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1、禅意生活文章烹禅煮佛，生活处处皆禅意，就看你觉悟不觉悟。下面是学习啦我给大家整理的禅意生活文章!禅意生活文章：生活处处皆禅意我一直觉得，恭读禅书需要有一份宁静的心境，心绪不宁是读不懂禅书的。收到山东作家纪广洋先生的（烹禅煮佛）一书，实在是已经有了些时日。可那时俗事缠身，心烦气躁，虽书就在唾手可得的手边，却始终不敢打开一读，总是害怕本人从里到外的一股浊气，平白无故地玷污了那一个干干净净的禅字。如今好了，心境终于是安然平静了下来。选一个万籁俱寂的午夜，来静静地打开（烹禅煮佛），明心见性，实在是一份不错的精神享受。（烹禅煮佛）是纪广洋先生继（禅知道答案）之后的又一本有关禅的著述。禅是人类的大智慧，是
2、每一个爱考虑、有思想的人所追求的一种高境界。固然，本人很早就已喜欢上了禅，但喜欢终归只是喜欢，却时常在日常的禅悟中茫茫然不得要领，以为那禅修，是一般常人所不能企及的事情，高深得不得了。在读罢纪广洋的（烹禅煮佛）之后，如今，我终于有些明白，其实，禅也就是生活的觉悟。生活处处皆禅意，举手投足皆为禅，只是那禅意经常为本身心魔所遮挡，不曾留意、未曾参悟罢了。禅修讲求的是一个悟字，顿悟!禅理都是悟出来的，而非教出来的。一个人的慧根有深有浅，一个人的悟性有高有低。困惑不解的时候，禅意还得借助别人的点化，方可显现出来。（烹禅煮佛）所讲述的都是一些很生活化的佛家禅修小故事，通俗简明，且每一则小故事之后，都附有
3、精短的禅林撷露，对故事所蕴含的禅理恰到好处地来加以点化。这样，就使得（烹禅煮佛）更像是一部教人参禅学佛的教科书，不光让人从那些禅修小故事中悟懂了禅理，同时又教会了人们怎样在平凡的生活中去参禅悟禅，去感悟生活的真理。禅悟实际上也就是要透过生活的表象，来对其中所蕴含的禅理加以细致入微的感悟。值得一提的是，（烹禅煮佛）一书中的禅悟小故事，全都是作者据其参禅学佛所悟出的禅理而再创作出来的，少有公案，因此也就更贴近当今人们的现实生活，更能让人所接受。正如一千个人的心中有一千个哈姆雷特一样，在同一件事情的禅悟上，一千个人自然也会悟出有一千条不同的禅理。其实，各自悟出的禅理能否一致并不重要，关键是我们要懂得
4、怎样去禅悟生活。不知谁讲过：我们能够不信佛，但一定要有佛心。套用这句话，同样，我们还能够讲：生活中，我们不一定要参悟出多少的禅理，但一定要懂得怎样去考虑人生、感悟生活!遇事多想想其因缘，总有顿悟的那一天。这或许也就是纪广洋先生当初创作（烹禅煮佛）一书所蕴含的大禅意之所在。烹禅煮佛，生活处处皆禅意，就看你觉悟不觉悟。禅意生活文章：给生活添一分禅意林曦正在准备本人的个展，在庞大工作室里的水泥地上，散乱堆满了刚刚画好的水墨画，手下是一个少女正在吹拂停驻在嘴上的蜻蜓，那蜻蜓甚至比少女还要雕琢。看她的状态，心手统一而随意，像是在画画，又像是在玩，正符合水墨画的传统趣味。她幼年就开场学画，10多岁的时候就
5、在国外办画展，要不是后来上了美术学院，可能就不愿意再画了，感觉本人画厌倦了。她是个早熟者，画画之外，还是中国茶艺的喜好者。天天喝茶要喝通透，喝到中午才出门。桌子上横斜着各种茶具，都是她和朋友本人设计的。其中一个红莲的瓷盏很有诱惑力，轻轻一点，半开未开。但凡古中国的一切她都感兴趣，弹古琴，学中医，把本人充满，有朋友笑话她要把本人活成国宝，她觉得不过是本人愿意像古人一样生活罢了。这么讲似乎有些做作，可是林曦做起来却不让人不舒适，一个美丽而青春的女孩子，真心地活在她创造的世界里，总是让人羡慕的。平日里所繁忙的，大多都是为了把本人堆满，可是，满却不是一个人恒定的状态，所以，在上述一切活动之外，她有了把
