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1、【精品文档】如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流三略下略与企业管理国学应用.精品文档.三略与企业管理国学应用精华-下略-001【圣贤】国学应用-三略与企业管理作者：任凤场说明：文中：【原文】、【译文】、【国学应用】三项内容：其中：【原文】乃黄石公所著，其中若有文字出入，亦为网友录入时之笔误（原文是从网上下载的）；【译文】系本人注解，注解根据多年企业管理、培训、咨询经验总结，直接译为企业管理应用版本。如果觉得不易理解，可以网上下载原文直译先学，然后再看此版本。【国学应用】国学应用部分，系本人根据多年企业管理、培训、咨询经验总结而得，依托国学，诠释现代企业经营管理理念。本人将抽时间将三略全面、
2、系统地作以注解。【内容重点】全方位剖解三略在现代企业管理、企业文化塑造、团队打造、正负激励、业绩考核等方面的含义，贴近现代企业管理实际，注解时，以三略全文内容为主，为更通俗易懂地说明问题，将适当引用“儒、释、道”以及其他学派内容，国学为主。文无第一，读者为师，仁者见仁，智者见智，请朋友们不吝指教。下略一共八章：1.圣贤2.释远；3.道德；4.迎贤；5.命令；6.抱道；7.义兵；8.去害以下为正文：1 圣贤【原文】夫能扶天下之危者，则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，则获天下之福。故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫，则圣人归之。贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。求贤以
3、德，致圣以道。贤去，则国微。圣去，则国乖。微者危之阶，乖者亡之征。贤人之政，降人以体。圣人之政，降人以心。体降可以图始，心降可以保终。降体以礼，降心以乐。所谓乐者，非金石丝竹也，谓人乐其家，谓人乐其族，谓人乐其业，谓人乐其都邑，谓人乐其政令，谓人乐其道德。如此君人者，乃作乐以节之，使不失其和。故有德之君，以乐乐人。无德之君，以乐乐身。乐人者，久而长。乐身者，不久而亡。【译文】能拯救企业于危难的，就可以拥有企业的安稳；能解决企业困难的，便可以享受工作带来的乐趣；能解决企业灾难的，就能得到企业带来的福利。所以，恩惠普及到员工的，有才德的人就会到你企业来工作。恩惠好处惠及员工的朋友和他的家人的，有才
4、德有能力的高人就会为你工作。企业里有才德的人多了，你的企业自然可以做强；企业里有才德有能力的高人多了，你的企业就可以成为同行中的王者。想要贤德之人归顺，为你工作，就要有德行修为，要想圣德高人加入你的团队，为你工作，就要有“道”，要懂得道理、规律、方法、规则。贤才如果离你而去，企业就无力发展。有圣德之高人，离开你的企业，企业就会出现管理失控，陷入混乱状态。无力发展，是企业陷入危机的途径，陷入混乱，则是企业消亡倒毙的征兆。有才德的人，管理团队，能使人从身体力行等行动上服从；有高尚品德的人，在运营企业时，能驾驭人心。能从行动上管理和使用人，就可以开始做事业了，能驾驭人心，才能让你的事业始终如一持续发
