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1、高一文试题答案第 1页怀仁市怀仁市 2020202020212021 学年度学年度下下学期期学期期末末高高一教学质量调研测试一教学质量调研测试语语 文文 答答 案案1、BB 项，“角神的形成就起源于这种席镇”错误，文中第三段说“角神的设置还与汉代流行的以神兽坐镇空间四角的习俗意蕴相通”，意思是角神与“坐镇”在趣味上是相通的，但角神并不是起源于“坐镇”。2DD 项，“因为游离于建筑结构之外，就没有了角神的作用”错误，原文第四段有“浮雕武士本身虽游离于建筑结构之外，虽无角神之形体，却有角神之意蕴”，意思是虽然浮雕武士游离于建筑结构外，但也具有角神的意蕴，即也具有角神的特点。3CC 项，“角神的位置
2、、造型和功能因朝代不同而不同”错误，角神在不同朝代的形状、位置有所不同，但功能没有变化，即使是宋代的青莲寺，也只是说“淡化承重受力之感”，但也有承重的功能，至少还有审美功能。4C.“随着数字资产规模越来越大，数字人民币最终将取代纸钞”错误。材料三原文强调“只要老百姓有使用纸钞的需求，纸钞就不会被停止供应”。5C.“市场上将会出现假冒的数字人民币钱包”混淆已然和未然。根据材料三“数字人民币试点刚刚开始，市场上就已经出现了假冒的数字人民币钱包”，可见市场上已出现假冒的数字人民币钱包。6相较于数字货币的优点：有国家信用背书；能保证币值稳定。相较于传统货币的优点：弥补传统货币诸如发行、储蓄成本高的缺陷
3、；用监控和追踪非法活动；保证使用者的隐私。相较于非银行支付方式的优点：安全性更高；使用范围更广；无行业壁垒。7、B. “表达了作者对这天才创作的赞叹”分析有误。细致描写制作天鹅蛋标本的过程，其实不亚于让他的心再次受到煎熬，是表达他良心上受到的谴责。8. （吃天鹅肉）紧张，羞愧，害怕（他人知晓） 。（天鹅蛋标本消失）敷衍应付，反思自责。（天鹅是否飞来）平静，期待。 （意思相近即可）9. 立足现实场景，穿插对往事的回忆，使叙述内容集中紧凑。过去与现实形成鲜明对比，突出主人公思想认识的发展，有助于突出小说的主题。过去的情景在现实中片段闪现，使叙事节奏富有变化。 （意思相近即可）10. B（原句翻译为
4、：厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马， （可是）老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这如同率领着野兽来吃人啊！野兽自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母，施行政事，却不免于率领野兽来吃人，哪里配当百姓的父母官呢?）11.C（ “寡人”是寡德之人）高一文试题答案第 2页12.D（甲文认为“孝”合乎礼，乙文认为“仁政”使百姓能尽“孝” 。 ）13.（1）有事情，年轻人去帮着做，有了酒饭，让长辈吃，难道这样就是孝吗? （ “弟子”“先生” ，后辈，长辈； “服”承担； “馔” ，吃； “曾是” ，难道这样，各 1 分，句意 1 分）（2）在任何方圆百里的小国家，都可以在自己的国土推行王道，大王如
5、果肯对百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，提倡精细耕种，及时锄草。 （“地方”，土地方圆； “省” “薄” ，减免；“易耨”，及时除草；各 1 分，“王如施仁政于民”，介宾后置，1 分，句意 1 分）【参考译文】【参考译文】【甲】孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”孟武伯向孔子问孝道。孔子道：“做爹娘的的只是为孝子的疾病发愁。”子游问孝道。孔子说：“现在的所谓孝，就是说能够养活爹娘就行了。至于
6、狗马都能够得到饲养；若不存心严肃地孝顺父母，那养活爹娘和饲养狗马怎样去分别呢？”子夏问什么是孝道，孔子说：”在父母面前，始终和颜悦色很难。有事情，年轻人去帮着做，有了酒饭，让长辈吃，难道这样就是孝吗?【乙】梁惠王说：“我乐意听取您的指教。”孟子回答道：“用木棍打死人跟用刀杀死人，（性质）有什么不同吗？”惠王说：“没有什么不同。”（孟子）问：“用刀子杀死人跟用苛政害死人，有什么不同吗？”惠王说：“没有什么不同。”孟子说：“厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，（可是）老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这如同率领着野兽来吃人啊！野兽自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母，施行政事，却不免于率领
