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1、【精品文档】如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流新闻价值与新闻道德辩论赛材料.精品文档.新闻价值与新闻道德辩论赛材料1.何谓“新闻价值”；2.何谓“新闻道德”；3.重要与否对谁而言；4.评判重要性的标准是什么。L1 涉及的争议范围很大，例如名人隐私、新闻自由、公众心态等等问题，每一个本身都足以成为一个单独的辩题，正方易于陷于解释L2而反方只需覆以道德大旗。道德规范新闻道德L4道德规范：一定社会或阶级用以调整人们之间利益关系的行为准则，也是评价人们行为善恶的标准。社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职
2、业道德、家庭美德为着力点。法律与道德的关系？道德与法律是社会规范最主要的两种存在形式。首先，即使在法律极其健全的社会也不可没有道德！因为道德管人的心，法律管人的行。 道德催人向上，法律防人向下。法律包含了最低层次的道德准则，而道德的结束范围要远远超过法律。道德约束具有前瞻性，法律约束是滞后的。其次，我国自古就有礼法结合、德主刑辅的思想，现在我国的治国方针不就是法治与德治相结合吗？不管法治这张天网如何恢恢，总有漏网之鱼；不管法治调整的范围多么广阔，总有鞭长莫及的地方。新闻工作者从事职业的特殊性：民法上规定，公民的肖像权不得受侵犯，任何人不能擅自使用他人肖像。但又特别指出，在新闻报纸中，采访或爆光
3、不文明现象而使用公民肖像的行为，是不违法的。根据中国有关法律，下列两类内容是禁止媒介刊播的：第一类，属于危害国家和社会方面的。例如，反对现行国体、政体；主张分裂国家和破坏民族关系的；煽动闹事，扰乱社会秩序的；传播谣言的；传播淫秽内容的；传播犯罪方法、教唆犯罪的；泄露国家机密的。第二类，属于侵犯公民人身权利和民主权利的：诽谤故意捏造事实，羞辱他人的；侮辱故意用下流语言，羞辱他人的；侵犯隐私权未经本人同意，公布私人生活方面的秘密，L5如公布他人的信件、日记等。当今世界各国报纸大致可分为两大类型，即高质量报纸和大众化报纸。高质量报纸强调新闻的社会意义，大众化报纸则注重众多读者的趣味，哪怕是低级趣味。
4、 具体而言，高质量报纸编辑方针的共同点是：(1)新闻准确真实重于迅速，平实而不夸张；(2)社会新闻的处理采取严谨态度，在版面上不予突出；(3)评论严谨，不随意指责；(4)版面大方，不常变化。 大众化报纸的编辑方针与高质量报纸针锋相对，常以低级趣味和刺激性、轰动性新闻招徕读者。19世纪的早期廉价报纸，形成了煽情主义的新闻思潮，特别注重地方新闻、社会新闻、人情味新闻，成功地将报纸打入中下层。19世纪末，以普利策和赫斯特为首的报业大王在美国掀起了黄色新闻的狂潮。新闻传播活动是L6一项具有广泛社会性的行为，报道者在采写、编辑、刊播新闻的过程中，所体现出的道德意义是极为鲜明的。新闻传播行为都不同程度地表
5、现出有利或有害于他人及社会的性质，能够对其进行道德善恶的评价，因此新闻传播活动既是新闻工作行为，又是道德行为。新闻道德社会作用有哪些 第一，新闻道德对社会道德有重大的影响作用。 第二，新闻道德在新闻传播活动中起调节作用。 第三，新闻道德对新闻工作者的新闻工作行为起指向作用。 第四，新闻道德对新闻工作者具有自我调节作用。新闻作为一种广泛的传播工具，一定要对信息的目的、作用和结果进行道德上的关注，以免使信息产生负面影响。新闻道德不是外在的社会道德规范强加于新闻传播之上的，也不是一些人为了某种目的任意制定的。它源于新闻发展的要求，是新闻活动内在价值的呼唤。它不仅是新闻发展的理想目标，也是维护新闻秩序
6、的基础，而且，它肩负着维护社会秩序、推动社会进步和促进人类发展的重要使命。我们不得不为新闻道德摇旗呐喊，新闻道德比新闻价值更重要。尖锐言辞：作为一个新闻工作者，我们不能“惟恐天下不乱、惟恐政治平淡、惟恐国民懒散、惟恐没有灾难、惟恐名人圈子不出倒霉蛋”，更不能制造“尖叫原理”即通过煽情的故事以及炒作名人和丑闻，抓住受众的眼球，而应该有正确的新闻价值观，做好新闻的把关人。但这一幅幅冰冷的图片却透着一丝人性的冷漠和世俗的功利味道。新闻的“震撼效果”不是以麻木、猎奇和偏离道德标准为代价的，我们需要读到平实、真诚的文字，看到精彩、生动的图片，但这些却不是表面意义上的“吸引眼球”所能做到的。总之，新闻不能