5、展。让人在行动上听从指挥，凭的是职场礼仪，驾驶人心，凭的是能让大家内心乐意。这里所说的“乐”，是愉悦的意思。不是金石丝竹之类的音乐。说的是让人安居、热爱自己的团队，喜欢自己的职业、热爱自己的企业、乐于遵守公司规章制度，遵守社会道德和职业道德。用这样的方式领导团队，以快乐的心态带动和影响团队，让大家不失和气。所以，有修养的领导人，以快乐的方式影响他人，使大家都快乐。修为不够的人，总是想办法使自己快乐。让别人快乐的，企业做会长久发展，总是凡事让自己合适，而不顾他人感受的，用不了多久就会失败消亡。【国学应用】能将企业重振于危难、可以解决企业困难、能解决企业灾难性问题的人，都是有功之臣，要给予这些人相
6、应的福利，道德经七十八章中说：受国之垢，是为社稷主，受国不祥，是为天下王，能够承担多大的责任，就有多大的权利，就有多大的福利。所以，能够将恩惠施于全体员工的企业，通常都会有一些有能力的人加入进来。如果一个企业家，广布恩德，甚至泽及昆虫，佛语说：扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。这是佛家普渡众生的慈悲心怀。博爱众生，大爱人间。易经上面说：地势坤，君子以厚德载物。一个企业家，要象大地一样能养育、承载世间万物，舍予和付出。能做到博爱的企业家，贤德之圣人也会来帮助他。二十一世纪最缺的是人才。企业的竞争就是人才的竞争。一个企业能否做大做强，就是要看企业里面的领导、干部、员工，企业家如佛祖，能不能普渡众生，
7、要看他是否具备求贤、致圣的条件，就是：“有德、有道”， 德者，道之辅也，道者，德之主也，有德无道业不恒立，有道无德业不恒强。有德贤人至，有道圣人来。没有贤德之人，圣明之士，一个企业危机重重。没有贤能的中基层干部，企业团队就会很弱，没有战斗力，中基层干部没有得力之人，企业执行力也会受影响。如果领导层干部没有圣明的人，企业就会管理混乱。贤德的人，通过身体力行，身先士卒，来带动团队成员执行上级命令，完成工作任务；圣明的人，领导团队是是领导大家的心，让大家做事都是心甘情愿付出，他们以快乐的心态去影响和带动团队，让大家充满和气，营造和谐的团队文化氛围，让大家安居乐业，对企业有高度忠诚度。有德行的企业家，
8、总是以快乐的心态影响和带动人，这样的企业家，能保持企业的长期稳定发展；没有德行的人，总是时刻想着如何满足自己的要求，凡事都要自己合适，这样的企业，过不了多久，就会消亡，孟子梁惠王下里面写道：“独乐乐不如众乐乐”，意思是说：“一个人快乐的那种快乐，不如和众人一起快乐的这种快乐更加快乐，文中独乐乐和众乐乐，其中的乐乐，前一个乐，是动词，后一个是形容词。三略与企业管理国学应用精华-下略-002【释远】2 释远【原文】释近谋远者，劳而无功；释远谋近者，佚而有终。佚政多忠臣，劳政多怨民。故曰，务广地者荒，务广德者强，能有其有者安，贪人之有者残。残灭之政，累世受患。造作过制，虽成必败。舍己而教人者逆，正己
9、而教人者顺。逆者乱之招，顺者治之要。【译文】放弃近的，而追求远的，就会徒劳无功。放弃远的，而谋求近的，安逸并且容易有成果。实施安逸的政策，企业里的领导干部则会有很高的忠诚度，经常做一些劳民伤财的事，大家就会怨声载道，对管理干部和制度抱怨。所以说，盲目扩大势力范围的人，往往会连自己原来的那块地也荒废掉了。而致力于广布恩德的企业家，他的企业才会更加强盛。能够安分守已，珍惜已经拥有的成果，这样的企业是安稳的，贪恋别人成果的，企业早晚会衰落残败。残暴灭绝、残酷而不人性化的政策、制度，企业将会持续受到祸患。所作所为一旦超越了制度制约的，虽然表面成功了，但最终也会失败。自己搞特殊，返过来教导别人，大家都会
