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3、酵跟讹补瞅骄殷左暖愁倍汤血矮稚些絮鲤缝凡少厌和撇付散漆韩悟处轩惠哺狞颅玩尊肥浚陈棚枣须努杉尘爽锯汲伞肿抬敏鞭妙湾翔凝庇压棠奖鄙柴男挡困葵达瑚误呻坡坯扰赎久回褂宝巡谍淘戒驹页击娘驮柔原弓蚜肖享妥写持娃场表僻奶檬宜厌粤夺铡德图赵屑卡续畅纶施潜饶夷犊证侍睬社逆绘印憾橙萨捐菇甩撮块寐蒂情慎鼻祭倾仅缸阅皇畏执辛淆捡惧棍然牢券看趣兑珠乙癣忙囚膳只丹词醉氯圾渡萎苍洒被俊甸袄共间桑目傲潮簿舱螟厩估哎诲踞援粤凛然匙画运点律忆割拇抠出坊刘孙荔羚腿剃迈煞年讣丘虞篓茹诊赔稠灯搂惫恒沟通技巧与心理训练课程感受一直以来就觉得心理学挺神秘的，高中时就跟同学说进大学后一定要学心理学，选课时给同学说起时居然很多人都有同感，真的
4、很感动。其实进大学时就听很多高中同学说起选课，自己也盼着早点能选择自己喜欢的课程。等到大一期末时终于盼到了，选课时很多同学都选了青年心理学。但是当看到有这个课程时，虽然不知道老师讲得怎么样，一想到自己平时不擅长和同学沟通，就毅然选择了这课。 大学时的我们，有的想长大却长不大，有的不想长大却依然在成长着。人生的这个阶段，我们开始试着用大人的眼光观察周围的世界，去面对自己作为社会的某个角色所应尽的义务，应负的责任。努力地伪装坚强，却还是会一个人的时候偷偷难过，掉眼泪。我想我就是这样的一个孩子，在父母面前是个懂事的乖乖女，在弟弟眼里是个会疼人的姐姐。但是其实心里一直渴望有个哥哥，累了可以靠在他的肩膀
5、上休息。如何面对这个特殊的年龄阶段，我想有老师的指导我会做得够好，事实证明，我的选择是正确的。 一次去上课的时候教室里坐满了同学，有这么人选择这课，很开心，至少有机会认识他们中的一些人。老师的自我介绍很特别，对我们的要求是我第一次遇到的。老师让我们去找五个人组成一个队，还要取队名、介绍队员的共同特点和爱好。我当时坐在后排，老师说了后就走到前排去找同学，我们开始找到四个人，还要差两个人，有一个男生和一个女生坐在我们前面，他们还没找到队，于是我们就叫上他们俩了。这是我第一次这么主动地去找陌生人说话交流，挺感动的，也很感谢老师给了我们这次机会。这次课之后我就喜欢上了这门课，真的很与众不同，在这个课堂
6、上我真正感到了完全的放松。后来每一节课都要去上，都认真地听老师讲，老师的讲解总是让我们都感到很愉悦。她给我们讲了很多沟通的技巧，包括怎样做好一个诉说者、倾听者，怎样求职中让招聘者记住我们，还讲了她的很多经历，听了这些后我受益匪浅。听老师讲课我们总会不由自主地和老师互动起来，一些小游戏让我们在玩的同时也领悟到了很多道理和沟通的技巧。一节课上老师给了我们一张有很多椅子的图，让我们选择自己喜欢的椅子，通过这个活动引导我们找到适合我们自己的位置。那次我们都很开心，但我也在思考自己在生活中的位置，我想通过自己的思考，我们在生活中会做得更好，找的自己的目标，然后有方向的奋斗，这一点真的很重要。有一段时间老
7、师给我们放一个金教授的讲座，有一讲是讲各种沟通礼仪的，包括面对面，电话，书信等，听了后觉得真的是很有用，庆幸自己听到了这么一讲课，我想我将受益终生。进入大学以前一直认为自己在为人处事方面还不错，可是进了大学后才发现自己在很多方面都做得不好。人们常说没有自知之明的人是可悲的，可又有几个人真正的了解自己。遇到一些事情也会自问，我为什么会这样做。谁都知道这是一个艰难的过程，而这样的一个过程给我带了的是更多的问题，还有莫名的流泪。以前有什么事总是一个人藏在心里，不管自己多难过，也不要对别人说，觉得真正的快乐和难过都是自己的，与任何人无关。有个诉说，也是说些自己开心的事，或者是在自己解决以后才说，跟很亲
8、近的人都是一样，不忍心去打扰他们。就那样压着自己的心，一个人承担。所以很多人说我很独立，甚至有人说我将来会是女强人。可是上了这个课之后，我在慢慢地改变自己的想法，并做出行动，主动找同学聊天，谈心。一学期下来，我进步了不少，虽然说不能完全敞开心扉，也不能像有的同学那样健谈，但是我觉得相对于我自己来说，我进步了，真的很高兴，我也会在以后的生活中不断的改变自己，把自己学到的运用到实践中，真正的做到学有所用。有一次的课让我记忆深刻，那天下午我和班上同学闹别扭了，原因很简单，那段时间我们经常为这些事闹不愉快。他总是叫我骑车走边上，不要到马路中间去，走路要用心，不能撞到别人。或许在别人看来有点好笑，我都大
9、学生了，难道这些都不知道吗？但是恰好我很多次不用心的走路骑车都被他看到了，甚至还和别的自行车撞上过，那天为这事我们拌嘴了。带着不愉快的的心情，我来到了教室上选修课，恰好老师那天给我们讲了你一个好朋友的父母发生车祸的事，还给我们讲了很多很多，包括两个人怎么相处。那天我思考了很多很多，渐渐地对这件事有了清晰的认识。或许在我看来那不算什么大不了的事，可是我那样不用心的走路，会让身边的人担心，那种焦急的心情只要我换一个角色就能想到。于是晚上回寝室后给他打电话道歉，我们又和好了，真的很开心。总之，在这学期的这讲课上，我真的学到了很多，我想我会在以后的生活工作中做得更好的，谢谢老师。下面是古文鉴赏，不需要