7、制造，不能创造，更不能以损害他人利益、见死不救为代价而获得。但愿这样的新闻，今后我们不再看到。我方提问：L7提问嘉宾一:当新闻价值和新闻道德冲突的情况下,是如何保证新闻道德 提问嘉宾二:包含新闻道德的新闻价值,又如何论证新闻价值更重要 需做答的问题：提问嘉宾一L8:当社会需求,媒体需求,受众需求存在差异性的时候,如何论证您方观点如果三者不存在差异的话,您是不是把社会道德等同于新闻道德 提问嘉宾二:在当代社会中,如果在新闻中强调道德性却没有人去读的时候,是如何实任何辩论都离不开定义作根据。新闻：多数受众注意的最近事实的信息。它强调了三点1、新闻的本质属性是信息而非“”2、受众的主动地位。美国新闻
8、业创始人曾说过：“新闻是给人看的”没有了受众新闻皮之不存毛将焉附，而我方正是从受众角度去分析认识“新闻价值比新闻道德更重要”3、新闻具有真实性和新鲜性的特点，对方辩手也已经清楚的认同了(新闻的特点)（鲜鱼）是为了满足新闻市场价值及对受众的影响，这就再一次说明新闻市场价值更重要了。复旦大学李良荣教授在新闻传播论中这样形象描述“新闻好比冬日里纷扬的雪花”，雪中农民师傅会喜悦说：瑞雪兆丰年，而司机师傅担忧会说：路上不知要有多少危险了。在相生相斥中新闻的、市场价值渐渐张显，它是客观存在的事实，不会因为对部分受众有损有失去其价值。而非对方辩友狭义的理解为济经、利益。面对广大的新闻受众群体，与新闻市场价值
9、的客观，统一相比，新闻道德的不标准便失去认人信服的理由。新闻道德受个人人生观，价值观的影响而可能造成了“一千个人眼中的一千个哈木雷特”。而我们受众更想了解想知道的是新闻市场价值。我们不否认新闻道德的重要性，但我希望对方辩手更要看到新闻市场价值更重要。明天清晨，漫步美丽的理工校园我们聆听到这样校园新闻：“在昨晚的紧张激烈辩论赛中，、胜人一筹的信息系代表队脱颖而出取得了骄人的成绩”。在迎着朝阳，我相信新闻市场价值已在每一个理工学子心中燃起这样的信念“信息人真棒，理工学子真棒”。连环套一、几个观心点：1请对方辩友注意自己使用的言词，我们是在辩论而非人身攻击，对于刚才对方辩有提到的的“”我认为有主观攻
10、击我方没有道德观。二、2、对方辩友始终没有明白自己所坚持的观点是会么，说明白了就是没有真正理解什么是“”。3、对方辩友不但不允许我方从多角度对辩题进行思考，而有意将自己的片面观点强加于我方，难道这就是对方所坚持的以德服人，以理服人的道德观点。二，攻对方辩友一直在讲新闻道德，请问新闻道德是如何体现的呢？答：不论怎么答，新闻的根本目的是为人受众的新闻市场价值请对方辩友新闻道德的什么特点使你方始终坚持新闻道德高于新闻市场价值。答：请大家注意我方的问法，也就是说对方辩友认为因为有了的特点所以新闻道德高于新闻市场价值，及上层建筑高于客观实体，对方辩友认同了自己立论是精神第一，物质第二的唯心主义。好对方辩
11、友能否告诉我新闻的英语单词是什么？答NEWS感谢对方辩友不但告诉我们是什么还认我们明白了新闻的新鲜性，为什么新闻具有新鲜性，也就是说受众为什么要买鲜鱼呀好可见新闻新鲜性的根本目的是为了服务受众，而我们不会在买鱼的时候因为新闻人没有将鱼打死而骂他不具有新闻道德。也就是说在受众眼中新闻市场价值比新闻道德更重要。记者的职业道德是指记者在从事新闻工作活动中所应共同遵循 的行为规范和准则，是基于新闻工作的特点而对记者提出的特殊要求。在世界各国，作为记者职业道德的基本要求是：真实、公正、负责、庄重。而在我国，新闻媒介在社会肩负着崇高的历史使命，从六方面对记者的职业道德进行了规范：1. 心全意为人民服务 2
