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1、关于（欧也妮葛朗台）读书笔记关于（欧也妮葛朗台）读书笔记忠文遗产时，他才立即转变态度，与母女讲和。伴随贪心和吝啬而来的是老葛朗台的狡猾和工于心计。对于每一笔买卖，他都精心算计，这使他在商业和投机中总是获利。另外，时常成心装做口吃和耳聋是他蒙蔽对手的有效武器。老葛朗台的贪心和吝啬固然使他实现了大量聚敛财物的目的，但是他却丧失了人的情感，异化成一个只知道吞噬金币的巨蟒，并给本人的家庭和女儿带来了沉重的苦难。老葛朗台是巴尔扎克刻画得最成功的吝啬形象之一，已成为法国文学史乃至世界文学史上的一个经典人物而广为流传。欧也妮-欧也妮是这部小讲中最为善良、纯洁的一个人物，整部小讲就是以她的悲剧人生为中心线索的
2、。她的美德在痛苦的生活和与老葛朗台、夏尔、德middot;蓬风等人的比照中逐步呈现出来，她所遭遇的人生苦难越多，周围其别人物的虚伪、丑陋越突出，她的善良、宽容、慈祥也越显分明。专横、吝啬的父亲老葛朗台给了欧也妮一个暗淡而凄凉的童年，并且断送了她的青春。对她来讲，生命中的唯一希望是等待中的爱情。为了爱情，她毫不犹豫地拿出本人全部积蓄，赞助恋人夏尔到海外去谋生;为了爱情，她英勇地对抗父亲，不为他的淫威所屈从。为了爱情，她苦苦等待多年，终日思念、挂念远在万里之外的恋人。但是，无私的爱换回的却是无情的背弃。在海外发了财回来的夏尔贪慕名利，抛弃了欧也妮，想娶一位贵族的女儿为妻。遭受宏大打击的欧也妮单独承
3、受痛苦，而且以德报怨，仍然宽容地对待夏尔，并拿出巨款替夏尔还清了父债，成全了他与贵族小姐的婚事。欧也妮的这种爱情是纯洁、高尚的。当周围的人都陷没在金钱的魔沼中，并甘心被其吞噬整个生命时，欧也妮对待金钱的态度也是与众不同，超凡脱俗的。尽管她所拥有的财富不断增加，但金钱对她来讲既不是一种权利，也不是一种安慰。她根本不把黄金放在心上，只在向往天国，过着忠诚慈祥的生活只要一些纯洁的思想，不断地暗中援助受难的人。对宗教的虔敬之情使她超越了个人的创痛，以慈善之心善待世人。她用金钱去兴办慈善事业，而本人过着节省、朴素的生活。巴尔扎克满怀同情与赞美之情塑造了欧也妮，使人们在这个为金钱遮蔽的黑暗世界里看到了一抹
4、光亮，与此同时，又不禁为她作为无辜牺牲者的命运感到同情。夏尔-夏尔的人物性格是有一个发展、变化的经过的，在这个经过中，他从巴黎的一个花花公子逐步变为一个无恶不作的冒险家和野心家。当夏尔在小讲中一登场时，他还是一个只要21岁的年轻人，由于从小家境优裕和父母宠爱，使他养成了爱慕虚荣、贪图享乐的性格，但此时的他并不坏。他在听讲父亲逝世的消息后所表现出来的悲戚是真实的。堂姐欧也妮对他的关心、照料和爱护，更是使他感遭到了爱情的神圣和纯洁。能够讲，假如他一直与欧也妮在一起的话，是不会堕落的。夏尔去海外经商，是别人生的转折点。生活环境的变化，使夏尔原有的道德标准和价值观念逐步发迹从小埋下的自私自利的种子开场
5、萌芽，使他逐步成为一个毫无廉耻心的掠夺者和高利贷者，一心只想发财，为此不惜采取各种手段。夏尔的这种堕落发展到极至就是背信弃义，抛弃和欧也妮的感情而去追求一个贵族的女儿，以实现本人追逐名利和往上爬的野心。夏尔的堕落是整个社会环境影响的产物，表明金钱已浸透到当时社会生活的各个领域，包括人际关系和情感领域。葛朗台太太-这是一位值得同情的人物。葛朗台太太心地善良、性格懦弱，生活特别简朴。作为一名忠诚的天主教徒，她对本人的丈夫能够讲是百依百顺，从不对抗。这种逆来顺受的态度事实上不仅助长了葛朗台的专制和吝啬，也给本人和女儿欧也妮带来了苦难。在现实世界中忍辱负重的葛朗台太太把人武部的希望都寄托在了那个虚无缥
