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1、第一单元中国古代的思想与科技学习目标1.了解黄老之学的内涵，汉初推行黄老之学的原因及其统治地位丧失的原因。2.结合汉武帝时期的社会状况理解董仲舒的新儒学产生的社会条件。3.深入理解董仲舒新儒学的基本内涵，体会其与先秦儒学的区别。4.从国家统一及文化发展的角度理解“罢黜百家，独尊儒术”的影响。基础知识导学 梳理识记点拨重点难点探究 理解深化探究随堂达标检测 巩固应用反馈栏目索引1.社会背景：西汉初年，经济残破，百废待兴，统治阶级推行 政策的需要。2.黄老思想的内容(1)内容：一个是治身(养生)，一个是 。(2)主要观点：强调“ ”，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“
2、待时而动”、“因时制宜”，是一种“ ”的哲学观。答案 基础知识导学 梳理识记点拨西汉初的黄老之学一休养生息休养生息治国治国无为而无不为无为而无不为积极无为积极无为答案3.作用：使西汉社会经济得到恢复和发展。4.黄老之学统治地位的丧失(1)原因：不能适应强化 形势发展的需要。(2)儒家学说经过自我调整，整合出一整套为中央集权服务的新的理论体系。辨析比较中央集权中央集权辨析比较黄老之学与早期道家思想的区别黄老之学与早期道家思想的区别黄老之学是在早期道家思想的基础上产生的，但它因为吸收了法、儒、墨、阴阳家等家的思想，所以具有更加丰富的内涵，它强调人的主观能动作用，是一种“积极无为”的哲学观。1.董仲
3、舒的新儒学(1)提出背景：汉武帝即位后，进一步开拓发展大一统事业。(2)思想来源：以 为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想。(3)主要观点认为 是天地之常经，提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想。提出“ ”的学说，神化皇权，宣扬“君权神授”。强调君王施政应以德为主，提出“ 、义、礼、智、信”五常和“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”三纲。 罢黜百家，独尊儒术二答案公羊春秋公羊春秋大一统大一统天人感应天人感应仁仁(4)作用：有利于巩固 和打击割据势力；对君主权力的过度膨胀也能起到一定限制作用；被汉武帝采纳，成为中央王朝的统治思想。2.“罢黜百家，独尊儒术”的影响(1)有利于巩固大一统国家和稳定统治秩
4、序。(2)儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的 。答案思维拓展中央集权中央集权主流地位主流地位思维拓展董仲舒新儒学董仲舒新儒学“新新”的表现的表现(1)新来源：董仲舒新儒学是以先秦儒学为基础，又吸收了阴阳家、黄老之学、法家思想而形成的新体系。(2)新内容：董仲舒新儒学在继承和发扬儒学“仁政”、民本思想的同时，又大力宣扬“大一统”、“天人感应”、“君权神授”等思想主张。(3)新地位：董仲舒新儒学一改儒学不受重视的局面，适应了西汉加强中央集权的需要，迅速成为封建王朝的统治思想。1.结构图示结构图示2.识记方法识记方法从思想文化与社会需要关系的角度识记汉代
5、思想的变迁。(1)汉初经济残破，百废待兴，需要休养生息，黄老之学已经适应了这种需要，成为统治思想。(2)汉武帝之前，社会恢复元气，黄老之学已经不适应社会的需要，退出历史舞台。(3)汉武帝时期，需要思想大一统巩固政治大一统，董仲舒新儒学适应了这种需要，成为统治思想。返回重点难点探究 理解深化探究主题一黄老之学史料探究汉初实行黄老之学的原因材料汉书记载：“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”问题：假如你是当时的皇帝刘邦，你会采取什么治国之策？汉朝初年为什问题：假如你是当时的皇
6、帝刘邦，你会采取什么治国之策？汉朝初年为什么要把黄老思想作为政治指导思想？么要把黄老思想作为政治指导思想？答案休养生息政策。原因：汉初，社会经济残破，百废待兴；汉初的统治者吸取秦亡教训，采取了无为而治的黄老思想。 重点难点探究 理解深化探究答案史论总结(1)黄老之学的兴起和衰落说明了一种学说、一种思想要想具有立足之地，获得统治地位，必须不断创新，适应社会的需要，特别是适应统治者的需要。(2)黄老之学的特点及其影响特点：以道家为基础，兼采阴阳、儒法等各家学说；既反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动性，是一种“积极无为”的哲学观。影响：促进了汉初社会经济的恢复。主题二董仲舒的新儒学思想史料探究1.