12、. 坚持正确的舆论导向 3. 遵守宪法、法律和纪律 4. 维护新闻的真实性 5. 保持清正廉洁的作风 6. 发扬团结协作精神新闻自由是新闻活动不受外界干涉、新闻的功能得到全面发挥的状态。价值中立是新闻自由的本质所在。所谓价值中立,是指新闻信息的采集、编辑和播发的客观性,要按事实发生的本来面目进行描述,不能掺入与新闻事实无关的主观意志。因此,新闻自由不是新闻信息采集、编辑和播发的随意性,而是要把客观事实实事求是地传播给受众的自由,在此过程中,既不受新闻从业人员主观意志的干扰,也不受社会外界因素的干扰。以事实为本,尊重客观事实,就是价值的中立状态,是新闻的价值所在,也是新闻的自由。应当说,新闻的自
13、由是新闻所追求的理想状态,它构成新闻道德价值的基础,因为新闻的道德价值是和新闻的目的紧密相连的,任何一种道德活动,它所要求的都是这种活动的理想状态。这种理想状态就是该活动的最终目的。新闻活动的最终目的是将特殊发生的事实客观地传播,并使之公共化。但目的的实现又要依靠手段和过程,要受到与其相联系的其他因素的干扰。因此,为了达到新闻的目的,在此过程中就要坚持新闻价值优先的原则。毋庸讳言,新闻价值的中立状态和新闻价值优先原则在现实传播活动中常常被破坏。这种破坏力和干扰力主要来自以下两个方面:一是新闻从业人员内在的主观性。他们只看到新闻的权威和权力,在新闻活动中以自我为中心,把新闻活动的规律和原则看做自
14、我意志的表现。二是外在的权力意志破坏了新闻的价值中立。不少人认为,只要一、新闻记者职业道德的“杂音”由于记者队伍良莠不齐, 某些媒体对记者队伍教育不力, 造成部分记者在职业理念、职业态度、职业纪律和职业责任等诸多方面出现了一些偏差和缺失, 以致败坏了记者的公众形象, 引发了对记者队伍的“信任危机”。一段时间以来, 传媒界把“加强行业自律、强调职业道德、刹住不正之风”局限于集中“对有偿新闻进行专项治理”, 这当然是完全必要的, 但就记者队伍的建设而言还远远不够。应该看到, 当前损害媒体和记者声誉的, 不仅是有偿新闻, 还包括在职业理念、职业态度、职业纪律和职业责任方面暴露出来的许多问题。1. 记
15、者的社会良知问题。记者当然要追逐社会热点, 每每遇到天灾人祸, 记者应该不辞辛劳在第一时间赶到现场去捕捉新闻, 如实报道, 这种追新闻的劲头应该大大提倡。现在的问题是, 有些记者抱着“国家的难事就是新闻的幸事”的心态,希望灾祸越大越好, 火灾最好是大火, 车祸最好有人员死亡, 地震最好是房倒屋塌; 否则, 新闻将不够份量。甚至觉得灾祸不够大、不够“味”时, 个别人还制造点“猛料”去炒炒大, 让人痛惜不已, 让人感到有些记者做人的良心都泯灭了!当前, 记者中有一些争论很发人深思: 如果眼看灾难就要发生, 记者是应该迅速报警, 去制止灾难的发生蔓延, 还是架起相机等着灾难发生, 以便完成自己“惊世
16、骇俗”的报道? 在出现天灾人祸血腥场面时, 记者是应该作为志愿者去参加救援, 还是不顾忌周围人的感觉和被采访者是否受到伤害, 一再把镜头对准血腥和恐怖, 追求报道的感官刺激?还是见利益就上, 昧着良心说谎话? 可能他们的做法都有理由, 但是, 这里确实存在一个媒体素质、媒体道德和媒体责任的问题。山西繁峙“六二二”特大爆炸事故查清, 隐瞒不报、弄虚作假的县长等人受到处理。令人注目的是, 有11名新闻记者在采访事故过程中收受当地有关负责人及非法矿主贿赂的现金、金元宝, 存在严重的经济违纪行为。记者收受了采访单位的金元宝, 于是面对死亡多人, 矿主焚尸灭迹等隐瞒真相的事也就睁一只眼, 闭一只眼, 轻
17、轻放过。联想到某些记者以舆论记者的职业道德缺失问题。大众传媒的核心竞争力是它的公信力。诚信, 是媒体、也是记者的安身立命之本。但现在, 个别小报, 尤其是娱乐新闻的造假有愈演愈烈之势, 以致新闻界每年都可以很方便地评选出“十大假新闻”。问题的严重性在于, 现在的造假频率越来越高, 每个月都会冒出一批; 而且造假等级越来越高, 已不是个别细节或部分事实失实, 竟然完全是无中生有, 肆意杜撰,所以，新闻中的社会性是新闻价值的决定因素，有了这种社会性，新闻就有价值，没有社会性，就没有价值，有多少社会性，就有多少新闻价值。我们甚至可以说，人们乐于传播的，并不是新闻本身，而是这些新闻事实中所蕴含的社会价
