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1、世界著名法庭辩论实录世界著名法庭辩论实录法庭向来是兵家必争之地，是语言交锋的场所，更是正义与邪恶的战场。下面是学习啦我整理了世界著名法庭辩论实录，供你参考。世界著名法庭辩论实录古往今来的法庭辩论，记录着历史上无数的刀光剑影，同时也闪烁着思想和智慧的光辉。本书辑录了80余篇精采的法庭辩论的真情实景，既有哲学家的高屋建瓴之宏论、政治家的人义凛然、专制者的专横、阴谋家的狡诈，也有人类历史进程中的一些重大事件的法庭辩论实录。既重可读性，尤重思想性。既有法庭辩论场景客观的纪实，又有闪光的思想片段。读者可从中读到历史，感受雄辩的气力，学会辩论技巧，欣赏语言的艺术。流走的是声音，沉淀的是历史，还有思想?第一
2、章千古雄辩：在雅典法庭上被告人是古希腊伟大的哲学家和思想家苏格拉底攻城的英雄如何面对诬陷?你们所争议的是字眼还是字眼的含义?狄摩西尼：究竟是谁在欺骗国家!如今，驳斥这种见解的气力正把握在你们手中昌古希腊伟大的哲学家和思想家苏格拉底案情梗概公元前399年，雅典举行了一次轰动一时的审讯。被告人是古希腊伟大的哲学家和思想家苏格拉底，他劝导人类虚心求知，同时也毫不客气地批评当时社会的弊病和达官贵人的腐化堕落，为此，他得罪了雅典上层社会。雅典公民墨勒图斯等三人对苏格拉底提出起诉，指控他危害社会。罪状有二：一是信奉异端邪讲;二是腐蚀青年人的心灵。雅典公众组织为此组织了500人的庞大陪审团来审讯此案。当时，
3、苏格拉底年已70高龄，他完全有时机离开雅典而保全本人。但他以为，那是可耻的，他必须为本人辩护。原告在起诉书中，对苏格拉底本人进行很多指责，苏格拉底指出，这种指责纯属谎话，几乎没有一句符合事实。苏格拉底问墨勒图斯：你以为应尽量给予我们的青年人以好的影响，这是最主要的事，是吗?是的。那么，请告诉这些尊敬的陪审员，谁给予了青年们比拟好的影响。墨勒图斯犹豫片刻：是?法律。苏格拉底要他讲出详细的人名。就是这些尊敬的陪审员，苏格拉底。苏格拉底追问道：这一回答对陪审团所有成员都适用呢，还是只对部分成员适用?对所有陪审团成员都适用。好极了!多么大方的回答。苏格拉底接着追问，如今在法庭上的这些旁观者能否也对青年
4、们有好的影响?对，他们对青年人也有好的影响。500人会议成员呢?他们能否也对青年们有好的影响?对，500人会议成员也对青年拉有好的影响。墨勒图斯，公民大会成员肯定不会腐蚀青年人吧?他们也都对青年人施加好影响吧?当然也对青年人有好的影响。那么，看来除我之外，所有雅典人都在使青年人变好，只要我在使他们道德败坏。你的意思是这样吧?非常正确。墨勒图斯回答。全社会只要一个人对青年有害，其余的人竟都对青年有益，这显然是荒谬的。在苏格拉底的紧逼下，墨勒图斯暴露了本人的不诚实。苏格拉底挖苦道：至少，墨勒图斯从来没有关心过青年人的问题。由于即便是关于马，人们也知道只要少数人(如驯马师)对之有益，而大多数人对马有
5、害(由于他们只会骑马)。苏格拉底又向墨勒图斯发问：是不是坏人会对经常接触他的人产生坏的影响，好人则会对经常接触他的人产生好的影响?当然没有。那么，当你讲我诱惑青年人，败坏了他们的品质，?你以为我是有意这样做的呢，还是无意这样做的?我以为你是有意的。墨勒图斯又一次上钩。苏格拉底义正辞严地责问他：墨勒图斯，你以为我老糊涂了吗?你已经指出，坏人总是对最接近他们的人有坏的影响，好人总是对最接近他们的人有好的影响。我总不至于愚笨到有意去犯如此严重的罪行的地步。我不相信我会这么蠢，我想任何人也不会相信的。我讲没有对青年人施加坏影响，也不会有意伤害他们，所以你对我在这两方面的指控都不属实。假如我无意中对青年