7、野兽来吃人，哪里配当百姓的父母官呢?孔仲尼说过：第一个制作土偶陶俑来殉葬的人，恐怕理该断子绝孙吧?正是因为土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的缘故，(试想连用俑殉葬都不能允许)，又怎能让这些百姓活活地饿死呢?”梁惠王说：“(想当年，我们)魏国，天下没有比它更强的国家，这是您老所深知的。而今到了我当政， 东边被齐国打败， 连我的大儿子也阵亡了;西边又丧失了河西之地七百里，割让给秦国;南边又(以失掉八个城邑)被楚国所欺侮。我为此感到羞耻，希望能替全体死难者雪耻复仇，您说我该怎么办才好?”高一文试题答案第 3页孟子回答道：“在任何方圆百里的小国家，都可以在自己的国土推行王道，大王如果肯对百姓施行仁政，减免刑
8、罚，少收赋税，提倡精耕细作，及时锄草。使健壮的青年利用闲暇时间加强孝亲、敬兄、忠诚、守信的道德修养，做到在家能侍奉父兄，外出能尊长敬上，这样，即使是手里拿着木制的棍棒，也可以跟拥有坚实盔甲和锋利武器的秦、楚军队相对抗。(因为)他们(指秦，楚)侵占了百姓的农时，使他们无法耕种来赡养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻子各自逃散，他们坑害得百姓好苦、大王如果兴师前往讨伐它，有谁能跟王较量呢?有道是：实行仁政者无敌于天下。请大王不要再犹豫徘徊!”14、B. “自己和朋友关系密切，十余年一直与他相伴相随”有误。“角柄孤轮细腻轻，翠篷十载伴君行”是说“轮钩”陪伴了友人鲁望十载，而非说自己陪伴朋友十载。15、侧面烘
9、托。颈联描写友人三更垂钓的环境，以清寂的画面，侧面表现友人远离世俗的高致；正面描写。尾联上句描写友人垂钓后和蓑而睡的形象，表现其贫穷而自在的高格；直接抒情议论。尾联下句“谁信人间有利名”运用反问，强烈表达了对友人淡泊世俗名利的高情远致的赞扬。 （意思相近即可）第三联“七里滩波喧一舍，五云溪月静三更”描写友人垂钓时的环境。垂钓地点在“七里滩”，那里波涛阵阵，浪花拍打堤岸的声音在夜晚传出很远；而友人半夜三更溪上垂钓，只有一轮溪月和天上的云朵静静陪伴他。此联用清寂的画面，侧面表现友人远离世俗的高致；尾联上句“牛衣鲋足和蓑睡”正面直接描写友人垂钓后和衣而睡的情景。“牛衣”是用麻或草织的给牛保暖的护被，
10、这里指友人身穿的粗糙的衣物。他用牛衣盖住脚，就那么穿着蓑衣睡在船里，一派恬然和洒脱。描写友人垂钓后和蓑而睡的形象，表现其贫穷而自在的高格；而尾联下句“谁信人间有利名”运用反问直接抒情，“谁信”是自豪的质问，友人这一派闲散，名利自然入不了他的眼。此句强烈表达了对友人淡泊世俗名利的高情远致的赞扬。16、(1). 君子生非异也善假于物也(2). 奈何取之尽锱铢， 用之如泥沙？(3). 无边落木萧萧下不尽长江滚滚来17C“积羽沉舟”，羽毛虽轻，积多了也能把船压沉，比喻小小的坏事积累起来就会造成严重的后果；此处用来形容“忽略小问题造成的危害”符合语境；“山高水低”，比喻不幸的事情，多指人的死亡；此处用来
11、形容“感动中国的马帮邮递员王顺友，几十年如一日，独自行走在木里县峡谷中”属于望文生义；“有眼不识泰山”，虽有眼睛，却不认识泰山，比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人；此处用来形容“用人单位对人才的识别”不合语境；高一文试题答案第 4页“庐山真面目”，比喻事物的真相或本来面目；此处用来形容“人民文学出版社出版出版哈利波特与被诅咒的孩子这件事”属于望文生义；“天翻地覆”，覆：翻过来，形容变化巨大，也形容闹得很凶；此处用来形容“刘家三兄弟为了争房产而闹得闹得很凶”符合语境；“越俎代庖”，主祭的人跨过礼器去代替厨师办席，比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事；此处形容“家长替老师上岗”符合语境。根据
12、分析可知成语运用不正确的是：。故选 C。18C本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。A 项，动宾搭配不当，“拓宽内涵”不搭配，改成“拓宽流行音乐的审美空间”；B 项，结构混乱，中途易辙，第一分句主语是“考古工作者”，第二分句主语是“画面”，改成“在考古工作者发掘大汶口文化的遗物中”；D 项，成分赘余，“质疑”即“提出疑问”，与前面“提出”重复，改成“学者提出了各种各样的疑问”。故选 C。19D试题分析：这是一道考查语言得体的题目，语言得体主要有文体得体和语体得体。文体得体注意一般应用的格式的规定，语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦辞敬辞的运用。A 项，“甲乙双方”应为“任何单独一方”；B 项，“不吝赐教”表达不得体；C 项，“有效期限”应为 4 年，“自签订之日起，双方盖章签字后”语意重复。20. 富有热血青年的率真强烈的现实批判精神激情文采与理性相结合21、图片中除文字外的构图要素：针管、疫苗、政客、剑、美国国旗。寓意：针管和疫苗本来是医生用来治病救人的，一些美国政客却用它们来伤人。四、写作四、写作（60 分）略