18、值。就这一点来说，极端的例子或许更能说明问题，一些假新闻之所以能被广泛传播，就是因为其中包含着合理的社会价值成分。 但在另一方面，新闻的“价值”和“使用价值”并不等齐。具有良好的社会价值也并不意味着就必然具有良好的传播效率和传播效果。新闻传播能否取得预期的传播效果，不仅要看它如何或在多大程度与公众的利益相关联，即具备怎样的社会价值，还要看它能否引起人们的关注，能否契合受众的传播心理需求，或者说，是否易于受众接受。而这两种属性又往往不是平衡的，甚至有着极大的反差。上世纪90年代，美国学者在对某地区的电视节目往往有着较高的收视率，而一些相对严肃的时政类节目的收视率却远远低于制作者的预期（这种现象对
19、我们来说似乎也并不陌生）。其实，从传播的基本规律来看，这种现象也并不奇怪。任何形式的传播都是一个从编码再到解码的过程，编码的成本越高，难度越大，能够准确解码的受众越少，传播的效果就会降低，反之，编码的成本低，难度小，受众解码的准确率高，传播效果自然会提高。 对于社会生活中的种种活动、事件、现象，有的事关社会公义，“值得传播”，有的趣味盎然，鲜活新奇，“易于传播”。这一对属性中，既有趋同的一面，也有相背离的一面，例如，当新闻的价值趋向于“真”，而新闻的使用价值趋向于“假”时，或者当新闻的价值趋向于“假”，而新闻的使用价值趋向于“真”时，受众要么会因为新闻形式的枯燥而反映冷淡，要么会觉得新闻内容的
20、无聊而感到厌倦，只有当新闻的价值和使用价值同时趋向于“真”时，即当新闻既“值得传播”又“易于传播”，新闻的价值与使用价值达到良性统一时，受众才真正“喜闻乐见”、“心悦诚服”，在一系列新闻选择中，媒体及其从业者的全部技巧和责任就在于遵循此道，尽力使新闻的价值和使用价值取得最大化的趋同。 事实，是新闻的生命之源，社会价值则是新闻生命力的决定因素，在新闻实践中，传播媒体代理着大众的话语权，追求社会价值也被认为是媒体与生俱来的属性，同样，准确把握新闻的使用价值，也是媒体尊重受众的必然选择，正确地区分和看待新闻的两种价值，既是新闻选择的依据，也是新闻传播者社会责任的体现新闻价值可变要素包括重要性、接近性
21、、显著性、趣味性重要性：指新闻事实和新闻报道的分量及重要程度。内容越重要，新闻价值越大。重要性是指事实所具有的为多数人所关心的社会意义。一般来说,新闻事实越大,引起的关注越多,新闻价值就越高。新闻的重要性是由新闻事实所包含的意义决定的,意义也是多方面的,如政治意义,经济意义,对实际工作的指导意义,对读者的教育意义、认识意义、娱乐意义等等。一般来说,新闻事实与受众及其现实生活的关系(包括广度与深度) 越密切,这条新闻事实的重要性就越突出,新闻价值就越大。例如：十七大的召开，嫦娥一号的发射等等。这里的“广度”与“深度”,都不是一个量化的概念,人们在鉴别某条新闻的重要性的时候，用的都是模糊的语言,都
22、带有相当的主观随意性。新闻事件影响的深度和广度?这个事件或思想会影响多少人？影响的程度？如死亡人数，死的人越多，新闻价值越大。比如，是贸大厦被撞后，很多媒体，如当天夜里凤凰卫视的陈鲁豫和第二天中国的某些报纸，不加核实调查，匆忙地在报道中宣称，世贸大厦里至少五万人丧生。而事实上，死亡人数为2000多人。媒体这样不负责任地夸张死亡数字，目的是追求新闻最大的冲击力。世贸大厦被撞满足了新闻构成的所有要素，是新闻媒体“求之不得的”。接近性：指新闻事实及新闻报道与受众的接近程度，包括地理和心理等方面的距离远近。距离越近，新闻价值越大。接近性，即事实因在地理上或者心理上与接受者十分接近，而引起受众的普遍关注
23、。也就是说,某条新闻的内容接近了这一部分主体的主观性因素,而常常又远离了另外一部分主体的主观性因素。接近性有两层含义：地域接近性和心理接近性。如，中国人在收听收看911事件新闻时，需要知道这件事对中国有多大的冲击；美国人把911比作六十年前的珍珠港事件，俄国人把911比作德国法西斯二战期间的闪电战，日本人则说，“911在人类历史中投下了比原子弹更具破坏性的后果”显著性：指事实信息中的人物、地点和事件的知名程度。知名度越大，新闻价值就越大。人物的显赫性。新闻事件中的人物，名气越大，新闻性越大；这种名人包括政要、大款、明星（杨澜来清华演讲）、著名科学家和学者（哈佛神学院院长辞职）。再如清华大学一个