10、比较叛逆，自己正人先正已，然后才去教化别人，人家才会顺从。大家叛逆，就是企业招致混乱的原因。大家顺从，是企业得到良好治理的关键因素。【国学应用】放弃眼前的，而追求不现实的，就会徒劳无功。放弃不现实的，而做好当下，比较容易出成绩。一个企业，如果采用宽松的政策，大家的归属感更强，忠诚度更高，如果企业里面的制度苛刻，让大家劳民伤财、劳而无功、做一些额外的无用功等，大家就会四处抱怨，要知道一将功成万古枯，老子七十五章中说：民之难治，是以上之有为，是以难治，就是说，一个领导者，为了自己的职位，为了自己的目标，为大家定任务、设目标，而令大家劳累奔波，这样的团队就不好管理，所以，现在做企业管理，就产生了IE
11、工业工程优化，改进作业流程，优化工作方式，提高工作效率，在不增加员工工作量的情况下，就可以做到：“佚政”,减轻管理压力、减轻劳动强度。所以，作为企业家，要量力而行，把自己范围内的事做好，不要一味扩充领地，有些企业，一阵风似的，全国开连锁店，结果，如果哪里出点问题，就会出现“连锁失败”所谓：“贪多嚼不烂”（出自：凌蒙初二刻拍案惊奇卷五：“而今孩子何在？正是贪多嚼不烂了）。能够知足的人，都能安乐，贪图别人所拥有的一切的人，容易残败，俗话说：“这山望着那山高”（【出处】：战国卫吕不韦吕氏春秋先识览观世：“登山者，处已高矣。左右望，尚巍巍焉山在其上。”）有个故事说，一个小和尚去采药，他选了最高的一座山
12、爬，因为师父对他说山越高，草药越好。当他爬上第一个山头，正准备采药时，突然发现前面还有一座更高的山，于是他走到山下，又去爬那座更高的山。当他爬到第二个山头时，又发现了同样的情景，于是他又去爬另一座更高的山。就这样，他自己都忘记自己爬了几座山，天已经快黑了，药篮里却还空空如也。可是还有一座更高的山在远处）缺乏人性化的管理，企业就会持续受到不良影响。一些所作所为一旦超越了常理，虽然暂时成功了，但终将失败。自己做不到却让别人去做的，你的下属就会忤逆，不服你。论语中说：“已所不欲，勿施于人”。正人先正已，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人（出自：明陈继儒小窗幽记集醒）。团队成员叛逆，是企业混乱的
13、原因，团队成员的和顺，是企业得以治理的关键。三略与企业管理国学应用精华-下略-003【道德】3道德【原文】道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者人之所蹈，德者人之所得，仁者人之所亲，义者人之所宜，礼者人之所体，不可无一焉。故夙兴夜寐，礼之制也。讨贼报仇，义之决也。恻隐之心，仁之发也。得已得人，德之路也。使人均平，不失其所，道之化也。【译文】道、德、仁、义、礼，五者是相辅相成、不可分割的。道是人们所默认接受并应该遵守的，德是决定人们能否得到的因素或条件。仁爱是人们喜欢并愿意拥护的。义是人们所应该适应并做到的，礼仪是人类区别于其他动物的体现。这五项不可偏废。所以，早上起床，晚上休息，这是礼节的制约。
14、惩治坏人、让种下仇恨种子的人得到报应，这是由义气来判断和决定的。人们的同情心，是仁爱的源泉。得悟自己，并帮助别人得悟，这是人们提高德行修养的方法。让大家人人平等，各得其所，是有“道”之人实施的教化。【国学应用】企业家带领团队，必须有“道”，在国学应用方面，“道”可以理解为：道理、规律、规则、方法，也包括行业潜规则、市场规则等。没“道”的企业家，不能得众人之助，得道多助，失道寡助。做事业的人，如果无道，结果会如何？领导必须有德，就是修养、道德、职业道德。一个企业家、领导夫，没修养，既不能修政，也养不了人，无法管理好公司，无法带领团队。领导必须有仁爱之心，没有仁爱心、同情心，你的企业文化就会是冷漠