6、缈的天国之上。德middot;蓬风庭长-欧也妮的追求者，相貌丑陋，却自以为是。苦苦追求欧也妮，目的是获取她的百万家产。性情狡诈、吝啬，送给欧也妮的礼物望远是一束鲜花。固然实现了娶欧也妮为妻的目的，但最后还是早早地逝世，未能占有她的财产，落得个可笑又可悲的下场。拿侬-葛朗台家的女仆人，勤劳肯干，对主人忠心耿耿，心地善良、纯朴，富有同情心，但是头脑简单无知。克罗旭神甫-德middot;蓬风的叔叔,克罗旭-的领导人物，老奸巨滑，工于心计，贪图金钱，为人处事经常违犯了一个神职人员的应尽职责。公证人克罗旭-克罗旭神甫的兄弟，在德middot;蓬风追求欧也妮的经过中起推波助澜的作用。他是葛朗台放高利贷的帮
7、凶，与其兄弟一样老谋深算。德middot;格拉桑先生-索漠城的银行家，为葛朗台所利用，替他管理公债等金融业务。此人头脑简单，爱慕虚荣，贪图享乐。同时葛朗台有着守财奴的宗教信仰。在巴尔扎克笔下守财奴葛朗台在弥留之际，给女儿欧也妮留下一句遗言：“把一切照顾得好好的!到那边来向我交帐。葛朗台所讲的“那边，无疑是指宗教世界-天国了。又是“天国又是“交帐，是忠诚的基督徒，还是爱财的守财奴?大凡一个忠诚的基督徒，为了“万能的上帝和超出凡尘的“天堂，能够禁锢人间七情六欲，甚至不惜以身殉教。但在葛朗台的身上，却丝毫找不到一点宗教徒笃信教义的影子，倒是能瞥见对金子贪心的欲望燃遍周身的表现，在葛朗台准备撬侄子查理
8、托欧也妮保管的贵重梳妆匣上的金板时，往日一向温顺恬静的女儿急得跪下向他乞求讲：“看在圣母面上，看在十字架上的基督面上，看在所有的圣灵面上，看在你灵魂得救面上，你不要动它!hellip;hellip;欧也妮幻想以宗教的教义来感动父亲，让父亲看在圣母面上，能谅解一下女儿对信物的感情。但葛朗台对女儿的恳求无动于衷，金子的诱惑，使他情不自禁地对妻女露出绝无情意的丑态。葛朗台是一个宗教徒，但宗教的教义究竟对他有什么约束力呢?从这里，不是能够窥见端倪了吗?所以讲，葛朗台在接近死神拥抱之际，“神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督像，他却做了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里。这个在旁人看来是不可理解的举
9、动，而出自葛朗台就缺乏为奇了。由于他对于宗教的教义没半点兴趣，即便在弥留之际，葛朗台对黄金的痰盂与固执也丝毫没有减弱，所以当神甫一出示“镀金的十字架时，这位“似乎已经死去几小时的眼睛立即变活了，接下来就想攫取到手，-离开金子，他是死不瞑目呀!金子就是他最现实的上帝，是他全部信仰的寄托所在。葛朗台诚然不是忠诚地信奉宗教，但由于对金钱的贪欲，使他很自然地希望死后还能有一个超尘脱世的世界会收纳他。在那里，他能够继续占有黄灿灿的叫人“眼花缭乱的金子，甚至能继续不择手段地去强取巧夺。只要我们认识了葛朗台守财奴的本性，就不会为他对宗教亵渎的举动与“临终遗言着两者间的矛盾而迷惑不解了。这时，_所宣扬的“天国，恰恰符合葛朗台的心意，因而，尽管他不愿意为教义做出牺牲、有所忏悔，但又希望宗教的天国是确实有的。换句话讲，在葛朗台看来，宗教的存在，是由于他的需要。讲道底，这个贪心成癖的守财奴心目中，宗教是无足轻重、徒有虚名的;金子倒是举足轻重、至观重要的。葛朗台对宗教的不屑一顾，而对于宗教所宣扬的天国倒确信其有。这看似矛盾、实则统一的变态心理，使我们即看到了葛朗台至死不悟的守财奴灵魂，又看到了葛朗台虚伪-宗教的存在，只是为了他的存在。这是一出没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧。