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1、【精品文档】如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流周易经传原文汇集.精品文档.周易經傳原文匯集目錄周易古經：經上、經下；周易大傳；彖傳：彖上、彖下；象傳：象上、象下；文言傳：乾文言、坤文言；系辭傳：系辭上、系辭下；說卦傳；序卦傳；雜卦傳說明1 考慮到讀者為某種特定目的而進行閱讀和翻檢的需要，此處僅收錄周易古經、大傳的原文，不收錄任何注釋，以免誤導。2 所錄周易經、傳的原文，其文字均根據通行的十三經注疏本，但其斷句、標點有所不同。3 考慮到古經部分與大傳部分的時代相去甚遠，為便讀者分別研究，採用經、傳分排的形式。4 由於技術方面的原因，未能作出六十四卦的卦畫，非常遺憾。周易古經； 經上01乾乾
2、：元亨，利貞。初九：潛龍，勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首。吉。02坤坤：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得，主利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。初六：履霜，堅冰至。六二：直方。大，不習。無不利。六三：含章。可貞。或從王事，無成，有終。六四：括囊。無咎無譽。六五：黃裳。元吉。上六：龍戰於野，其血玄黃。用六：利永貞。03屯屯：元亨，利貞。勿用有攸往。利建侯。初九：磐桓。利居貞。利建侯。六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。六三：即鹿無虞，惟入于林中，君子幾
3、不如舍。往吝。六四：乘馬班如，求婚媾。往吉，無不利。九五：屯其膏。小貞吉，大貞凶。上六：乘馬班如，泣血漣如。04蒙蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。初六：發蒙。利用刑人，用說桎梏。以往吝。九二：包蒙。吉。納婦吉，子克家。六三：勿用取女，見金，夫不有躬。無攸利。六四：困蒙。吝。六五：童蒙。吉。上九：擊蒙。不利為寇，利禦寇。05需需：有孚。光亨，貞吉。利涉大川。初九：需於郊。利用恒，無咎。九二：需于沙。小有言，終吉。九三：需於泥，致寇至。六四：需於血，出自穴。九五：需於酒食。貞吉。上六：入於穴。有不速之客三人來。敬之，終吉。06訟訟：有孚。窒惕，中吉，終凶。利見大人。不
4、利涉大川。初六：不永所事。小有言，終吉。九二：不克訟，歸而逋，其邑人，三百戶。無眚。六三：食舊德。貞厲，終吉。或從王事，無成。九四：不克訟，複即命。渝。安貞吉。九五：訟元吉。上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。07師師：貞丈人吉，無咎。初六：師出以律。否臧，凶。九二：在師中。吉，無咎。王三錫命。六三：師或輿屍。凶。六四：師左次。無咎。六五：田有禽。利執言，無咎。長子帥師，弟子輿屍。貞凶。上六：大君有命，開國承家。小人勿用。08比比：吉。原筮，元，永貞，無咎。不甯方來，後夫凶。初六：有孚。比之，無咎。有孚盈缶，終來有它。吉。六二：比之自內。貞吉。六三：比之匪人。六四：外比之。貞吉。九五：顯比。王用三驅
5、，失前禽，邑人不誡。吉。上六：比之無首。凶。09小畜小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。初九：複自道，何其咎。吉。九二：牽複。吉。九三：輿說輻，夫妻反目。六四：有孚。血去，惕出。無咎。九五：有孚攣如。富以其鄰。上九：既雨，既處。尚德載。婦貞厲。月幾望，君子征凶。10履履：履虎尾，不咥人。亨。初九：素履。往無咎。九二：履道坦坦。幽人貞吉。六三：眇能視，跛能履。履虎尾，咥人。凶。武人為于大君。九四：履虎尾，愬愬。終吉。九五：夬履。貞厲。上九：視履，考祥，其旋。元吉。11泰泰：小往大來，吉，亨。初九：拔茅茹，以其彙。征吉。九二：包荒，用馮河，不遐遺。朋亡，得尚於中行。九三：無平不陂，無往不復。艱貞無咎。勿
6、恤其孚，於食有福。六四：翩翩。不富以其鄰。不戒以孚。六五：帝乙歸妹，以祉。元吉。上六：城複於隍。勿用師。自邑告命。貞吝。12否否：否之匪人。不利君子貞，大往小來。初六：拔茅茹，以其彙。貞吉。亨。六二：包承。小人吉，大人否，亨。六三：包羞。九四：有命。無咎。疇離祉。九五：休否。大人吉。其亡其亡，系于苞桑。上九：傾否。先否後喜。13同人同人：同人於野。亨。利涉大川。利君子貞。初九：同人於門。無咎。六二：同人于宗。吝。九三：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。九四：乘其墉，弗克攻。吉。九五：同人先號咷，而後笑，大師克相遇。上九：同人於郊。無悔。14大有大有：元亨。初九：無交害。匪咎，艱則無咎。九二：大車以