15、无情的，大家也会对你敬而远之。企业家也必须要有情有义，人们常说：“性情中人”既要有情，也要有义，我们在管理中常说：“恩、威并重”。情就是恩，义就是威。性情中人，如果EQ商数高，是管理中的高手。礼仪是作为一个企业家、领导人必须具备的行为习惯。【礼记曲礼】上说：“人有礼则安，无礼则危，故曰：礼者不可不学也。”以上这五个方面，是相辅相成的，不可偏废。道，是人们所应遵循的规则，德是决定人们是否能“得到”的关键，大德大得，小德小得，缺德者无得。具有同情心的人，大家都觉得他是和蔼可亲的，这样的领导人气通常比较旺，人缘好，个人魅力也强，执行力、领导力自然也强。义气是人们应该适应并遵守的，南方人为何敬关公，就
16、是因为他是正义的化身，义气的象征。礼仪是人类区别于其他动物的体现，作为领导更应遵守、倡导，所以，企业里面，按照制度要求，按时上班工作，按时下班休息，这是公司出勤制度的约束。现在行业竞争压力大，一些企业采取的垄断经营策略，导致一些中小型企业被压得喘不过气来，他们就需要一些反制措施，以应对市场反应。这是义气在这里的因素。得已得人，佛语说：渡已渡人。每个企业家，都在渡已渡人。他们为全体员工提供了就业机会，减轻了社会压力，为社会创造财富，为员工发工资，既是渡已，也是渡人。这是行善积德之路。企业里面，要使大家人人平等，有让人觉得被尊重的感觉，让大家各得其所，付出与收获成正比，这就是道的教化。【故事】：和
17、尚跟屠夫是好友。和尚早上要起来念经，而屠夫要起来杀猪。为了不耽误各自工作，便约定早上互相叫对方起床。多年后和尚与屠夫去世了。结果，屠夫上了天堂，和尚下了地狱。为什么？就是因为： 和尚是在渡已（天天自己念经修行）。屠夫是在渡人（天天叫别人念经学佛向善）。所以说，渡已先渡人，渡人终渡已！一心只想渡自己，不关心他人，甚至纵容他人做恶（天天叫屠夫杀生），到头来还是无法渡自己。三略与企业管理国学应用精华-下略-004【命令】4. 命令【原文】出君下臣名曰命，施于竹帛名曰令，奉而行之名曰政。夫命失，则令不行。令不行，则政不正。政不正，则道不通。道不通，则邪臣胜。邪臣胜，则主威伤。【译文】出自领导之口，传达
18、给下属的，叫做指示，写成文件制度的叫做制度条令，遵奉执行叫做贯彻落实（政务）。如果上级领导的指示有误，那么公司制定的制度条令都是没有可行性的。公司的制度条令没有可行性，那么公司的日常行政管理就会不正常，管理上不正常，在治理企业的方法上就走不通，方法上行不通，邪恶势力不正之风就会占上风，一个企业盛行不正之风的时候，企业家的威信就会下降。【国学应用】一个企业家、领导人，在给下属交待工作、安排工作、下达指示的时候，要深思熟虑，因为这是源头，是方向，是策略，领导说的话，如果出现失误，下属在执行落实的时候，就很难落实到位，因为领导决策失误，导致方向出现偏差，方向错了，公司的制度、条令、就无法实施行政管理
19、，无法管理，企业管理之道就会不顺畅，一旦如此，邪恶的不正之风就会占上风，如果一个企业存在不正之风，并且这种形势占上风，这个企业的企业文化就是不健康的，企业家、领导人的威信，就会大打折扣。作为企业家，发布命令、决策时，一定要审慎，我们常说：“如果方向错了，停止就是进步。”有些企业家、领导者，发现错误以后不知道停下来，而是东拼西凑、委曲求全，看着已经取得的错误的成果、想着已经付出的所谓努力，不舍得放弃。还有一些领导者，发布命令前不开会、不评估、不调查、不研究，纯凭主观意象，坚持一已之见，这就很容易把企业带进死角，以至于发现错误时，已经陷了很深，等到步履维艰之时，想回头已经连回头的力气都没有了。三略