24、学生用硫酸泼狗熊得到的全国媒体的充分曝光。如果这个学生是河南或安徽一所地方大学的学生，他会得到这样大的媒体曝光吗？虽然美国宪法说，人生而平等，但是新闻报道中，美国总统的讲话在媒体上得到的关注远远超过其他人的讲话。事件的显赫性。平凡人做出不平凡的事，如马加爵事件。趣味性：指新闻事实和新闻报道使受众感兴趣的程度。其实质是新闻事实和新闻报道对受众精神与情感的善意满足。显著性和趣味性（人情性），事实所涉及的人物、地点等因素为众人所瞩目，或者是不同寻常，特别的引人注目。但是，这种引人注目却针对不同的人由不同的效果，根据知识结构以及生活阅历的不同，同样的报道，有人觉得新鲜有人则觉得老套。三、新闻价值的形成
25、1）新闻信息的三个层次新闻信息由6大要素构成，即新闻的5个W和1个H。这六个要素又可以区分为显性信息和隐性信息。新闻的显性信息：一条新闻必不可少的基本元素，我们判断新闻价值的最原始、最直接的依据。比如“何时（when）”、“何地（where）”、“何人（who）”、“何事（what）”新闻的隐性信息：隐藏在事实的表象之下，对其新闻价值起确定、深化的作用。比如“为何（why）”、“如何（how）”。显性信息和隐性信息是新闻事实本身所固有的内容要素，它们的质量决定着新闻事实作为单一个体时所具有的原生价值，是一种绝对价值。新闻的衍生信息：传播环境与个体新闻事实的互动作用会释放出一些衍生信息，对新闻事
26、实的原生价值起修正的作用。2）判断新闻价值的两个维度其一，透过新闻事实本身所传达出来的原生信息考察其作为“新闻”所具有的基本价值，这是一种绝对价值；其二，将单一的新闻事件放到整体的传播环境考察，衡量其在整个传播环境中所具有的价值，这是一种相对价值。3）绝对价值和相对价值的关系。新闻的这种绝对价值和相对价值是互为作用的两个方面，绝对价值是相对价值的基础，相对价值是绝对价值的最终体现，二者的互动构成新闻在实际传播中所体现的价值。绝对价值是新闻价值的内核，是基础，但新闻在传播过程中最终表现出来并为受众所接受的则是相对价值。也就是说，在不同的传播环境下，绝对价值相同的新闻事实其相对价值可能不同，因而在
27、特定传播中所处的地位也有可能不同。总之，作为一个新闻工作者，我们不能“惟恐天下不乱、惟恐政治平淡、惟恐国民懒散、惟恐没有灾难、惟恐名人圈子不出倒霉蛋”，更不能制造“尖叫原理”即通过煽情的故事以及炒作名人和丑闻，抓住受众的眼球，而应该有正确的新闻价值观，做好新闻的把关人。新闻价值是对新闻本质及其特性的量化把握，衡量新闻事实或相应作品在多大程度上是新闻。新闻的本质是信息，而信息可以测度。 二、新闻价值的客观性 新闻价值的客观性表现在： 1. 新闻事实是客观的，它能满足传播主体和接受主体新闻需求的性能，也是一种不以主观意志为转移的客观存在.2. 传播主体和接受主体的新闻需求也具有客观性 新闻道德就是
28、指从事新闻信息传播活动的人们，在长期的职业实践中形成的调整相互关系的行为规范。新闻道德内化于新闻传播主体的品格、习性和意向之中，又通过其言行表现出来，是在新闻传播活动中发挥着特殊作用的规范性调节体系。作为职业道德的一种，新闻道德与其他职业道德形态上的根本区别，在于其对新闻报道行为特殊的规范意义。 从伦理道德的角度来分析，只要行为进入社会领域，与他人和社会发生了联系，那么这些行为就必然要受到社会的一定行为准则和行为规范的制约，有的具有道德意义，可以对其进行善恶的评价，我们称之为道德行为；有的不具有道德意义，不能对其进行善恶的评价，我们称之为非道德行为。具体来说，所谓道德行为，就是在一定的道德意识
29、支配下所表现出来的有利或有害于他人和社会的行为，亦即主要是出于一定的道德动机并能产生一定的道德效果的行为。 新闻传播活动是一项具有广泛社会性的行为，报道者在采写、编辑、刊播新闻的过程中，所体现出的道德意义是极为鲜明的。新闻传播行为都不同程度地表现出有利或有害于他人及社会的性质，能够对其进行道德善恶的评价，因此既是新闻工作行为新闻传播行为，又是道德行为。 新闻道德社会作用有哪些 第一，新闻道德对社会道德有重大的影响作用。 第二，新闻道德在新闻传播活动中起调节作用。 第三，新闻道德对新闻工作者的新闻工作行为起指向作用 第四，新闻道德对新闻工作者具有自我调节作用。新闻道德:从事新闻信息传播活动的新闻