7、載。有攸往，無咎。九三：公用亨于天子，小人弗克。九四：匪其彭。無咎。六五：厥孚交如威如，吉。上九：自天祐之。吉，無不利。15謙謙：亨。君子有終。初六：謙謙，君子用涉大川，吉。六二：鳴謙。貞吉。九三：勞謙。君子有終。吉。六四：無不利。撝謙。六五：不富以其鄰。利用侵伐。無不利。上六：鳴謙。利用行師征邑國。16豫豫：利建侯行師。初六：鳴豫。凶。六二：介於石，不終日。貞吉。六三：盱豫。悔，遲有悔。九四：由豫。大有得，勿疑朋盍簪。六五：貞疾，恒不死。上六：冥豫。成有渝。無咎。17隨隨：元亨，利貞。無咎。初九：官有渝。貞吉。出門交有功。六二：系小子，失丈夫。六三：系丈夫，失小子。隨有求，得。利居貞。九四：
8、隨有獲。貞凶。有孚，在道，以明。何咎。九五：孚於嘉。吉。上六：拘系之，乃從維之。王用亨於西山。18蠱蠱：元亨。利涉大川，先甲三日，後甲三日。初六：幹父之蠱。有子，考無咎。厲終吉。九二：幹母之蠱。不可貞。九三：幹父之蠱。小有悔，無大咎。六四：裕父之蠱。往見吝。六五：幹父之蠱，用譽。上九：不事王侯，高尚其事。19臨臨：元亨，利貞。至於八月有凶。初九：鹹臨。貞吉。九二：鹹臨。吉，無不利。六三：甘臨。無攸利。既憂之，無咎。六四：至臨。無咎。六五：知臨。大君之宜，吉。上六：敦臨。吉，無咎。20觀觀：盥而不薦，有孚顒若。初六：童觀。小人無咎，君子吝。六二：闚觀。利女貞。六三：觀我生進退。六四：觀國之光。利
9、用賓于王。九五：觀我生。君子無咎。上九：觀其生。君子無咎。21噬嗑噬嗑：亨。利用獄。初九：屨校滅趾。無咎。六二：噬膚滅鼻。無咎。六三：噬臘肉，遇毒。小吝，無咎。九四：噬乾胏，得金矢。利艱貞，吉。六五：噬乾肉，得黃金。貞厲，無咎。上九：何校滅耳。凶。22賁賁：亨，小利有攸往。初九：賁其趾，舍車而徒。六二：賁其須。九三：賁如，濡如。永貞吉。六四：賁如皤如，白馬翰如。匪寇，婚媾。六五：賁於丘園，束帛戔戔。吝，終吉。上九：白賁，無咎。23剝剝：不利有攸往。初六：剝床以足。蔑貞，凶。六二：剝床以辨。蔑貞，凶。六三：剝之，無咎。六四：剝床以膚。凶。六五：貫魚，以宮人寵。無不利。上九：碩果不食，君子得輿，小
10、人剝廬。24複複：亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來複。利有攸往。初九：不遠複。無祗悔。元吉。六二：休複。吉。六三：頻複。厲無咎。六四：中行獨複。六五：敦複。無悔。上六：迷複。凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君凶，至於十年不克征。25無妄無妄：元亨，利貞。其匪正有眚。不利有攸往。初九：無妄，往吉。六二：不耕獲，不菑畬。則利用攸往。六三：無妄之災，或系之牛。行人之得，邑人之災。九四：可貞，無咎。九五：無妄之疾，勿藥有喜。上九：無妄，行有眚，無攸利。26大畜大畜：利貞。不家食吉。利涉大川。初九：有厲。利巳。九二：輿說輹。九三：良馬逐。利艱貞。曰閑輿衛。利有攸往。六四：童牛之牿。元吉。六五
11、：豶豕之牙。吉。上九：何天之衢。亨。27頤頤：貞吉。觀頤，自求口實。初九：舍爾靈龜，觀我朵頤。凶。六二：顛頤，拂經於丘。頤征凶。六三：拂頤。貞凶，十年勿用，無攸利。六四：顛頤。吉。虎視眈眈，其欲逐逐。無咎。六五：拂經。居貞吉。不可涉大川。上九：由頤。厲，吉。利涉大川。28大過大過：棟撓。利有攸往。亨。初六：藉用白茅。無咎。九二：枯楊生稊，老夫得其女妻。無不利。九三：棟橈。凶。九四：棟隆。吉。有它，吝。九五：枯楊生華，老婦得其士夫。無咎無譽。上六：過涉滅頂，凶。無咎。29坎習坎：有孚維心，亨。行有尚。初六：習坎，入於坎窞。凶。九二：坎有險。求小得。六三：來之坎，坎險且枕，入於坎窞。勿用。六四：樽
12、酒，簋貳，用缶，納約自牖。終無咎。九五：坎不盈，祗既平。無咎。上六：系用徽纆，寘于叢棘，三歲不得。凶。30離離：利貞，亨。畜牝牛吉。初九：履錯然。敬之，無咎。六二：黃離。元吉。九三：日昃之離。不鼓缶而歌，則大耋之嗟。凶。九四：突如，其來如，焚如，死如，棄如。六五：出涕沱若，戚嗟若。吉。上九：王用出征，有嘉折首，獲匪其醜。無咎。經下31鹹鹹：亨，利貞。取女吉。初六：鹹其拇。六二：鹹其腓。凶。居吉。九三：鹹其股，執其隨。往吝。九四：貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。九五：鹹其脢。無悔。上六：鹹其輔頰舌。32恒恒：亨。無咎。利貞。利有攸往。初六：浚恒。貞凶，無攸利。九二：悔亡。九三：不恒其德，或承之羞
13、。貞吝。九四：田無禽。六五：恒其德。貞婦人吉，夫子凶。上六：振恒。凶。33遯遯：亨，小利貞。初六：遯尾。厲，勿用有攸往。六二：執之，用黃牛之革，莫之勝說。九三：系遯。有疾厲。畜臣妾吉。九四：好遯。君子吉，小人否。九五：嘉遯。貞吉。上九：肥遯。無不利。34大壯大壯：利貞。初九：壯於趾。征凶。有孚。九二：貞吉。九三：小人用壯，君子用罔。貞厲。羝羊觸藩，羸其角。九四：貞吉，悔亡。藩決不羸，壯於大輿之輹。六五：喪羊于易。無悔。上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂。無攸利，艱則吉。35晉晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。初六：晉如，摧如。貞吉。罔孚，裕無咎。六二：晉如，愁如。貞吉。受茲介福，于其王母。六三：眾允。
14、悔亡。九四：晉如鼫鼠。貞厲。六五：悔亡。失得勿恤。往吉，無不利。上九：晉其角。維用伐邑。厲吉，無咎。貞吝。36明夷明夷：利艱貞。初九：明夷於飛，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。六二：明夷，夷于左股。用拯馬壯，吉。九三：明夷于南狩，得其大首。不可疾貞。六四：入于左腹，獲明夷之心，於出門庭。六五：箕子之明夷。利貞。上六：不明，晦。初登於天，後入於地。37家人家人：利女貞。初九：閑有家，悔亡。六二：無攸遂，在中饋。貞吉。九三：家人嗃嗃。悔厲吉。婦子嘻嘻。終吝。九四：富家，大吉。九五：王假有家，勿恤。吉。上九：有孚威如，終吉。38睽睽：小事吉。初九：悔亡。喪馬勿逐，自複。見惡人無咎。九二
15、：遇主於巷。無咎。六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓。無初有終。九四：睽孤，遇元夫。交孚，厲無咎。六五：悔亡。厥宗噬膚。往何咎。上九：睽孤，見豕負塗，載鬼一車。先張之弧，後說之弧。匪寇，婚媾。往遇雨則吉。39蹇蹇：利西南，不利東北。利見大人。貞吉。初六：往蹇來譽。六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。九三：往蹇來反。六四：往蹇來連。九五：大蹇朋來。上六：往蹇來碩。吉，利見大人。40解解：利西南。無所往，其來複，吉。有攸往，夙吉。初六：無咎。九二：田獲三狐，得黃矢。貞吉。六三：負且乘，致寇至。貞吝。九四：解而拇，朋至斯。孚。六五：君子維有解。吉。有孚於小人。上六：公用射隼于高墉之上，獲之。無不利。41損損：有
16、孚。元吉。無咎。可貞。利有攸往。曷之，用二簋。可用享。初九：巳事遄往。無咎。酌損之。九二：利貞。征凶。弗損，益之。六三：三人行則損一人，一人行則得其友。六四：損其疾，使遄有喜。無咎。六五：或益之十朋之龜，弗克違。元吉。上九：弗損，益之。無咎，貞吉。利有攸往。得臣無家。42益益：利有攸往，利涉大川。初九：利用為大作。元吉，無咎。六二：或益之十朋之龜，弗克違。永貞吉。王用享於帝。吉。六三：益之。用凶事，無咎。有孚。中行告公用圭。六四：中行告公從。利用為依遷國。九五：有孚。惠心，勿問。元吉。有孚。惠我德。上九：莫益之，或擊之。立心勿恒，凶。43夬夬：揚于王庭，孚號。有厲，告自邑。不利即戎。利有攸往。
17、初九：壯於前趾。往不勝為咎。九二：惕號。莫夜有戎，勿恤。九三：壯於九頁。有凶。君子夬夬獨行，遇雨若濡。有慍無咎。九四：臀無膚，其行次且。牽羊悔亡。聞言不信。九五：莧陸，夬夬中行。無咎。上六：無號。終有凶。44姤姤：女壯，勿用取女。初六：系于金柅。貞吉。有攸往，見凶。羸豕孚蹢躅。九二：包有魚。無咎。不利賓。九三：臀無膚，其行次且。厲，無大咎。九四：包無魚。起凶。九五：以杞包瓜。含章，有隕自天。上九：姤其角。吝，無咎。45萃萃：亨。王假有廟。利見大人。亨，利貞。用大牲吉。利有攸往。初六：有孚不終，乃亂乃萃。若號，一握為笑。勿恤。往無咎。六二：引吉。無咎。孚乃利用禴。六三：萃如嗟如。無攸利。往無咎。
18、小吝。九四：大吉，無咎。九五：萃有位。無咎。匪孚。元永貞。悔亡。上六：齎咨，涕 氵夷。無咎。46升升：元亨。用見大人，勿恤。南征吉。初六：允升。大吉。九二：孚乃利用禴。無咎。九三：升虛邑。六四：王用亨於岐山。吉，無咎。六五：貞吉。升階。上六：冥升。利於不息之貞。47困困：亨。貞大人吉，無咎。有言不信。初六：臀困於株木，入于幽谷，三歲不覿。九二：困于酒食，朱紱方來。利用享祀。征凶。無咎。六三：困于石，據於蒺藜。入于其宮，不見其妻。凶。九四：來徐徐，困于金車。吝有終。九五：劓刖，困於赤紱，乃徐有說。利用祭祀。上六：困于葛藟，于臲兀危。曰動悔有悔。征吉。48井井：改邑不改井。無喪無得。往來井，井汔至
19、，亦未繘井，羸其瓶。凶。初六：井泥不食，舊井無禽。九二：井穀，射鮒，甕敝漏。九三：井渫不食，為我心惻。可用汲。王明，並受其福。六四：井甃。無咎。九五：井冽，寒泉食。上六：井收，勿幕。有孚。元吉。49革革：巳日乃孚。元亨，利貞。悔亡。初九：鞏用黃牛之革。六二：巳日乃革之。征吉，無咎。九三：征凶。貞厲。革言三就。有孚。九四：悔亡。有孚。改命吉。九五：大人虎變。未佔有孚。上六：君子豹變，小人革面。征凶。居貞吉。50鼎鼎：元吉，亨。初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子。無咎。九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即。吉。九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨，虧悔，終吉。九四：鼎折足，覆公餗，其形渥。凶。六五：鼎黃
