中国管理哲学.doc

《中国管理哲学.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国管理哲学.doc（8页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。

1、【精品文档】如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流中国管理哲学.精品文档.一：为什么历史选择了儒家学说作为社会治理的指导思想？ 1、儒家学说至中至正，中庸之道 孔子：“博学而无所成名 孟子：“迂远而阔于事情” 叔孙弘：知时务者2、墨家学说有三大弱点：兼爱学说不切实际；节用学说难以实行；越级提拔、直接提拔在特殊时期可以，在社会的常平时代难以贯彻3、法家学说之弱点：认为百姓愚昧，只能看眼前利益；认为统治者无限理性，可不受制约；认为暴力万能，须知，“民不畏死，奈何以死惧之” ；漠视民众力量， 认为统治者将天然统治人民，忘了“水能载舟，亦能覆舟”的道理4、道家学说的弱点：太偏重“阴”、“虚”、“柔”

2、等作用，须知， “阴”、“虚”、“柔”等的使用也有度；太强调转化，但忽视转化的条件，须知，要由弱变强，要积累力量，为此就要“积德”；太强调“退”、“隐”等作用，但忘了分析其消极的地方，退到什么程度不能再退，退的风险是什么？ 孟子曰，“士达不离道，失不离义” 问题：如何看待“以德报怨”和“以直报怨”？儒商概念的提出和界定 : “儒商”这一概念的提出，在中国经过了一个由“合”到“分”,再到“合”的否定之否定的历史过程。从先秦到汉初,“儒”与“商”的初步结合，称之为“良商”、“诚贾”或“廉贾”。从西汉到明代，从职业到价值观念,“儒”与“商”处于绝对对立与分离的状态中，不可能提出“儒商”这一概念。从明

3、清至现代，随着市场经济的不断完善,“儒”与“商”的结合也逐步趋于成熟,在“士贾”、“儒贾”的基础上，20世纪后半期，才正式提出了“儒商”这一概念。可见“儒商”是一个历史范畴.明徽晋商等胡雪岩、荣氏家族荣毅仁、王光英、董建华、何厚铧、霍英东、李嘉诚、陈嘉庚、曾宪梓、包玉刚，邵逸夫等现代儒商的内涵和特质 从文化知识层面界定儒商，认为儒商即是“学者经商”，是亦文亦商者，即“文人型商人” 从道德层面界定儒商，认为儒商是具有高尚道德的商人。 从文化与道德相结合的层面界定儒商，认为儒商既是有较高文化素养的企业家，又是有较强烈的人文关怀的企业家。 现代儒商君子人格思想“德” “智”“情”“胆” 在二十一世纪

4、，要塑造现代儒商的理想人格，必须在继承和发挥儒家“三达德”思想的基础上，不断地完善和补充“智”、“仁”、“勇”诸概念的社会内涵，从理论上提出“德、智、情”人格三要素论，以修正儒家的君子人格模式的狭隘性，为建构现代儒商提供理论架框。现代儒商的涵义“儒商”这一概念是一个历史范畴，“儒商”这一概念的提出，在中国经过了一个由“合”到“分”,再到“合”的否定之否定的历史过程。从先秦到汉初,“儒”与“商”的初步结合，称之为“良商”、“诚贾”或“廉贾”。从西汉到明代，从职业到价值观念,“儒”与“商”处于绝对对立与分离的状态中，不可能提出“儒商”这一概念。从明清至现代，随着市场经济的不断完善,“儒”与“商”的

5、结合也逐步趋于成熟,在“士贾”、“儒贾”的基础上，20世纪后半期，才正式提出了“儒商”这一概念，并对“儒商”这一经济文化群体进行研科学研究。可见“儒商”是一个历史范畴。然而“儒商”也是现代华人企业家所追求的理想人格和道德境界，现代儒商的内涵和特质: 1）从文化知识层面界定儒商，认为儒商即是“学者经商”，是亦文亦商者，即“文人型商人” 2）从道德层面界定儒商，认为儒商是具有高尚道德的商人。 3）从文化与道德相结合的层面界定儒商，认为儒商既是有较高文化素养的企业家，又是有较强烈的人文关怀的企业家。 他们现在要塑造的是具有“德商”、“智商”、“胆商”和“情商”的“四商”品格的现代儒商。什么是管理哲学

6、 加拿大维多利亚大学教授、英国剑桥大学客座教授克里斯托费霍金森在1978年出版了管理哲学 管理哲学是研究管理领域中具有世界观和方法论意义的基本理论、基本方法的学问。 管理哲学与一般哲学 区别：一般哲学要概括自然界、人类社会和思维的一般规律，这些规律虽然也存在于管理领域中，但没有反映管理活动的特点。管理哲学是从世界观的高度，对管理的本质及其发展规律所作的哲学概括，带有管理领域的特点。 联系：管理哲学受一般哲学观点的指导和影响。管理哲学在建立自己的概念、范畴、基本理论时，要在一般哲学观点指导下进行，要吸收一般哲学的合理成分和有益的因素管理哲学与管理科学 区别：管理哲学研究的是管理的本质及其发展规律