20、与企业管理国学应用精华-下略-005【迎贤】5迎贤【原文】千里迎贤其路远，致不肖其路近。是以明王舍近而取远，故能全功尚贤，而下尽力。废一善则众善衰，赏一恶则众恶归。善者得其祐，恶者受其诛，则国安而众善至。众疑无定国，众惑无治民。疑定惑还，国乃可安。一令逆则百令失，一恶施则百恶结。故善施于顺民，恶加于凶民，则令行而无怨。使怨治怨，是谓逆天。使仇治仇，其祸不救。治民使平，致平以清，则民得其所，而天下宁。犯上者尊，贪鄙者富，虽有圣王，不能致其治。犯上者诛，贪鄙者拘，则化行而众恶消。【译文】千里迢迢去寻觅人才，路程遥远。招不贤之才，方法就十分简单。所以，明智的企业家，宁可多费点周折，放弃周围没能力的人
21、，也要到远处去寻求贤才。所以，这样的企业，可以全面建功立业，建立崇贤尚能的企业文化，下属也能尽心尽力为公司工作。打击一个好人好事，后续就没有人再去做好人好事了。奖励一个不该奖励的现象、很快，不正之风就会兴起。好的要倡导和保护，坏人坏事人受到制度惩罚，企业才能安定繁荣，好人好事才能得行其道。大家相互猜疑、不信任，企业发展不会稳定，大家都很迷惑，企业人员就不好管理。被大家怀疑的事，要澄清事实，消除疑虑，困惑或迷惑大家的事，企业才能稳定发展。企业里面有一项制度是违背员工意愿的，公司里面其他的制度也很难实施。有一项不正义的制度被推行了，就会埋下很多隐患，产生很多不良后果。所以，对听招呼、守纪律的员工，
22、要使用好的方法管理，对于刁蛮凶横的员工，要采用负激励方式严加惩治。这样就可以政令通畅，大家都没有怨言。不要使用员工都抱怨的方法去管理员工，这是违背道理的。也不要使用大家都仇视的方式去管理仇视管理方式的人。这样做，是解决不了问题的。管理团队，要使用公平、公正、公开的方式管理团队，要达到公平、公正、公开，就要依靠清正廉洁的作风，这样做每个人都能各得其所，企业全员就会安宁了。如果经常顶撞上级的人得以尊崇，贪婪卑鄙的人得到的回报比别人多，就算有圣明的企业家，也不能把企业治理好。只有无理冒犯领导的人得以惩治、贪婪卑鄙的人受到管制，才能教导和感化众人，一系死的不正之风才能销声匿迹。【国学应用】企业招人时，
23、如果招干部，就去人才市场。招生产工人，就在厂门口贴个招聘广告。很方便。明智的企业家，哪怕费尽周折也会想办法找到人才。这样能才找到得力的干将，我们通常通过猎头去特色人才，就是这个道理，一些企业，为了得到一个人才，不惜重金从同行里面挖墙角，其实，自己企业里的人，成百上千，乃至过万，为什么还要到人家企业挖墙角呢？千军易得，一将难求。三国时，刘备三顾茅庐的故事，就能给大家启发。姜子牙出山的故事中说：周文王拉纤绳808步，刘备与周文王，都是后世传诵的有为之君。这就是：千军易得，一将难求，只有英明神武的人，才能做到。刘备得到诸葛亮、周文王得到姜子牙之后，分别建功立业，雄霸一方，下面的君臣也为他出生入死。企