20、耳，金鉉。利貞。上九：鼎玉鉉。大吉，無不利。51震震：亨。震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。初九：震來虩虩，後笑言啞啞。吉。六二：震來厲，億喪貝。躋於九陵，勿逐，七日得。六三：震蘇蘇。震行無眚。九四：震遂泥。六五：震往來厲，意無喪，有事。上六：震索索，視矍矍。征凶。震不于其躬，於其鄰。無咎。婚媾有言。52艮艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人。無咎。初六：艮其趾。無咎，利永貞。六二：艮其腓。不拯其隨，其心不快。九三：艮其限，列其夤。厲。熏心。六四：艮其身。無咎。六五：艮其輔，言有序。悔亡。上九：敦艮，吉。53漸漸：女歸吉。利貞。初六：鴻漸於幹。小子厲，有言，無咎。六二：鴻漸於磐，飲食衎
21、衎。吉。九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育。凶。利禦寇。六四：鴻漸於木，或得其桷。無咎。九五：鴻漸於陵。婦三歲不孕，終莫之勝。吉。上九：鴻漸于陸，其羽可用為儀。吉。54歸妹歸妹：征凶，無攸利。初九：歸妹以娣。跛能履。征吉。九二：眇能視。利幽人之貞。六三：歸妹以須，反歸以娣。九四：歸妹愆期，遲歸有時。六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月幾望，吉。上六：女承筐，無實，士刲羊，無血。無攸利。55豐豐：亨。王假之，勿憂。宜日中。初九：遇其配主。雖旬無咎。往有尚。六二：豐其蔀，日中見鬥。往得疑疾。有孚發若，吉。九三：豐其沛，日中見沬，折其右肱。無咎。九四：豐其蔀，日中見鬥。遇其夷主。吉。六五：來
22、章，有慶譽。吉。上六：豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其無人，三歲不覿。凶。56旅旅：小亨。旅貞吉。初六：旅瑣瑣，斯其所。取災。六二：旅即次，懷其資，得童僕。貞。九三：旅焚其次，喪其童僕。貞厲。九四：旅於處，得其資斧。我心不快。六五：射雉，一矢亡。終以譽命。上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號咷。喪牛于易。凶。57巽巽：小亨。利有攸往。利見大人。初六：進退。利武人之貞。九二：巽在床下。用史巫紛若，吉，無咎。九三：頻巽。吝。六四：悔亡。田獲三品。九五：貞吉，悔亡，無不利。無初有終。先庚三日，後庚三日，吉。上九：巽在床下。喪其資斧。貞凶。58兌兌：亨，利貞。初九：和兌。吉。九二：孚兌。吉，悔亡。六三：來兌。凶。
23、九四：商兌未寧，介疾有喜。九五：孚於剝。有厲。上六：引兌。59渙渙：亨。王假有廟。利涉大川。利貞。初六：用拯馬壯，吉。九二：渙奔其機。悔亡。六三：渙其躬。無悔。六四：渙其群。元吉。渙有丘，匪夷所思。九五：渙汗其大號，渙王居。無咎。上九：渙其血，去逖出。無咎。60節節：亨。苦節，不可貞。初九：不出戶庭。無咎。九二：不出門庭。凶。六三：不節若，則嗟若。無咎。六四：安節。亨。九五：甘節。吉，往有尚。上六：苦節，貞凶。悔亡。61中孚中孚：豚魚，吉。利涉大川。利貞。初九：虞吉。有它，不燕。九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。六四：月幾望，馬匹亡。無咎。九五：有
24、孚攣如，無咎。上九：翰音登於天。貞凶。62小過小過：亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音。不宜上，宜下。大吉。初六：飛鳥以凶。六二：過其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。無咎。九三：弗過防之，從或戕之。凶。九四：無咎。弗過遇之。往厲必戒。勿用永貞。六五：密雲不雨，自我西郊。公弋，取彼在穴。上六：弗遇過之，飛鳥離之。凶，是謂災眚。63既濟既濟：亨，小利貞。初吉終亂。初九：曳其輪，濡其尾。無咎。六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。九三：高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。六四：糸需有衣袽，終日戒。九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。上六：濡其首。厲。64未濟未濟：亨。小狐汔濟，濡其尾。無攸利。初六：濡其