7、，是关于管理的一般世界观和方法论，属于哲学范畴。而管理科学属于具体科学范畴，它研究的是管理活动中不同层次的具体理论、具体问题，比如，管理决策、管理目标、管理组织、管理控制等。 联系：管理哲学与管理科学二者之间存在一般和个别的关系。管理科学要受管理哲学的指导和影响。管理哲学研究管理领域中更高层次、更一般的共性，它注重从管理的整体性上揭示各种管理活动中深层次的本质和规律，这些本质和规律适用于管理科学和各种管理活动。 七善今解 “居善地”。学习水谦下自处的风格。水流善下而不居于高处，为人立身处事也应如此，要时刻保持谦虚卑下的态度。 “心善渊”。学习水大度能容的胸怀。要像水那样深沉宁静，透彻明净，能够

8、抛弃众多物欲的约束，不贪图，不强求，顺应自然，保持心胸宽广，眼光深远。 “与善仁”。学习水仁慈柔和的美德。水润泽万物而不求回报，因此而成就了自已的伟大。 “言善信”。学习水诚信无伪的准则。水自高而下顺势流淌，潮涨潮落如期而至，这就是信。人是社会中的人，人离不开交往，交往离不开信用，一个讲信用的人必须是前后一致，言行一致，表里如一。 “政善治”。学习水约束自已的品质。水性平正而善于约束甚至委屈自已，着眼于大局。 “事善能”。学习水方圆有致的修为。水具有柔弱的形体，能方能圆，无所不及。 “动善时”。学习水及时而动的艺术。顺其自然，不失时机。正确把握周围的环境与条件，努力寻找天时、地利和人和的交汇点

9、。水有五德 自己活动并能推动别人 经常探求自己的方向 遇到障碍能发挥百倍力量 有容清纳浊的宽大度量，用自己的清洁洗 净他人的污浊 云、雨、雪、冰，不论变化如何，永不失其本性。 “无为”思想与现代社会的关系 老子的“无为”，并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。 “无为”思想教人顺应自然规律和社会规律，以忘我与淡泊宁静的心态去对待世间的万事万物，是因为它蕴藏着浩然正气、中正之气，积极地忍耐、坚毅，保持宽容和谐的人生态度。不带个人的偏见，去对待社会发展的规律和自然规律，找出顺应的方法，融入自然与社会当中。 怎样才能做到“无为”呢？我认为最根本的是无

10、私心，无贪欲，忘我的利益他人。 “无为”思想对现代企业的指导意义 清静无为，方有真花真果 （为无为而无所不为，有所为而有所不为，是真无为。 孔子义利观 中国哲学史上的义利观，其共同特点可以概括为“义利合一”。 孔子的“义利”观是“义利合一”观，体现在管理活动中，就是“义以生利”。“义以生利”与管理过程 “义以生利”的命题是整个儒家管理价值论的核心。 所谓“义以生利”的管理活动，就是精神价值（义）创造物质价值（利）、精神价值（义）制约物质价值（利）的过程。这一过程包括以下四个环节： 1、价值认识上的“见利思义”。 2、行为准则上的“取之有义”。 3、实际效果上的“先义后利”。 4、价值评判上的“

11、重义轻利”。 中西方关于人性假设和管理思想的比较现代反响：兵家的当代意义中国兵家管理思想包含着许多管理智慧，有重大的借鉴应用价值，引起西方管理学界的极大关注。日本管理专家村孚先生说，日本经济发展情况好的时候学习美国的方法；而在经济发展遇到困难和麻烦时，则从中国兵家管理思想中寻找摆脱困难的办法。孙子兵法是世界上最古老的兵书。今日，虽然战车已经过时，武器已经改变，但是运用这些原理，就不会战败。今日的军事指挥者和现代经理们，如仔细研究孙子的军事思想，仍将是很有价值的指南。” 九、材料解析题（共10分）1阅读下列材料：材料1：韩非子有度篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用管子明法篇中的话，即

12、“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与臣共。”故曰“威不两错。”又曰：“法政独出于主，则天下服德；法政出于臣，则民不听。故明主之治天下也，法政独制于主，而不从臣出。”故曰“制不二门。”材料2：韩非子说：“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。”回答：（1）材料中的“势”“制”的具体含义是什么？“势”指君主的绝对权威和崇高地位，也就是生杀予夺的权力。“制”指统治阶级颁布的法令、政令等。（3分）（2）上述材料中韩非子提出了哪些主张？主张建立君主专制中央集权制度；用严刑镇压人民的反抗。

13、（3分）（3）韩非子的主张在当时为什么倍受统治者推崇？法家是先秦新兴地主阶级的代表，其变法思想主张具有务实和进取的精神，推动了当时各国的改革，为建立中央集权的封建国家奠定了理论基础，因而倍受推崇。（4分） 12春秋战国时期，我国思想界异常活跃，概述这种文化现象的具体表现和突出特征，并分析形成这种文化现象的社会原因。表现：道家：老子，其学说含朴素辩证法思想，政治上主张“无为”，反对严刑峻法；庄子，世界是“我”的主观产物，鄙视富贵利禄。儒家：孔子，提出“仁”的学说；主张“礼”，维护周礼，这是其思想中的保守部分。孟子主张“仁政”，提出“民贵君轻”思想；反对苛政。荀子主张“制天命而用之”。墨家：墨子，

14、主张“兼爱”“非攻”和“尚贤”，体现了小生产者渴望安定生活的愿望。法家：韩非子，主张改革，以法治国，建立专制主义中央集权的政治制度。（5分，其中儒家主张2分） 突出特征：体现了社会变革时期最富自由意识和创新精神、学术空前活跃的特点。（2分） 社会原因：经济迅速发展为学术文化的繁荣提供物质条件。社会变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。私学的兴盛造就了一批有知识、身份自由的思想家。（3分）春秋战国时期思想文化繁荣局面形成的原因（1）经济基础：随着生产力的发展，社会经济发展； （2）政治前提：阶级关系的变化，奴隶制崩溃，封建制逐步形成，社会经历着划时代的变革； （3）阶级基础：许多思想家从

15、不同的阶级立场和角度出发发表观点形成“诸子百家”； （4）社会环境：各国统治者基于争霸战争的需要和政治要求，纷纷网罗人才，优待知识分子，养“士”蔚然成风。这种宽松的环境和优越的地位，有利于文化繁荣； （5）教育环境：私学的兴起和讲学之风的出现，造就了一批有知识、有才干和敢于表达自己政治观点的思想家； （6）民族融合的加强，各民族文化交流的扩大，丰富了华夏文化，有利于思想文化的繁荣。（7）夏商周时代的成果奠定了后来科技文化繁荣的基础。 材料一：若使天下视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？材料二：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湖池，鱼鳖不可胜食

16、也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也；谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也；养生丧死无憾，王道之始也。材料三：夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。（1）材料一反映了什么样的思想主张？（2）依据所学知识，判断材料二是哪一学派的主张（3）概括材料二、三在目的上的相同点和统治方式上的不同点（1）“兼爱”、“非攻”思想。（2）儒家。 （ 3）相同点：都是为统治者提供治国的方案（或为维护封建统治服务）。不同点：孟子要求统治者以仁爱之心对待人民，实行王道之治；韩非子重视“刑”的作用，强调用重刑镇压人民反抗，实行霸道统治。思考

17、：春秋战国时期的文化，在中华文明发展史上居于什么样的地位？我们应该怎样对待中国传统文化？答：（1）春秋战国时期的文化，是我国传统文化的重要组成部分，对中国传统文化的发展起着奠基作用。诸如孔子提出的“仁”学；孟子的仁政思想、王道主张、民贵君轻思想，倡导“养浩然之气”的主张；墨子的“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“尚力”等思想；韩非子的治国“以法为本”的思想，积极倡导变法革新的主张等等，不仅对我国，而且对世界文化，皆有重大作用。几千年来，这些思想影响了中国历史的发展，也传到了邻国，以至西方。目前普遍提倡的人文精神，可以说在中国是古今有之。 （2）对待中国传统文化，要本着与时俱进的精神，对古代传统文

18、化要有批判继承的精神，吸取其优秀部分，剔除其消极和明显的谬误内容。像孔子的讲究等级，主张贵贱有“序”，老子、庄子的消极思想和唯心部分，就不属于继承的内容。构建和谐社会是否是我们时代精神的精华？党的十六届四中全会指出了构建社会主义和谐社会的思想。 建设社会主义和谐社会的思想正是从我国当前的社会实际出发，正确地认清了我国当前时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，是对我国社会主义现代化建设的实践经验的总结和概括，是我国当前社会经济政治改革的客观要求. 所以构建社会主义和谐社会思想是我们时代精神上的精华。是一个具有时代性、战略性的重大决策。这一理论思维有何作用？它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发

19、展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。管理的本质规定性哲学意义上的管理应该是人类最普遍的一种社会活动，是处于一定组织中的具有特定管理意识的管理主体对管理客体所进行的协调和组织，以优化运用有关资源，达到共同目标的能动的、创造性的活动过程，是管理意识和管理实践高度统一的过程 1）管理意识。 管理意识的定义。管理意识是人类管理实践的产物，是高度发展、高度组织起来的物质管理者大脑的机能和属性，是管理世界在管理者大脑中的反映，集中表现为人们对各种管理的现实、本质、作用、方法、手段、效果的认识和评价。它是管理观点、管理态度、管理情绪、管理理论、管理科学的总

20、称。 管理意识的基本特征： 第一，普遍性。 第二，特殊性。 第三，能动性。 2）管理实践。 管理实践的定义。 管理实践就是管理者能动地发现和探索现实管理世界科学性的客观活动。 管理实践的基本特征。 第一，普遍性。 第二，客观性。 第三，能动性。 第四，社会历史性。 第五，科学性。 3）管理实践和管理意识的具体的、历史的统一。 1.1.2 管理是人类社会活动 （1）管理活动的本质探析 管理是人们为实现一定目的而进行的一种活动，是管理主体通过自觉控制人和组织的行为，以期达到预定目标的过程。 1）管理是人类最普遍的社会活动。 2）管理是管理主体与管理客体之间的一种对象性活动。 3）管理活动是协调活动

21、。 4）管理是在组织中进行的活动。 5）管理活动是实现目标的活动。 6）管理活动是变革活动。 （2）管理活动的基本分类管理活动本身是一个多方面、多层次的活动体系。从总体上说，它是由管理的认识活动、管理的实践活动和管理的评价活动等3方面内容组成的。 1）管理的认识活动。 2）管理的实践活动。 3）管理的评价活动。 4）管理活动是3种活动的辩证统一。 一般来说，它们之间大致有以下几种关系： 管理活动是一种实现目标的活动，它表现为某种行动方案的拟定、选择及实施的动态过程，这一切都是围绕着目标而进行的。 管理认识与管理评价虽然具有不同的性质和内容，但它们又具有内在的统一性。 管理目标必须通过管理实践才

22、能实现。 1.2 管理关系 管理关系是管理主体与管理客体在管理活动中形成的关系，它表征了以一定组织为纽带、以协调活动为中心的各种参与管理活动的社会要素相互作用的规范形式和有序结构。管理关系是一种总体性、综合性的关系，是管理主体与管理客体的矛盾统一体。这种关系贯穿于人与自然、人与人、人与社会的各种关系之中，联系着社会的生产力和生产关系、经济基础与上层建筑、社会意识与社会存在等关系的各个方面。管理关系的核心是通过一定的组织，管理主体对管理客体进行协调活动所形成的人与人之间的关系。现代企业的性质、特点 现代企业是一个人造组织系统，这种组织系统有别于政府部门、行政机构及其他非生产、经营的组织，它具有目

23、的性，整体性，适应性，集合性。企业以目的而存，以适应而发，以整体而变，以集合而改。在现代社会，尤其是在市场经济条件下，企业已成为了国民经济的主体，构成了现代社会赖以生成的物质基础；作为一个具有目的性，整体性和集合性的严密组织，管理必然是维系这个组织生存、发展的决定因素。现代企业的性质、特点（二）第二次世界大战以来，科学技术的迅猛发展，带来了生产力的巨大提高，科技、经济、社会、政治、军事、文化各个方面的联系愈加紧密。企业不再是一个单纯的经济生产单位，企业就是一个社会，它已经和行政区域、地区、国家渐渐趋同。而作为企业的领导人已不再是局限于自己企业狭小范围的经理、总裁了。企业间的国际合作，连锁店、跨

24、国公司的产生等，都足以说明企业的领导必须跳出纯经济管理的圈子，具备一定的哲学素养，在考虑组织的效率、效用时，也考虑其人文价值，方可成功地、称职地领导一个企业。企业及其领导的这种职能的变化、丰富，也使得我们必须对领导活动进行哲学的思考，将其上升到哲学的高度，从而从中提炼出一些规律性的东西。 管理哲学是研究管理领域中具有世界观和方法论意义的基本理论、基本方法的学问。 管理哲学特点与作用 管理哲学具有两方面特点： （1）与管理科学相比较，管理哲学属于哲学范畴，具有较高层次的概括性。 （2）与一般哲学相比较，它的概括层次低于一般哲学 简言之：就理论概括层次而言，管理哲学低于一般哲学，而高于管理科学。 管理哲学的作用 （1）管理哲学能够把一般哲学具体化，成为联系一般哲学和管理科学、管理实践的桥梁和纽带，有利于发挥一般哲学的指导作用。 （2）管理哲学能促进管理理论的发展，也有利于发展、丰富马克思主义哲学。 （3）有利于用来指导现代管理实践