6、本人倒空的行动行走。你看在我创作时很轻松，其实心里压力很大，很累，画画期间我甚至都不本人开车，就是为了节省体力。幸亏我住在郊外，而且是那种彻底的田园风光。我这里与798艺术区又有一段距离，工作室周围都是乡村的景象，时常能到外面走走，散步成为我最主要的休息方式。秋天的早上，是我最理想的行走时间，经常在四五点钟的时候就起床，天刚有点亮，灰白色的雾气围绕着我，我喜欢在离房子不远的林阴道上散步，那时候，整个人身心十分明晰透彻，什么事情都能想得很明白。不过讲是想事情，其实都是乱想乱讲。我最喜欢和男朋友一起走出去，谈我们看的电影，看的书，都是和日常生活完全无关的东西，那时候经常有妙语蹦出。有时候我还在散步
7、的时候写古诗词，我喜欢辛弃疾，豪迈一派，不知道为什么不喜欢婉约的，尽管很多人讲我的画属于婉约那派的。我写在画上的诗词也不是豪迈派的，也许是两旁的白杨在起作用，散步时，总听到萧瑟的声音。行走时，周围的环境一定要好。比方秋天早上在这里，能看见喜鹊在草地上寻觅着什么，能听见秋天的小虫在私语，这都是在城市里无法看见的东西，能让你霎时对世界有明晰的感悟，觉得人生很美妙。我从前住在市中心的时候，只能在街心花园散步，很不舒适，由于那里不可能行走两三个小时的，总觉得很局促。一般人总觉得我是画画的，需要所谓的灵感之类，行走就是获取灵感的一种方式。其实不是，我喜欢行走，是喜欢它与世隔绝的感觉。这个世，指的既是一些
8、俗务，也是画画那些事情，对于我，画画是一种繁琐的工作，尽管也很愉快，可我还是不愿意把它和行走扯到一起。画画之外，我喜欢的东西过多了，弹古琴，玩沉香，珍藏古墨和蜜蜡，还有各种张扬着小情调的活动。不是讲这种活动不好，而是我把本人装得太满了，满则会溢出，这是规律。所以，我也需要时时把本人倒空。对于我，行走就是把本人倒空的一种办法。我要求本人在行走的时候与世界隔离开，毕竟人需要各种状态。只要倒掉一些，才能再装进一些，这个道理我是渐渐才悟到的。这种习惯其实很早就养成了，那时候我大概14岁，在法国参加一位来自越南的禅师办的禅修班，那个班有一个修行的基本法则就是行走，而且要求你一走就是几个小时。刚开场去的时
9、候很不习惯，觉得好枯燥，几个小时都走在路上，只能异想天开，什么都想。那时候我很早熟，想的都是一些本人的将来怎么办之类的事情。走了一段时间后我才忽然明白，这种想前想后是件很傻的事情前面，是已经过去的世界;后面，是尚将来到的世界我去想这些干什么?为什么不享受眼前的东西?那是在波尔多的乡间，四周都是静美的田园风光，于是我开场享受天天黄昏在渐渐昏暗的天光里走路的乐趣。行走中的禅意，听起来很玄妙，可是真正施行起来，又是最简单最快乐的事情。这种习惯很好，我已经把它贯穿到日常生活之中。目前在北京，不管画画多重要，找我办画展的人有多少，或者讲庸俗点，能卖多少钱，我也保持着本人的行走习惯而且还会去异乡行走，保持环境的纯粹性。像去年我就在海南1个月，什么都不干，带了一箱书，一箱茶叶，看书喝茶之外就是去海边小路上散步，让本人渐渐地把北京的世界倒空，然后再渐渐装进去新鲜的东西。点击下页查看更多禅意生活文章相关内容