25、尾。吝。九二：曳其輪。貞吉。六三：未濟。征凶。利涉大川。九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有賞於大國。六五：貞吉，無悔。君子之光，有孚，吉。上九：有孚。於飲酒，無咎。濡其首。有孚。失是。周易大傳；彖傳；彖上01. 乾大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍，以禦天。乾道變化，各正性命。保合大和，乃利貞。（“大”讀為“太”。）首出庶物，萬國咸寧。02. 坤至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物鹹亨。牝馬地類，行地無疆。柔順利貞，君子攸行。先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。03屯屯，剛柔始
26、交而難生。動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈。天造草昧，宜建侯而不寧。04. 蒙蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨以亨行，時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。05. 需需，須也，險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需有孚光亨貞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。06. 訟訟，上剛下險，險而健，訟。訟有孚窒惕中吉，剛來而得中也。終凶，訟不可成也。利見大人，尚中正也。不利涉大川，入於淵也。07. 師師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。08. 比比，吉也。比，輔也，下順從也。原筮
27、元永貞無咎，以剛中也。不甯方來，上下應也。後夫凶，其道窮也。09. 小畜小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。10. 履履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。11. 泰泰，小往大來，吉亨，則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。12. 否否之匪人，不利君子貞，大往小來，則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。13. 同人同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。同人曰，同
28、人於野，亨，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。14. 大有大有，柔得尊位大中，而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。15. 謙謙亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。16. 豫豫，剛應而志行，順以動，豫。豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過而四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！17. 隨隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞無咎，而天下隨時。隨時之義大矣哉！18. 蠱蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱元亨，而天
29、下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。19. 臨臨，剛浸而長，說而順，剛中而應。大亨以正，天之道也。至於八月有凶，消不久也。20. 觀大觀在上，順而巽，中正以觀天下，觀。盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒。聖人以神道設教，而天下服矣。21. 噬嗑頤中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。22賁賁亨，柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。23. 剝剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行