6、人产生了坏的影响，对这种无意的犯罪，正确的法律程序不是把犯罪者召到法庭，而是私下对他们进行教育的呵斥。?要知道，法庭是为惩罚而设立的，而不是为教化而设立的。在苏格拉底的质问下，墨勒图斯进退两难，非常尴尬。此时，苏格拉底仿佛有意给他个台阶：你在起诉书中讲得很清楚，讲我唆使青年人相信新的神而不信国家所供奉的神;正是这种唆使造成了腐蚀青年的不良后果吧?墨勒图斯如获救命稻草：这正是我的意思。那么，墨勒图斯，以我们共同信奉的神起誓，请你再向我和陪审团把你的意思讲得稍清楚一点儿，由于我不清楚你的观点究竟是什么。我以为你根本不信神。你的回答真让我吃惊，墨勒图斯，你这么讲的目的是什么呢?奉太阳和月亮为神是人类
7、的共同信仰，你能否以为我连日神和月神都不相信呢?尊敬的陪审员们，他当然不信，由于他讲太阳是石头，月亮是一团土。你是不是在告发阿那克萨哥拉呀?苏格拉底不无嘲笑他讲，可爱的墨勒图斯，你也太轻视这些陪审员了吧!难道你以为他们如此孤陋寡闻，以致不知道克拉佐墨奈的阿那克萨哥拉的著作中充斥了这些理论吗?老实告诉我，墨勒图斯，这就是你对我的看法吗?我真的根本不信神吗?对，你根本不信神。你根本证实不了我有罪，?墨勒图斯，世界上有这样的人吗，他只相信人类的活动，而不相信人类的存在?我再问，会有这样的人吗，他不相信有马，却相信马的活动?或者他不相信有音乐家，却相信作曲和演奏?显然没有这样的人，尊贵的朋友。假如你不
8、想回答，我能够为你，也为这些尊敬的陪审员作出回答。但下一个问题必须由你来回答：会有这样的人吗，他相信神奇的活动而不相信神奇的存在物?在苏格拉底盛气凌人的攻势下，墨勒图斯木然回答：没有这样的人。苏格拉底：在法庭的强迫下你作出了一个多么简明的回答!好，那么你不是断言我相信并唆使别人也相信神奇的活动吗?在你的证词中你就是这样郑重宣称的。但假如我相信神奇的活动，我必定也会相信神奇的存在物。难道不是这样吗?既然你不回答，我就以为你默认了。我们不是以为神奇的存在物就是神的后嗣吗?这么讲你同意吗?墨勒图斯：当然同意。苏格拉底：那么，假如你断言我相信神奇的存在物，假如这些神奇的存在物就是神，我们将得出这样的结
9、论，即：首先讲我不信神，然后又讲我信神，由于我相信神奇的存在物。另一方面，假如像人们通常所讲的那佯，这些神奇的存在物是众神与山林水泽的仙女们或其他母亲们的私生子，世界上有谁会只相信神的子女而不相信神本身呢?这就会像只相信有马驹或驴驹而不相信有马和驴一样可笑。那么，墨勒图斯，不可避免的结论是，或者是作为对我的智力测验，或者是再也找不到可指控我的真正罪名，你才对我提出这样的控告。你讲我相信神奇的和神的活动而不相信神奇的存在物和神的存在，你想以这个极为愚笨的理来历讲服任何稍有理智的人，是绝对不可能的。墨勒图斯哑口无言。苏格拉底讲：尊敬的陪审员们，事实上，我感到无须就墨勒图斯的控告再为本人辩护了，以上
10、所作的辩护已足够充分了。你们很清楚这样一个事实，这我在前面的辩护中已经讲到过，即我招致了大量的敌对情绪。假如讲有什么东西能毁灭我的话，既不是墨勒图斯，也不是安尼图斯，而是众人的诽谤和妒忌，正是这种敌对情绪能导致我的毁灭。诽谤和妒忌已经给很多无辜的人带来了不幸，我想，这种情况还会继续下去，我不会是最后一个受害者。苏格拉底宣称，一个人只要找到了他在生活中的位置，无论这是出于对本人有利还是出于服从命令，我相信为了荣誉，他会正视危险，不惜付出生命和一切。然而，陪审团表决的结果却是：苏格拉底有罪，判处死刑。对这一结果，苏格拉底似乎并不感到意外，他高傲地站在雅典法庭上，义正辞严地作了最后的发言：亲爱的雅典
11、同胞们，所剩的时间不多了，你们就要指责那些使雅典城蒙上污名的人，由于他们把那位智者苏格拉底处死。而那些使你们也蒙上污名的人坚称我是位智者，其实并不是。假如你们再等一段时间，自然也会看见终结一生的事情，由于我的年纪也不小了，接近死亡的日子实在也不远了。但是我并不是要对你们讲话，而是要对那些欲置我于死地的人讲话。同胞们，或许你们会以为我被定罪是由于我爱好争辩，其实假如讲我好辩的话，那么只要我以为对的话我或许还能够借此讲服你们，并替本人辩护，尚可免除死刑，其实我并不是因好辩被判罪，而是被控竟敢胆大妄为地向你们宣传异端邪讲，其实那些只不过像平常别人告诉你们的话一样罢了。但是我不以为，为了避免危险起见，
