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1、会计学1高中语文必修二课文中的写作素材高中语文必修二课文中的写作素材(sci)积积累累第一页，共31页。1.西当太白有鸟道，_ 。2._ ，然后天梯(tint)石栈相钩连。3.上有六龙回日之高标，_ 。4.黄鹤之飞尚不得过，_ 。 可以可以(ky)横绝峨眉横绝峨眉巅巅地崩山摧壮士死地崩山摧壮士死下有冲波逆折之回川下有冲波逆折之回川猿猱欲度愁攀援猿猱欲度愁攀援5._，雄飞雌从绕林间。，雄飞雌从绕林间。6._，愁空山，愁空山，_ _ ！使人听此凋朱颜。！使人听此凋朱颜。7.连峰去天不盈尺，连峰去天不盈尺，_。但见悲鸟号古木但见悲鸟号古木又闻子规啼夜月又闻子规啼夜月蜀道之难蜀道之难枯松倒挂倚绝壁枯松
2、倒挂倚绝壁 难于上青天难于上青天第1页/共31页第二页，共31页。砯崖转石万壑雷砯崖转石万壑雷9.剑阁峥嵘而崔嵬，剑阁峥嵘而崔嵬， _， _。 10.所守或匪亲，所守或匪亲，_。_，夕避长蛇，夕避长蛇，_，杀，杀人如麻人如麻(sh rn r m)。11. _， _ 。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！一夫当关一夫当关(y f dng gun) 万夫莫开万夫莫开化为狼与豺化为狼与豺朝避猛虎朝避猛虎磨牙吮血磨牙吮血不如早还家不如早还家锦城虽云乐锦城虽云乐第2页/共31页第三页，共31页。塞上塞上(si shn)风云接地阴风云接地阴丛菊两开他日泪丛菊两开他
3、日泪独留青冢独留青冢(qn zhn)向黄昏向黄昏环佩空归月夜魂环佩空归月夜魂无边落木萧萧下无边落木萧萧下万里悲秋常作客万里悲秋常作客艰难苦恨繁霜鬓艰难苦恨繁霜鬓第3页/共31页第四页，共31页。第4页/共31页第五页，共31页。第5页/共31页第六页，共31页。家长制的压迫，于是以自己的家长制的压迫，于是以自己的方式来作了抗争。方式来作了抗争。第6页/共31页第七页，共31页。掉妻子，最后导致爱情悲剧的掉妻子，最后导致爱情悲剧的产生。产生。n第7页/共31页第八页，共31页。第8页/共31页第九页，共31页。第9页/共31页第十页，共31页。第10页/共31页第十一页，共31页。第11页/共3
4、1页第十二页，共31页。课本素材活用课本素材活用 1. 1.此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左 右右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦(s zh gun xin)(s zh gun xin)之盛之盛， 一觞一咏，亦足以畅叙幽情。一觞一咏，亦足以畅叙幽情。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 适用话题适用话题 自然、环境、环保、人与自然的和谐自然、环境、环保、人与自然的和谐 精彩运用精彩运用 人在
5、面对眼前优美风景时，斟满一杯酒，人在面对眼前优美风景时，斟满一杯酒， “ “流觞曲水流觞曲水”，那，那份悠然和沉醉，是令无数文人雅士份悠然和沉醉，是令无数文人雅士 追慕的个性释放，沉醉于酒中方能使人追慕的个性释放，沉醉于酒中方能使人忘却世俗之累，忘却世俗之累， 挣脱人生羁绊。很容易融入生生不息的大自然中，感挣脱人生羁绊。很容易融入生生不息的大自然中，感 悟悟有限的人生，从中领悟永恒的哲理，达到物我两忘有限的人生，从中领悟永恒的哲理，达到物我两忘 的境界。柳宗元在生之的境界。柳宗元在生之绝境时移情于山，绝境时移情于山，“心凝形释，与万化冥合心凝形释，与万化冥合”。刘禹锡在酬乐天扬州初逢。刘禹锡在
6、酬乐天扬州初逢席上见赠席上见赠 中说中说“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。古代文人。古代文人 多在多在逆境中因自然万物欣欣向荣而喜，使精神超脱外物逆境中因自然万物欣欣向荣而喜，使精神超脱外物 的羁绊，而在天地间获的羁绊，而在天地间获得永生！得永生！兰亭集序兰亭集序第12页/共31页第十三页，共31页。 2. 2.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（兰亭集序）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（兰亭集序）适用话题适用话题 死亡、生命、人生死亡、生命、人生 角度点拨：我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的角度点拨：我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的宽度。宽度