30、工作者在长期的新闻实践活动中形成的调整人与人、人与社会之间相互关系的行为规范。是人类信息传播活动的基本行为规范。同所有的社会道德的一样，它是一种社会意识现象，新闻信息传播行为的道德规范，是在一定的历史时期和一定的社会条件下逐渐形成并不断得到充实的，而且随着社会经济形态的变革和新闻事业的发展，不断充实和更新着自身的内容和形式。 新闻道德 最近一个晚上，在四川大渡口九龙坡滩子口码头，有人用相机拍下了一名男子溺水身亡的全过程，并于次日将照片公布在某网站。此举真可谓“一石激起千层浪”，不但引来网上“板砖”无数，骂声一片；而且也引发了又一轮道德观大讨论。无独有偶，也曾有某媒体记者在暴雨如注水淹及膝的街头
31、蹲点，目的是为了拍摄到路人经过一个被水淹没而无法察觉的大坑摔倒时的场景。可想而知，那些不知情的路人摔得有多惨，那些见报的照片又会引来多少人的骂声，激起多少人的公愤。以上两件新闻价值比新闻道德更重要 立论的第一步工作无非是回答以下四个问题： 1.何谓“新闻价值”； 2.何谓“新闻道德”； 3.重要与否对谁而言； 4.评判重要性的标准是什么。 这个题目正方相当棘手：一贯的道德劣势此次大有过之，甚至将我们直接推到了“道德”的对立面上；涉及的争议范围很大，例如名人隐私、新闻自由、公众心态等等问题，每一个本身都足以成为一个单独的辩题，正方易于陷于解释而反方只需覆以道德大旗。 对于定义，我手头资料不足，难
32、以回答。但总的方向必然是使新闻价值与新闻道德在一定意义上同化，从定义上尽早指出，新闻的一个重要意义在于扩大公众的知情权，是非利弊自在人心，不是新闻工作者能够一己左右的，新闻本身不具有教化作用，但正因为其对事件真相的揭露过程而彰显其道德指归。L1 对于对方的道德优势，我们要有充分的准备，不能自陷于解释。我们的基本立场一定是坚持“道德是好的”，“新闻道德也是必要的”，既然其必要，便不应该在取舍层面应对问题，舍生取义固然说明“义”更重要，但我们不应该回答是应该舍“吃饭”还是舍“喝水”的刁难甚或淖于刁难而不自知。 L2 那么究竟如何评价重要性呢？我觉得此前第三个问题的巧妙回答有利于我方立论。大多数情况
33、下比较甲与乙孰重孰轻针对的是同一对象，譬如我一贯反对的经典的一辩伪三点论：“其一对个人而言，其二对群体而言，其三对整个社会而言”但在此处，如果我们考虑新闻价值就社会而言，而新闻道德就新闻从业者个体而言，我们的重要性就呼之欲出了，说得极端一些，在这样的框架下陈述新闻从业者不计自身毁誉揭露事实真相彰显新闻价值的工作反而使我方具有了类似“舍生取义”效果的道德优势。L3我目前在立论方向上的思考止于此，但愿有所帮助。 此外可能涉及的问题： 名人隐私：克林顿拉链门事件，我与蚊子略有交流，其实可以作为我上述框架的一个论据。事情本身有对于当事人的伤害，有对新闻工作者道德的违背，但事实效果是扩大了公众的知情权，
34、更远的结果甚至包括保护了后来的如莱温斯基般小实习生的权益；此外的某明星被强奸事件，则对弱化我方观点，因为此事曝光对于当事人的伤害显然重于促使将犯人绳之以法的推动作用。 此外还有如舆论监督、新闻自由等等方面的大主题，我一时也难以想清楚和表述清楚。至于种种小事，更是不胜枚举：狗仔队、假新闻等等。（关于假新闻，并不是一个假字而已，譬如前些天在新浪醒目看见“易中天被指不懂古诗词”，点击看后才知道有个傻逼自己不懂，在易中天blog上跳出来乱说，易中天予以回应，果然是“被指不懂古诗词”，这种似是而非的新闻极有可能也被对方纳入新闻道德范畴予以抨击。） 总之，这次的辩题对反方极为有利，他们既可以高举道德大纛替