12、就应该去做不值得一个自由人去做的事，也不懊恼我用如今这样的方式替本人辩护。我宁可选择死亡，也不愿因辩护得生存。由于不管是我还是任何其他的人，在审讯中或打仗时，利用各种可能的方法来逃避死亡，都是不对的。在战时，一个人如想逃避死亡，那么最好的策略是，用他的勇气，他的智慧，去战胜敌人，假设他敢做、敢讲的话。但是，雅典的同胞啊!逃避死亡并不难，要避免堕落才是难的，因它跑得比死要快。我，由于上了年纪，动作较慢，所以就被死亡赶上了;而控告我的人，他们都年轻力壮，富有活力，却被跑得较快的邪恶、腐败追上了。如今，我因被他们判处死刑而要离开这个世界;但他们却背叛了真理，犯了邪恶不公之罪。既然我接受处置，他们也应
13、该接受刑罚，这是天经地义之事。我们更可由此归纳出，死是一种祝福，具有很大的希望。由于死能够表示两回事：一是，表示死者从此永远消灭，对任何事物不再有任何感觉;二是，正如我们所讲的，人的灵魂因死而改变，由一个地方迁到另一个地方。假如是前者的话，死者毫无知觉，就像睡觉的人没有做梦，那么死就是一种巧妙的收获。假设有人选择一个夜晚，睡觉睡得很熟而没做什么梦，然后拿这个夜晚与其他的晚上或白天相比拟，他一定会讲，他一生经过的白天或夜晚没有比这个夜晚过得更好、更愉快的了。我想不只是一个普通人会这样讲，即便是国王也会发现这点的。因而，假如死就是这么一回事的话，我讲它是一种收获;由于，一切的将来只不过像一个无梦的
14、夜晚罢了!反之，假如死是从这里迁移到另一个地方，这个讲法假如正确，那么所有的死人都在那里。判官啊!那又有什么是比这个更伟大的幸福呢?由于假如死者到了阴府，他就能够摆脱掉那些把本人伪装成法官的人，而看到真正的法官在黄泉当裁判，像弥诺斯、刺达曼堤斯、埃阿科斯、特里普托勒摩斯，及其他一些半神半人，跟他们活着的时候一样。难道能讲这种迁移很可悲吗?而且，还可见到像俄耳甫斯、穆赛俄斯、赫西俄德及荷马等人。假如真有这回事，我倒真希望本人经常死去，对我来讲，寄居在那儿更好，我能够遇见帕拉墨得斯、忒拉蒙的儿子埃阿斯，及任何一个被不公平处死的古人。拿我的遭遇与他们相比，将会使我愉快不少。但最大的快乐还是在那里花时
15、间研究每个人，像我在这里做的一样，去发现到底谁是真智者，谁是伪装的智者。判官们啊!谁会失去大好时机不去研究那个率领大军对抗特洛亚城的人?或是俄底修斯?或是西绪福斯?或是其他成千上万的人?不管是男是女，我们经常会提到的人。跟他们交谈、联系，问他们问题，将是最大的欣慰。当然了，那里的法官是不判人死刑的，由于住在那里的人在其他方面是比住在这里的人快乐多了，所以他们是永生不朽的。因而，你们这些判官们，要尊敬死，才能满怀希望。要仔细想想这个真理，对一个好人来讲，没有什么是罪恶的，不管他是活着还是死了，或是他的事情被神疏忽了。发生在我身上的事并非偶尔，对我来讲，如今死了，即是摆脱一切烦恼，对我更有好处。由
16、于神并没有阻止我，我对置我于死地的人不再怀恨了，也不反对控告我的人，固然他们并不是因这个用意而判我罪，控告我，只是想伤害我，这点他们该受责备。然而，我要求他们做下面这些事情：假如我的儿子们长大后，置财富或其他事情于美德之外的话，法官们，处罚他们吧!使他们痛苦，就像我使你们痛苦一样。假如他们自以为了不起，其实胸中根本无物时，责备他们，就像我责备你们一样。假如他们没有做应该做的事，同样地责罚他们吧!假如你们这么做，我和儿子们将自你们的手中得到一样的公平待遇。已到了我们要分开的时刻了我将死，而你们还要活下去，但也唯有上帝知道我们中谁会走向更好的国度。以上是学习啦我共享了世界著名法庭辩论实录，有帮助到你吗