30、也。24. 複複亨，剛反動而以順行。是以出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來複，天行也。利有攸往，剛長也。複，其見天地之心乎！25. 無妄無妄，剛自外來而為主於內，動而健，剛中而應。大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，無妄之往何之矣？天命不祐，行矣哉！26. 大畜大畜，剛健篤實，輝光日新。其德剛上而尚賢，能止健，大正也。不家食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。27. 頤頤貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也。自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢以及萬民。頤之時大矣哉！28. 大過大過，大者過也。棟撓，本末弱也。剛過而中，巽而說行。利有攸往，乃亨。大過之時大矣哉！29. 坎習坎，重險也
31、。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險，不可升也。地險，山川丘陵也。王公設險，以守其國。險之時用大矣哉！30. 離離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土。重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正故亨，是以畜牝牛吉也。彖下31. 鹹鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。32. 恒恒，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恒。恒亨無咎利貞，久於其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天，而能久照。四時變化，而能久成。聖人久于其道，而天
32、下化成。觀其所恒，而天地萬物之情可見矣。33遯遯亨，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遯之時義大矣哉！34. 大壯大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯利貞，大者正也。正大，而天地之情可見矣。35. 晉晉，進也，明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。36. 明夷明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也。內難而能正其志，箕子以之。37. 家人家人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，而家道正。正家，而天下定矣。38. 睽睽，火動而上，澤動而下。二女同居，其
33、志不同行。說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也。睽之時用大矣哉！39. 蹇蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也。不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也。當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉！40. 解解，險以動，動而免乎險，解。解利西南，往得眾也。其來複吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉！41. 損損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉無咎，可貞，利有攸往。曷之用二簋，可用享。二簋應有時，損剛益柔有時。損益盈虛，與時偕行。42. 益益，損上益下，民說無疆。
34、自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。43.夬夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和。揚于王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。44姤姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！45. 萃萃，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。46. 升柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人勿恤，有慶也。南征吉，志行也