24、业发展，需要建立自己的企业文化，要提倡好的，禁止不好的，企业倡导的是什么，直接关系到公司的企业文化。健康的企业文化，一定是正念、尚贤的。企业在制定制度时，要经过三级评审，跟哪个部门有关、跟哪些员工有关，要从下到上评审，一个方案做好以后，拿给员工看，有没有缺陷，哪里不可行，写出改进建议，中基层干部修订完毕后，再拿给相关单位、员工评审，通过率越高，可行性越强，员工通过了，到中基层干部这层，如果也通过了，一般，拿给领导签字后下发执行就可以了。这样的制度，要比一群领导都凑在一起关门造车做出的方案可行性高，在让员工评审时，增加了员工参与企业管理的广度与深度，增强了主人翁意识和责任感，他们会为自己签字通过
25、的方案负责。对于大家怀疑的事、困惑的事，要尽快消除大家的怀疑与迷惑，就是客观、公正的公开事实真相，让大家定下心，团队才会稳定。一项制度不行，其他也行不通，所以要PDCA戴明循环，在制度实施过程中，发现不行的立即改进，不断地进行：计划、实施、检讨、改进，遵守黑格尔提出的：“否定之否定”规律，使管理不断进步。处小人，以恶恶，友君子，以谦谦。冤冤相报何时了？公开。公正、公开，很多时候，下属闹情绪，并不是抱怨得到的不够，更多时候是因为不公平、不公正。论语季氏第十六篇里面说：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不公，不患贫而患不安”企业能做到公平、公正、安定，团队人员各得其所，企业就会安宁。对于顶撞领导、触犯
26、制度的人，要按制度处理，对贪婪卑鄙的不良作风要及时扼制。三略与企业管理国学应用精华-下略-006【抱道】6抱道【原文】清白之士，不可以爵禄得；节义之士，不可以威刑胁。故明君求贤，必观其所以而致焉。致清白之士，修其礼；致节义之士，修其道。而后士可致，而名可保。夫圣人君子，明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节。虽穷不处亡国之位，虽贫不食乱邦之禄。潜名抱道者，时至而动，则极人臣之位。德合于己，则建殊绝之功。故其道高，而名扬于后世。【译文】甘守清白的人，是不能以高官厚禄收买的。有节有义的人，是无法用刑罚使他们屈服的。所以，明智的企业家想网罗人才，必须了解他的情况，才能吸引他。网罗甘守清白的人
27、，要讲究礼仪。招纳有节有义的人才，要讲究道义。然后人才就能被吸引，企业家的英名才能得到保全。英明的企业家，能够明白事物发展盛衰的内在本质，通晓事情成败的原机，审查治理混乱的时机，知道取舍的时节。有志之士，虽然前途渺茫，却不去一个将要倒毙的企业任职，虽然贫穷却不愿意到一个乱七八糟的企业去工作。能够隐姓埋名并且坚持自己伟大理想的人，一旦时机到来，就会行动，这样的人，就能够位极人臣，担当大任。企业家若得到这样的人，就能建功立业，因为这样的企业家有很大作为，他的名声就能流传世人。【国学应用】为人清白的人，不会因为给他高官厚禄而动心为你工作。守节重义的人，很难用刑罚威胁让他就范，比如：抗日战争时的那些抛
28、头颅洒热血而不当汉奸的人。现在企业管理，作为企业家、领导人，用人要根据人的品性来使用，讲究方法，对于清正廉洁的人，要重视礼节；对于重节守义的人，要跟他讲道义，双方思维方式要保持在同一频道，取得共同语言，保持一致意见。然后才会有贤才名士能力强的人被你吸引过来，你也可以因此建功立业。有远见卓识的企业家，懂得事物发展的盛衰规律，通晓事情成败的原机，审查治理混乱的时机，知道取舍的时节。2008年7月，马云提示中国企业家“准备过冬”，那时中国经济并没明显下滑的趋势，而在2008年底，中国马化腾、柳传志等企业家也多次提出“过冬论”。这就是企业家要具备的本文说到的“明、通、审、知”四要素。马云最初提出“过冬