35、天行道，又可以以讽刺的口吻呼喊“最好的新闻画面是什么？裸体加尸体；最好的新闻题材是什么？丑闻加绯闻”来插科打诨。L4正方的工作一是树立一个简单明了的论证，二是准备多样化的反击形式，切忌立论的面面俱到以至临场时一味解释陷于大被动。对于这种不利形势，多使用所谓的“花辩”技巧在我看来是必须的。新闻道德直接影响着一名记者对新闻价值的判断，不能想象一个没有灵魂的记者能写出有新闻价值的文章，因此，如果你想做一名有良心的记者，那么我认为后者比前者更重要。据说学术界有人对“新闻自由”的概念提出质疑，认为我们只能用“出版自由”的提法，不该说“新闻自由”。在他看来，新闻是个名词，并不表示动作，新闻指的是新近发生的
36、事实，而事实是客观存在的，有什么自由不自由的问题呢？听到这种“新论”，笔者很有些愕然。众所周知，新闻自由的思想源起于欧美资产阶级民主革命时期，英语表述为the freedom of press，开始主要指印刷出版业的自由权。随着社会生活的发展演变，press这个词的词义也在不断扩大，它不仅可以解释为“出版”、“出版业”，而且 可以解释为“新闻业”、“新闻界”，如今甚至用以泛指大众传播业和大众传播媒介。词汇the freedom of press，我国早年译为“出版自由”，但是根据press一词的词义演变，应该而且可以译为“新闻出版自由”或“新闻自由”。事实上本世纪中期我国文化界就已广泛使用“新
37、闻自由”的概念，只要回顾一下当年的新华日报和其他进步报刊上的有关文章就可以证实这一点。对于已经约定俗成、广泛使用的概念，并不是不可以重新讨论。但是像上面提到的那种说法、那种推理逻辑，却很让人困惑。因为循着这一逻辑推论，我们 岂不可以对一系列含有“新闻”二字的复合概念提出同样的反问：既然事实是客观存在的，那么有什么竞争不竞争的问题，何来“新闻竞争”、“新闻大战”？既然 事实是客观存在的，那么有什么讲不讲道德的问题，何来“新闻道德”、“新闻伦理”之说？既然事实是客观存在的，它也不会有“律”与“不律”的问题，何来 “新闻自律”、“新闻他律”的说法呢？看来问题首先在于整个推理的大前提能否成立，即“新闻
38、”究竟是不是“事实”上。笔者原以为这一问题在新闻理论界是早已解决了的，但是现在看来情况并非如此。我国新闻界一直有一些比喻性的说法，诸如“新闻应该用事实说话”、“写文章要摆事实、讲道理”之类。我们还有一些早期出现的把新闻说成是“事 实”的定义，诸如“新闻者，乃多数阅者所注意之最近事实也”（徐宝横），“新闻是一种新的重要的事实”（胡乔木），等等。这些话都是在特定条件下产生的，比喻性说法并不能代替科学的界定，早期的新闻定义也难免有其局限性。可是我们有些人并未细加分析，结果不仅日常说话时常把新闻和事实混为一谈，而且在正式 讨论理论问题时也未能把两者正确区分开来。其实稍作认真考察，就会明白新闻和事实是不
39、能划等号的。事实是独立于人体之外的客观存在，它是物质的运动变化，或者说是运动变化着的物质。既然如 此，它是决不可能搬到人的嘴巴里来，也不可能摆到报纸的版面上来的。新闻媒介报道了国内外发生的重要事实，但是新闻媒介决不会像神话中的宝葫芦那样把这些事实都收进自己的口袋里来的。事实是新闻的本源而不是新闻本身。前人所作的某些新闻定义，强调了新闻的本源是事实，这是积极的，有助于划清新闻和谎言的界 线，有助于克服新闻报道中一切违背事实真相的弊端，但是随着传播科学和新闻理论的发展，人们正在把新闻的定义推向前进，并已逐步把新闻和事实的关系表述得更加清晰、更加科学。新闻不等于事实，那么它究竟是什么呢？从现代科学的
40、观点来看，新闻实际上是一种信息，它是有关客观世界最新变化的信息。我们知道，客观世界是由物 质组成的，而物质总是在不断地运动着的。物质运动变化的表现形式或表征，便是它展示给世界的信息。这是一种存在于客观世界的自在信息。这种信息一旦被人类感知、认识，进入了人类的认知系统，便转化为人类主观世界的认知信息，人类社会就会对它进行综合、加工、储存或传播。一方面是客观世界（物质世界）自在的 信息，一方面是主观世界（精神世界）认知的信息，和这种情况相对应，新闻这个概念也具有两个层面上的含义。第一，它是新近发生（或变动）的事实的信息。这是独立于人体之外的客观存在的新鲜信息，人们常说的“新闻事实”，实际上指的就是