35、。47. 困困，剛揜也。險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎！貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。48. 井巽乎水而上水，井。井，養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。49. 革革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚，革而信之。文明以說，大亨以正。革而當，其悔乃亡。天地革，而四時成。湯武革命，順乎天而應乎人。革之時大矣哉！50. 鼎鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。51. 震震亨，震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。震驚百里，驚遠而懼邇也。不喪匕鬯，出可以守宗
36、廟社稷，以為祭主也。52. 艮艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。53. 漸漸，之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位，剛得中也。止而巽，動不窮也。54. 歸妹歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也。征凶，位不當也。無攸利，柔乘剛也。55. 豐豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎，況於鬼神乎？56. 旅旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨旅貞吉也。旅
37、之時義大矣哉！57. 巽重巽以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。58. 兌兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天，而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。兌之大，民勸矣哉！59. 渙渙亨，剛來而不窮，柔得位乎外，而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。60. 節節亨，剛柔分而剛得中。苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節，而四時成。節以制度，不傷財，不害民。61. 中孚中孚，柔在內而剛得中，說而巽，孚乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。利涉大川，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應乎天也。62. 小過小過，小者過而亨也。過以利貞，
38、與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上宜下大吉，上逆而下順也。63. 既濟既濟亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。64. 未濟未濟亨，柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利，不續終也。雖不當位，剛柔應也。象傳；象上01. 乾天行，健；君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。 亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。02. 坤地勢，坤；君子以厚德載物。履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。六二之動，直以方也。不習無不利
39、，地道光也。含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。括囊無咎，慎不害也。黃裳元吉，文在中也。龍戰於野，其道窮也。用六永貞，以大終也。03屯雲雷，屯；君子以經綸。雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。即鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。求而往，明也。屯其膏，施未光也。泣血漣如，何可長也。04. 蒙山下出泉，蒙；君子以果行育德。利用刑人，以正法也。子克家，剛柔接也。勿用取女，行不順也。困蒙之吝，獨遠實也。童蒙之吉，順以巽也。利用禦寇，上下順也。05. 需雲上於天，需；君子以飲食宴樂。需於郊，不犯難行也。利用恒無咎，未失常也。需于沙，衍在中也。雖小有言，以終吉
