犄角的社会新闻，批判了赵王篡乱。20世纪50年代到70年代，中国的20多年时间里，中国新闻工作者以事实为政治服务为唯一宗旨，对政治意识、群
19、体意识过分强调，对个性意识忽略，造成了新闻报道中人的主题几乎一片空白，事实为政治服务带来了新闻人物为政治服务的后果。因而，新闻人物被附以极强的政治色彩，他们成为一种象征、一种符号，甚至成为形象化的工具，进而失去了新闻本身的事实性和真实性。这不能不讲是一段历史的遗憾。而当今，中国新闻的历史进入一个全新的时期，新闻工作者就要学会以史为鉴，寻找事实的本真，引发这个时代新的考虑，体现这个时代应有的价值观。在道德方面，新闻作品中所体现的道德情怀不但彰显新闻工作者的道德素养，而且在某种程度上引领和体现着这个时代的道德标准。我国古代，儒家士子希望用他们所提倡的明礼义知廉耻等社会伦理道德规范对社会行为进行一种
20、规范和约束，以其评价好坏善恶，纠正道德行为，到达道德自律进而维系整个社会的稳定。而今，在有些人崇尚实用主义、享乐主义，甚至在新闻工作者的队伍当中，出现一部分人娱乐至上，只片面追求新闻写作的商业价值，而忽视了新闻的真实性和导向性。所以，作为将事实真相报道给广大受众的新闻工作者更有责任将这些古已有之的道德价值传承下去，承当一个有正义感、有责任心的角色。在审美方面，古代文学以特有的言简意赅的行文风格以及寓意深远的人文精神，足以令当代新闻工作者叹为观止。新闻，强调的是根据事实记录事实真相，文章要简洁明快、通俗易懂，越是行云流水一般的文章才越切合新闻传播在实际生活中的应用。而新闻所向读者呈现的美感，除了
21、新闻内容上的扣人心弦，主要就来自于新闻语言上的文字表达。古代文学叙事大多简单，语言明晰简洁，通俗明快，以白描为主。十分是（史记），在记录历史事件和历史人物时，皆以白描式的语言勾画。所以讲，司马迁的（史记）中的白描式语言为中国新闻写作提供了珍贵的借鉴。另外，在新闻写作中适当地运用对偶、排比、顶真等修辞方法，加以白描、铺陈，将使新闻类的文章不拖沓冗长反而尤显清新自然。二、怎样提高新闻工作者的古代文学素养过去的新闻是如今的历史，如今的新闻是明天的历史，将来的历史是如今的新闻。我国的新闻写作，在文体上与古代文学著作有着天然的血缘联络。新闻报道是新近发生的事实报道，也是对历史或过去发生的事的总结。古代文
22、学无论在人文情怀还是在写作手法上都有很多能够让我们当代新闻工作者借鉴的地方。作为一名新闻工作者，加强古代文学素养，不仅要学习其写作手法，还要了解具备大量的历史人文知识，了解我国几千年的文明史，更要以史为鉴，在历史中汲取营养，批判地继承我国丰富的文化遗产。1.加强古代文学知识的积累文学知识是作为一名新闻记者必备的基础。中华民族，文化源远流长，有文字记载的历史长达几千年，灿烂的文化如同繁星点点，指引着后世之人。作为新闻工作者，在新闻写作的经过中或引经据典，或以史为鉴，或信手拈来古典诗词加以润色，都将为新闻作品增色不少。这就需要我们积累大量的古代文学常识，要大量浏览历史上的名著名篇。如司马迁的（史记
23、），唐宋八大家的散文，对于我们写通讯，就有不少可资借鉴之处。而（左传）是历史上记录战争最经典的作品，对军事记者大有裨益。（诗经）中的作品能够讲字字珠玑，恰如其分地运用到新闻作品中必会增添华彩。2.学习古代文学作品当中的人文情怀流传于世的中国古代文学作品之所以脍炙人口，除了优美的语言、凄美的故事、传奇的色彩，其中的人文精神更值得我们学习。新闻对古文的借鉴不能仅局限于古典诗词的运用，其中所蕴含的中华民族传统文化、人文情怀表达等才是更值得我们学习的地方。新闻写作如能把握住这一点，才能获得互利共赢。中国古代文学是祖先给我们后人留下的一笔珍贵的精神财富，一直影响着后人精神层次素养的构成与发展。从最早的（
24、诗经）到唐诗宋词，再到清代小讲，这些得以流传的文学作品都记录着那个时代的人文精神，是那个时代的缩影。对于后代的思想启蒙和发展引导起到了非常重要的作用，对后人有一种精神上的传承。如中国古代文学当中所颂扬的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的忧国情怀，体如今经济、军事和政治等各个领域，至今还是我们时代发展前进的不竭动力。古代人文精神是当代人文精神得以发展的重要基础，培养和发扬优秀的古代人文精神，对于社会文明进步有着重要的作用。3.批判地继承古代文学价值观我们的儒家思想、道家思想等，经过千百年的洗礼，在不同的历史时期体现着不同的价值取向。由于，所谓价值观，在一定程度上，就是当时的社会人对于所在社会的生存
25、状态的考虑与体现。如儒家思想的君臣、父子等观念，在当今社会便不合时宜。然而，儒家思想当中的仁的观点，强调民为贵，社稷次之，君为轻。这样的观点在我国古代就体现了得民心者得天下的人文情怀，是文人志士对人民重要性的肯定和憧憬。这一文学观点在我国的政治领域方面的影响是极为深远的。我们要批判地继承祖先留给我们的文化遗产，取其精华，去其糟粕。我国古代文人墨客都具备相当的忧患意识。这也体如今他们的文学作品中。比方前文提到的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，就表达了作者对国家的关注和人民的热爱。而对于当代新闻工作者，也应当具有这种忧患意识，通过本人对事实的报道，对社会和国家要怀有强烈的责任感和责任感，揭露和鞭挞假恶丑，呼吁和弘扬真善美，向人们传达正能量，不造谣、不误导，不做假新闻。一个合格的新闻人不仅要拥有丰富的文化知识和优秀的才华，更要有强烈的责任心、公德心和正义之心、怜悯之心，要有古代文人那样的以天下大任为己任的担当之心。要用客观的态度对待事实，报道事实，复原事实的原貌，这样才能让我们的新闻事业不断地走下去。新闻工作者在某种程度上是作家，也是时代的指引者。要在坚持新闻报道必须完全是真实的原则下，从古代文学作品中汲取丰富的营养，开阔思路，借鉴手法，以史为镜，做一个有素质、有责任的新闻传播者。古代文学研究生论文