7、。 精彩运用精彩运用 人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗 拒拒时间的无情吞噬。时间的无情吞噬。“死亡死亡”是如此强大是如此强大(qingd)(qingd)而不可抗拒而不可抗拒， 因而个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此，谁因而个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此，谁 都无法回避对死亡的思考。林语堂说：都无法回避对死亡的思考。林语堂说：“能见到死亡能见到死亡 的人的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了。也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了。”王羲之是这样的诗人。他深知王羲之是这样的诗人。他深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄一死生为虚
8、诞，齐彭殇为妄作作”，忘生死，轻成败，是基于对生命，忘生死，轻成败，是基于对生命 本质和人生真谛的本质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的生命更是倍感悟。因而他们对有限的生命更是倍 加珍惜加珍惜, ,在平平淡淡从在平平淡淡从从容容中书写出生命价值的箴言从容容中书写出生命价值的箴言第13页/共31页第十四页，共31页。 3. 3.夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱(huibo)(huibo)，悟言一室之内；，悟言一室之内； 或因寄所托，放浪形骸之外。（兰亭集序）或因寄所托，放浪形骸之外。（兰亭集序） 适用话题适用话题 自由、个性自由、个性 精彩运用精彩运用 生活中，我
9、们可以对所爱的事物寄托生活中，我们可以对所爱的事物寄托情怀，情怀， 不受约束，自由挥洒青春，谱写人生，不受约束，自由挥洒青春，谱写人生，“仰无愧于天，仰无愧于天， 俯无愧于地俯无愧于地”。第14页/共31页第十五页，共31页。4.4.逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 适用话题适用话题 自然、永恒、变与不变自然、永恒、变与不变 精彩运用精彩运用 流水像这样不断地流淌，而并没有流去；流水像这样不断地流淌，而并没有流去； 时圆时缺的月亮时圆时缺的月亮(yu liang)(yu liang)像那样不断地圆缺却终于没有增像那样不断地圆缺却终
10、于没有增减。减。 从认识事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之从认识事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之 间；如果从不变的角度看，事物和人类都是无穷尽的，间；如果从不变的角度看，事物和人类都是无穷尽的， 又何必羡慕江水、明月、天地呢？又何必羡慕江水、明月、天地呢？ 这启示我们从多角度看问题而非把问题绝对化，即便这启示我们从多角度看问题而非把问题绝对化，即便 我们身处逆境中也应保持豁达、超脱、乐观和随缘自我们身处逆境中也应保持豁达、超脱、乐观和随缘自 适的精神状态，并从人生无常的怅惘中解脱出来，理适的精神状态，并从人生无常的怅惘中解脱出来，理 性地对待生活。我们要勇于面对学习、生活中的困难
11、性地对待生活。我们要勇于面对学习、生活中的困难 和挫折，充分发挥主观能动性战胜和克服它们。和挫折，充分发挥主观能动性战胜和克服它们。（赤壁赋赤壁赋）第15页/共31页第十六页，共31页。第16页/共31页第十七页，共31页。精彩运用、人生在世，要学得豁达，要活得潇洒，精彩运用、人生在世，要学得豁达，要活得潇洒，个人恩怨，你把它看得很大，它会把你压跨，不如个人恩怨，你把它看得很大，它会把你压跨，不如“笑傲江湖笑傲江湖”，把目光放长远些。苏轼本在朝中做，把目光放长远些。苏轼本在朝中做官，因政治风波被贬至黄州挂个闲职，但他并没有官，因政治风波被贬至黄州挂个闲职，但他并没有因此而消沉，而是尽情享受因此
12、而消沉，而是尽情享受“江上之清风，山间之江上之清风，山间之明月明月”，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。这。这种乐观旷达的情怀，也可供我们借鉴种乐观旷达的情怀，也可供我们借鉴(jijin)。（。（可用于可用于“乐观乐观”“”“挫折挫折”等话题）等话题） 第17页/共31页第十八页，共31页。5.5.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所 罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止(bu (bu shui yi zi)shui yi zi)也，也， 然力不足者，亦不