7、董仲舒的思想主张及其作用材料一臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传问题：问题：(1)在材料一中，董仲舒提出了什么主张？其实质是什么？在材料一中，董仲舒提出了什么主张？其实质是什么？答案主张：“罢黜百家，独尊儒术”。实质：是一种思想专制，为国家统一服务。答案材料二惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。董仲舒春秋繁露(2)在材料二中，董仲舒提出了什么思想？有何作用？在材料二中，董仲舒提出了什么思想？有何作用？答案思想：“君权神授”、“天人合一”、“
8、天人感应”。作用：维护了君主权威，加强了中央集权，又限制了君主暴政。答案2.对董仲舒思想的评价材料董仲舒是汉代最有影响的思想家，在当时就享有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位董仲舒学说的消极影响也是严重的冯天瑜等著中华文化史问题：根据材料并结合所学知识，分析作者对董仲舒及其学说的评价及问题：根据材料并结合所学知识，分析作者对董仲舒及其学说的评价及原因原因。答案答案(1)董仲舒是汉代最有影响的思想家，在中国文化史上占有重要地位。原因是他改造儒家思想，形成了新的儒学体系，使儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。(2)董仲舒学说的消极影响也是严重的。原因是董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
9、实质上是一种文化专制，抑制了思想的发展与进步；他所倡导的学说核心是“天人感应”、“君权神授”具有唯心主义的局限，是为封建统治服务的。史论总结辩证分析董仲舒的新儒学董仲舒把诸子百家中的道家、阴阳五行家和法家等学派的一些思想糅合到儒家思想中，形成为“大一统”服务的新儒学。(1)“春秋大一统”在加强中央集权、巩固大一统国家、稳定社会秩序方面起着积极作用，但是应批判其中的唯心主义成分。(2)“罢黜百家，独尊儒术”对儒学成为中国传统文化的主流起了积极作用，但是扼杀不同流派的思想专制做法不可取，应当鼓励各种学术思想的争鸣。(3)“君权神授”、“天人感应”带有神学迷信色彩，应批判。但其要求统治者实行“仁政”
10、，限制土地兼并，减轻农民负担，在当时起到了稳定社会秩序的积极作用，对后世也有积极影响。(4)“三纲五常”的伦理道德，提倡孝道，对中华民族传统美德的发扬光大起了积极作用，对现代社会道德建设也具有深刻的启示，但是宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度应批判。返回1.下列观点与黄老之学相符的有()人只能顺应自然，无法发挥主观能动作用倡导“待时而动”倡导“因时制宜”强调“无为而无不为”A. B.C. D.B解析黄老之学主张发挥人的主观能动作用，故包含的选项均不正确。解析答案随堂达标检测 2.汉初推行“黄老思想”的主要原因是()A.吸取秦亡的教训B.为恢复发展经济，适应休养生息政策的需要C.黄老之学是
11、当时的显学D.黄老之学有利于加强中央集权解析西汉初年，经济残破，为适应休养生息政策的需要，推行黄老思想。B解析答案3.汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为()A.道家“无为”思想不能解决现实问题 B.汉武帝急需从“无为”转向“有为”C.董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”D.儒家思想有利于汉武帝的大一统解析董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”适应了汉武帝的大一统的需求，故儒家思想被确立为统治思想。D解析答案4.有人说：“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点 ()A.“罢黜百家，独尊儒术”B.“屈民而伸君，屈君而伸天”C.“薄赋敛，省徭役，以
12、宽民力”D.“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”解析“天人感应”在于强调自然和社会的一切变化，国家的兴衰存亡，都是上天的意志。“天子受命于天，天下受命于天子”，人们服从皇帝就是服从上天，反对皇帝就是反对上天。由此可判断出正确答案为B。B解析答案5.董仲舒对儒学进行改造，西汉儒学与孔孟儒学的主要区别是()A.神化封建统治 B.宣扬“仁政”思想C.宣扬“民本”思想 D.反对苛政刑杀解析西汉时期，董仲舒新儒学适应了汉武帝时期大一统的需求，它的基础是“天人感应”，通过对“人君受命于天”的强调，有利于加强中央集权的专制统治。A解析答案6.阅读下列材料：材料一(李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦记皆烧之
13、。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。摘自中国文化概论材料二臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。 引自汉书董仲舒传请回答：结合材料一、二，探究分析李斯与董仲舒言论的异同。答案相同点：都是为了适应君主专制中央集权的需要，加强思想控制。不同点：前者强调法家思想，手段残暴；后者强调儒家思想，采用教化和灌输手段。答案返回