29、论”时，中国的很多企业家觉得很惊讶，接下来一年多时间，因为世界经济危机，致使中国很多中小型企业倒毙，当时流行的一个词，就是：“剩者为王”，放下发展，能生存下来就已经不错了。有贤才圣德的人，虽然贫穷却不愿意到一个乱七八糟的环境去工作的。姜子牙在昆仑山师从元始天尊学道40年后下山，他的第一份工作就是想到殷都朝歌城，帮纣王治理天下。谁知纣王昏庸无道，内宠妲己，外宠费仲，远君子近小人，使姜子牙空怀壮志，难以施展，宁可呆在家里，也不去帮纣王统治国家。后来跟了周文王。【周文王，姓姬名昌，季历之子，汉族，西周奠基人。季历死后由他继承西伯侯之位，又称伯昌。在位50年。商纣时为西伯侯，建国于岐山之下，积善行仁，
30、政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从，子武王有天下后，追尊为文王。】关于潜名抱道者，不胜枚举。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里溪举于市。这些人都是隐姓埋名的治世贤才，机会一到，建功立业，名垂千古。三略与企业管理国学应用精华-下略-007【义兵】7义兵【原文】圣王之用兵，非乐之也，将以诛暴讨乱也。夫以义诛不义，若决江河而溉爝火，临不测而挤欲堕，其克必矣。所以优游恬淡而不进者，重伤人物也。夫兵者，不祥之器，天道恶之。不得已而用之，是天道也。夫人之在道，若鱼之在水，得水而生，失水而死。故君子者，常畏惧而不
31、敢失道。【译文】英明的企业家所做的市场竞争策略，并不是他们喜欢这么做。而是用来应对杂乱的市场现象和同行的恶意竞争。采用正常的竞争手段，来制约和调整不正当的竞争手段，就象决堤的水浇灭一团小火苗、到无法估测的悬崖边推下一个飘飘欲坠的人一样，成功是必然的。之所以淡定从容不着急出手，是担心造成大的人力和物力的损失。凡是竞争，都是不利的，大家都不喜欢竞争。在迫不得已的情况下采取竞争策略，才是顺应自然规律的，企业家生存在某个行业中，犹如鱼生活在水里，鱼有水才能生存，没有水就会死去。所以，作为企业家，应当常怀危机感，不能偏离正当的市场竞争规律。【国学应用】自古知兵非好战。再英明的企业家，也不想天天竞争，都想
32、垄断。可是现在世界经济环境趋势所限，多元化经济时代，能垄断的行业很少。在一定程度上存在竞争压力。为了应对竞争对手的市场策略，才采取的方式。有些品牌不断调整竞争策略。甚至有些品牌不惜挑社会道德底限。如：某房产公司打出广告：买房子，送老婆、“我妈说了：你要买了这儿的房子，我就嫁给你。”网络上不少朋友调侃：“你妈逼的！”那确实，她妈不逼她，她不一定这么说。传统企业面对这种血腥的竞争时，没有一套自己的应对策略真是无法生存。现在企业竞争，根本不是以义诛不义那么简单了。有些事，按常规思路出牌，就得死。更不像河水灭火、悬崖边推人那么简单。谁都知道，竞争会给企业带来压力，不要就降价，减少利润。要不就偷工减料，
33、节约成本，或者是在售后服务上面失擦边球。这对于企业的长久发展，都是不利的。但是这些竞争压力，必须要面对，在不得不调整的时候再调整，已经晚了，并不是人人都能有后发制人的高招，更多企业家还是选择了笨鸟先飞。谁出手早，谁占得先机，就会有更多主动权。既然要生存，就得遵守游戏规则，规则对于企业竞争来说，就如水之于鱼。鱼没水会死，企业不能更好、更快、更强地接受和应对竞争也会死，所以，高明的企业家，是时常怀着危机感而不敢偏离竞争规则的。中国的企业，98%以上是瞪羚企业，不进步就要落后，企业家应该思考的问题是如何能让自己跳得更高，跑得更快。不然就会在竞争中被淘汰。三略与企业管理国学应用精华-下略-008【去害