41、这类信息。第二，它是被人类认识并加以传播的新近发生（或变动）的事实的信息。这是经过人们感知、认识、加工、处理并且相互传告的东西，是进入了人类传播过程（无论是一般人际传播还是大众传播）的新鲜信息。我们新闻学所研究的 主要是后面这一层面上的新闻及其传播规律。除了弄清楚新闻和事实的区别之外，我们还得区分“新闻”这个词的多种含义。“新闻”一词的含义颇为广泛，上面所说的是它的基本意义，除此之外，人们还经常在以下几种意义上应用“新闻”这个词：1、指说大众传播媒介上的新闻报道。大众传播是一种有组织、有目的、有计划的传播，进入这一领域的新闻应该称为新闻报道，不过人们通常简称之为 “新闻”。这种新闻报道，比一般
42、人际传播活动中所传播的新闻，经过了更多的筛选和加工，因而具有更高的质量、更完备的形态。有些人设计新闻定义时往往加上 “为公众所关心的”、“具有重要价值的”、“广大公众欲知、应知而未知的”等等限制词，其实他们所设计的不是一般的新闻定义，而是专指这些用于大众媒介上的新闻报道的定义。作为一般的、能够涵盖各种传播活动中的新闻的定义，是不应该加上这些限制词的。在一般人际交往中传播的新闻，只要是传受双方都感兴趣的 就可以了，何必一定是“广大公众所关心的”呢？2、指说特定的报道体裁。人们常常把新闻媒介上的作品，分为新闻、通讯、评论、广告等，其中的“新闻”指的是一种特定的报道体裁。这种体裁也称为“消息”（为了
43、避免混淆，称之为“消息”实际上更加妥当），通常由导语和主体两个部分组成，在内容和写法上都有一定的规范。3、指说新闻事业。如“中国新闻史”、“外国新闻史”，指的便是“中国新闻事业史”、“外国新闻事业史”。4、指说新闻活动或新闻工作。如“新闻竞争”指的是新闻活动的竞争，“新闻道德”指的是新闻工作（及其主体）的道德，“新闻自律”指的是新闻活动（及其主体）的自我约束等等。现在我们回到本文开头所说的“新闻自由”上来。新闻既然不等于事实，以“事实是客观存在”为由来否定“新闻自由”的提法，显然无法成立。那么， “新闻自由”这个复合概念中的“新闻”二字究竟指的是什么？从我们对“新闻”二字在不同层面、不同环境中
44、的含义所作的分析可以看到，这里的“新闻”指的不 是客观世界自在的新近发生的事实的信息，也不是进入人类认识和传播领域的新闻信息；它指的是人类的新闻传播活动，即上述各种含义中的最后一种。“新闻自 由”指的是依法给予公民新闻传播活动的自由。1950年创立的国际新闻学会（IPI）曾经作过具体解释，认为新闻自由应该包含四个方面的内容，即：采访自由、传递自由、出版自由、批评自由。1980年联合国教科文组织“国际交流问题研究委员会”的调查报告多种声音，一个世界，把新闻自由的含义又推进一 步，提出了“交流权”的概念，认为公民都应该有获知新闻和传播新闻的自由权利。报告写道；“人人都应该享有搜集和传播新闻信息的权
45、利以及发表意见的权利。但是，新闻人员需要行使这些权利作为他们有效地进行工作的基本条件。”（中国对外翻译出版公司1981年版中译本，第322页）这便是国际新闻界公认的关 于新闻自由的解释或界定。在现代社会里，这样的新闻自由应该不应该存在呢？我想答案是肯定的。当然，不同的国家有不同的新闻自由，资本主义国家存在的是资本主义法制范围内 的新闻自由，社会主义国家应该保障的是社会主义法制范围内的新闻自由。我们不要一听到“自由”二字，就联想起一种绝对的放任行为，因而忧心忡忡，唯恐影响 社会稳定。其实作为一种政治概念，自由从来不是绝对的，而是有界限的。资产阶级启蒙思想家孟德斯鸠说过：“自由是做法律所允许的一切事情的权利。”马克思 恩格斯也说过：“自由就是从事一切对别人没有害处的活动。”（马克思恩格斯全集，第一卷，第438页）可见自由总是存在于特定的法制范围之内的一种权 利，总是以不影响社会的公共利益和他人的公民权利为前提的。但是，在符合上述前提的情况下，任何一个施行民主政体的国家，都应该充分尊重和保障公民的自由权利，包括新闻自由在内，唯其如此才有利于推进国家的民主建设，有利于广大公民当家作主、参政议政，有利于制止和消除一切危害国家和社会的腐败现象。这一 点已经越来越成为全世界进步人类的共识。0