13、能至也。有志与力，而又不随以怠，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠， 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以 至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能 至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 （游褒禅山记）（游褒禅山记） 适用话题适用话题 尽吾志，永无悔尽吾志，永无悔游褒禅山记游褒禅山记第18页/共31页第十九页，共31页。精彩运用精彩运用 作者提出了三个作者提出了三个“不能至不能至”：“非有志者不非有志者不能至也能至也”；
14、“力不足者，亦不能至也力不足者，亦不能至也”；“无物以相之，无物以相之，亦不能至也亦不能至也”。这三个。这三个“不能至不能至”表达了三层意思表达了三层意思(y s)(y s)，提，提出了达到目的的三个必要条件：出了达到目的的三个必要条件：“志志”“”“物物”“”“力力”。要实现远大理想，成就一番事业，首先要有要实现远大理想，成就一番事业，首先要有“志志”，其，其次要有次要有“力力”，再次要有，再次要有“物物”。返回返回(fnhu)第19页/共31页第二十页，共31页。第20页/共31页第二十一页，共31页。2、最好舒舒服服就能取得、最好舒舒服服就能取得(qd)成绩，最好不流成绩，最好不流汗就能
15、登上事业的顶峰，不少人还在做着这样的白汗就能登上事业的顶峰，不少人还在做着这样的白日梦。宋代的王安石有句名言：日梦。宋代的王安石有句名言：“世之奇伟、瑰怪世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远、非常之观，常在于险远”。朋友，不要在平地观。朋友，不要在平地观望了，到望了，到“险远险远”处去寻求处去寻求“奇伟、瑰怪、非常之奇伟、瑰怪、非常之观观”吧。（可用于吧。（可用于“努力努力”“”“最好的风景最好的风景”“”“更上更上一层楼一层楼”等话题）等话题） 第21页/共31页第二十二页，共31页。3、自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行、自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行为。要想不盲从，就得有自信
16、。宋代的王安石也为。要想不盲从，就得有自信。宋代的王安石也有过一次令他十分后悔的盲从，他曾与四位朋友有过一次令他十分后悔的盲从，他曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞，去游褒禅山的一个山洞，“入之愈深，其进愈难入之愈深，其进愈难，而其见愈奇，而其见愈奇”，本来渐可探得奇景，但有一人，本来渐可探得奇景，但有一人害怕了，说害怕了，说“不出，火且尽不出，火且尽”，结果，大家退出，结果，大家退出。退出之后，大家才发现，。退出之后，大家才发现，“力尚足以入，火尚力尚足以入，火尚足以明足以明”，但已，但已“不得极夫游之乐也不得极夫游之乐也”。我们在。我们在生活中，不是也经常生活中，不是也经常(jngchng)
17、遇到这种令人遇到这种令人后悔的事吗？（可用于后悔的事吗？（可用于“自信自信”“”“盲从盲从”等话题等话题） 第22页/共31页第二十三页，共31页。4、志、力、物三者，可以说是我们成功的、志、力、物三者，可以说是我们成功的三大要素。有远大的志向，还得有真才实学三大要素。有远大的志向，还得有真才实学(zhn ci sh xu)，最好还获得某些帮，最好还获得某些帮助，或者良好机遇。王安石在游褒禅山时，助，或者良好机遇。王安石在游褒禅山时，就悟出了这个道理：就悟出了这个道理：“有志矣有志矣然力不足然力不足者，亦不能至也。有志与力，者，亦不能至也。有志与力，而无物以而无物以相之，亦不能至也。相之，亦不
18、能至也。”朋友，你想想，自己朋友，你想想，自己主要缺了哪一样？（可用于主要缺了哪一样？（可用于“成功的要素成功的要素”“”“志、力、物志、力、物”等话题）等话题） 第23页/共31页第二十四页，共31页。第24页/共31页第二十五页，共31页。第25页/共31页第二十六页，共31页。第26页/共31页第二十七页，共31页。中的追忆唱叹之作。中的追忆唱叹之作。第27页/共31页第二十八页，共31页。第28页/共31页第二十九页，共31页。的结合的结合(jih)，真君子也！本文，真君子也！本文可为以下话题提供素材：悲伤可为以下话题提供素材：悲伤与旷达；悲与喜；审视人生；与旷达；悲与喜；审视人生；人生的十字路口；一花一世界。人生的十字路口；一花一世界。第29页/共31页第三十页，共31页。然顿悟！本文可为以下话题提然顿悟！本文可为以下话题提供素材：自然与人生；意志与供素材：自然与人生；意志与目标；治学态度；人生感悟。目标；治学态度；人生感悟。第30页/共31页第三十一页，共31页。