34、】8去害【原文豪杰秉职，国威乃弱。杀生在豪杰，国势乃竭。豪杰低首，国乃可久。杀生在君，国乃可安。四民用虚，国乃无储。四民用足，国乃安乐。贤臣内，则邪臣外。邪臣内，则贤臣毙。内外失宜，祸乱传世。大臣疑主，众奸集聚。臣当君尊，上下乃昏。君当臣处，上下失序。伤贤者殃及三世，蔽贤者身受其害，嫉贤者其名不全，进贤者福流子孙。故君子急于进贤而美名彰焉。利一害百，民去城郭。利一害万，国乃思散。去一利百，人乃慕泽。去一利万，政乃不乱。【译文】依仗权势横行的人一旦掌握大权，企业形象就会受到危害而下降。企业中的一些大事的决策权在他们手中，企业的形势会渐渐衰退。在这样的人俯首称臣的时候，企业才能长治久安。企业的决策
35、权在高层领导，企业才能稳定发展。企业员工不足或没有实力，企业就没有什么后备力量。企业员工充足、有实力，企业才能安定发展，前景乐观。有能力的人成为内部骨干的时候，那些玩旁门左道的人就会闲置在外围了。那些心术不正的人如果得到重用，成为内部骨干，那么有贤才的人就会被冷落扼杀。如果企业用人时，内部核心骨干任用不恰当，其祸乱和隐患就会延续很久。骨干团队如果对领导的决策不信任，一些居心不良的人就会拉帮结伙。如果下属拥有领导那样的尊威，上下级就会混淆不清。高层领导当作下属的身份来对待，企业管理秩序就会紊乱。不推崇贤良的企业，隐患会持续很久，埋没贤良的企业，企业自身发展受到危害，嫉妒贤良的领导人，他的名声就不
36、完美，进贤举能的企业，他的福报会泽及子孙。所以，英明的企业家，都是因为任贤用能而名声显赫。因为对一个人好而得罪一些人，大家都会辞职。因为对一些人有好处而损害集体利益，大家就会集体辞职，企业就会解散。除去一个而让团队得到利益，大家就会仰慕他的恩泽。除掉一些人，而使全体得到好处，企业全面管理就会有条不紊。【国学应用】本章讲的主要是去除害群之马。俗话说：“一颗老鼠屎，搅得满锅腥”。仗势横行霸道的人，是不能用的，这样的人独断专行，以自我为主心，不顾他人感受，这就会影响团队其他成员的积极性。不可以横行，更不可以霸道。只有这些人服务领导，俯首称臣，企业发展才能持久。企业的决策权要在决策层，企业才能安稳。企
37、业家要有魄力，亲贤臣，远小人。有才华、有能力的人，放在重要岗位，不要把那些挑毛找刺的人放到核心团队中去，他们身上的负能量太多了，整个团队都积极不起来。如果决策层已经存在这样的人，要制订班子结构调整计划，逐步把这些人的权力拿掉。臣当君尊，君当臣处，结果就会没大没小，企业里面弄不清谁说了算，我们通常说这种现象为：“不分大小王”。这是坚决要不得。企业内部，要任贤举才，不能蔽贤、嫉贤、伤贤，这种情况多出现在中高层，企业家本人通常不会这么做，公司要发展，必须举贤用能，而下面经营层、管理层，就很难说了，有些领导，嫉贤妒能，唯恐下面的人能力比他强，这是普遍存在的，也是让企业家头疼的事。有些管理者，看到下属比他能力强，就会采取各种方式压制，找各种理由限制下属发展。频繁调动人家岗位，每当一个项目快做成功时，就会被调离，到头来一事无成。这样的领导，是不能用的。如果有必要，把人员调整也作为业绩考核的分枝指标来做，也许会有点改善。对于因为一个人的利益而损害大家利益的人，坚决要禁止，不及时采取措施，企业管理就会出乱子。这是企业家用人要考虑的，建好核心领导班子，就算基层出现点问题，至少不会由根坏到梢，由里坏到表。只是在神经末梢上出点问题，是完全在可掌控范围之内的。