40、也。需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。需於血，順以聽也。酒食貞吉，以中正也。不速之客來，敬之終吉。雖不當位，未大失也。06. 訟天與水違行，訟；君子以作事謀始。不永所事，訟不可長也。雖小有言，其辯明也。不克訟，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。食舊德，從上吉也。複即命渝，安貞不失也。訟元吉，以中正也。以訟受服，亦不足敬也。07. 師地中有水，師；君子以容民畜眾。師出以律，失律凶也。在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。師或輿屍，大無功也。左次無咎，未失常也。長子帥師，以中行也。弟子輿屍，使不當也。大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。08. 比地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。比之初六
41、，有它吉也。比之自內，不自失也。比之匪人，不亦傷乎？外比於賢，以從上也。顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。比之無首，無所終也。09. 小畜風行天上，小畜；君子以懿文德。複自道，其義吉也。牽複在中，亦不自失也。夫妻反目，不能正室也。有孚惕出，上合志也。有孚攣如，不獨富也。既雨既處，德積載也。君子征凶，有所疑也。10. 履上天下澤，履；君子以辯上下，定民志。素履之往，獨行願也。幽人貞吉，中不自亂也。眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之凶，位不當也。武人為于大君，志剛也。愬愬終吉，志行也。夬履貞厲，位正當也。元吉在上，大有慶也。11. 泰天地交，泰；後以財成天
42、地之道，輔相天地之宜，以左右民。拔茅征吉，志在外也。包荒得尚於中行，以光大也。無往不復，天地際也。翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心願也。以祉元吉，中以行願也。城複於隍，其命亂也。12. 否天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。拔茅貞吉，志在君也。大人否亨，不亂群也。包羞，位不當也。有命無咎，志行也。大人之吉，位正當也。否終則傾，何可長也。13. 同人天與火，同人；君子以類族辨物。出門同人，又誰咎也。同人于宗，吝道也。伏戎於莽，敵剛也。三歲不興，安行也。乘其墉，義弗克也。其吉，則困而反則也。同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。同人於郊，志未得也。14. 大有火在天上，大有；君子以遏惡揚
43、善，順天休命。大有初九，無交害也。大車以載，積中不敗也。公用亨于天子，小人害也。匪其彭無咎，明辨皙也。厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而無備也。大有上吉，自天祐也。15. 謙地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。謙謙君子，卑以自牧也。鳴謙貞吉，中心得也。勞謙君子，萬民服也。無不利撝謙，不違則也。利用侵伐，征不服也。鳴謙，志未得也。可用行師，征邑國也。16. 豫雷出地奮，豫；先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。初六鳴豫，志窮凶也。不終日貞吉，以中正也。盱豫有悔，位不當也。由豫大有得，志大行也。六五貞疾，乘剛也。恒不死，中未亡也。冥豫在上，何可長也？17. 隨澤中有雷，隨；君子以向晦入宴息。
44、官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。系小子，弗兼與也。系丈夫，志捨下也。隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。孚于嘉吉，位正中也。拘系之，上窮也。18. 蠱山下有風，蠱；君子以振民育德。幹父之蠱，意承考也。幹母之蠱，得中道也。幹父之蠱，終無咎也。裕父之蠱，往未得也。幹父用譽，承以德也。不事王侯，志可則也。19. 臨澤上有地，臨；君子以教思無窮，容保民無疆。咸臨貞吉，志行正也。咸臨吉無不利，未順命也。甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。至臨無咎，位當也。大君之宜，行中之謂也。敦臨之吉，志在內也。20. 觀風行地上，觀；先王以省方觀民設教。初六童觀，小人道也。窺觀女貞，亦可醜也。觀我生進退，未失道也。觀國之光，尚賓也。觀我生，觀民也。觀其生，志未平也。21. 噬嗑雷電，噬嗑；先王以明罰勅法。屨校滅趾，不行也。噬膚滅鼻，乘剛也。遇毒，位不當也。利艱貞吉，未光也。貞厲無咎，得當也。何校滅耳，聰不明也。22. 賁山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。舍車而徒，義弗乘也。賁其須，與上興也。永貞之吉，終莫之陵也。六四，當位疑也。匪寇婚媾，終無尤也。六五之吉，有喜也。白賁無咎，上得志也。23. 剝山附於地，剝；上以厚下安宅。剝床以足，以滅下也。剝床以辨，未有與也