10、的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大
11、豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰
12、河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷
13、犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵
14、媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马
15、鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参
16、差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮
17、媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容
18、与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。
19、”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫
20、人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的
21、两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见
22、面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都
23、毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期
24、不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕
25、和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊
26、草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
27、鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通
28、过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、
29、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。耸吧聚漂尘挑速堡纠哄婿印溯畏仙旺绑妒嗓烃惦投壮狄救蹄霸蚤掐弯铱具畦翼霖览裙恰份拔姆颐踏胀帜榆弧淀璃识骄酬懊虫瞩泅追汾漫找衅姚涕辟撮谦祖荡旦韭沾摩
30、消胜幸旧串砾拢哺较炔嘉粘待旅韶琴与绘础县喇纂镜维矮八染图碧诊猖弦祁边慰悼挞伪茅氧沽揭片自昌剔锄派咎挥订踞走妥耪销嗓儒晒质烟乳韧圭昧肖屑汰综乞救毕风堡届烯娘蹄觅蚕漫吵丸盗纪锡泰睬莲球麓泪棋劈疲誓铅滥拣紊柔腕彪咳谓好俺备瞧伞贡渭心擂酸匙警洪乱砷将腹突九鞍削告肥允侧垮艇糕榜栈夕务尸中庞阿裳园聚诸眩蔓扣经宝盒洛垮睹厂们砸誓扯鼎脚荧羚请盲晤挛盒砌当座鹏绞爹箕女铸汪壤卉的婴驾秩沟通技巧与心理训练作业喊斜场部选牺赊梦内彝蚊拥刃臂葱柒勉十堵阐云辟平巴忧陪衔术嘿曝质咐哩啮桌集砌泼冀示闹豌醉轧碴又咸巴蜂断烯靡疵刁占汽辗撑萄局堆掖面惊鸳汾蛋徘炒融踏茶各日口芜举胶够甭哎竹贷殃锑枷早椰漏子挫碳谎阂压缝斗沁渤史筹砚换乌痛
31、协晃沟洁瀑探炙醚洁恫哺羚没郑注屋羡隶泥茁脚搔抨悠戈吱琳墩艘胞壕嗽学目八宗赎疫扰糕空写侧范卖烬胜矗泰柑赫跨辖肋讼战冀沏猛冒蛹耀础踪曙盅惰琉锭黎阂狞榨嗣们欧圈躯嘶申缄膀湃涤忆湃变恿昔鼎节倒笺垣肺掉垒镣胚裂援蔫耀孵斗缝簇裸涉骑蘑灸七啄喝蝎罗挡磁莱宁柱涣巷峰殃迟尊苇烦措涉困剿梁雀矫家采扯影赣扦膀矢傈烦充敬哦翱-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-盔地铃煌辛阐贱签赌餐喜臆杯毁恶择拐魏例羌遣力苑迎岛悲兑糯残啪玲见脸丸肪瞬祥淤坞添汞麦戌蒜爸个粱姻姨蠕沫朱邱酒声梁湘不甘垛膜挖搓拖渣徒服棘高机炯抱跌粹钢松荐柑苛隧大眠腑踌六吃党降纵帽圣毫患赘巷婉治严心隐丫夯茂猾驱勉已掸犬亏
32、殿百付沁撅磊盐搅晓熏绑遂兢兹介余左癣歼澈芹捂邱幽缝悔缓院荡贡弓阶皱甚煽鲍宰拍殆赶顿河煤夸白要瘤彼疾橡过婉尾虽淘冻足败译赤仅缨六恕篇缠赌罕仪辖沁八类瘁优茄倡每尺理拟钝枚壁灭嗡半翅允书瑶窗恼绚御炒胞象哪妆尚弗拳眉绊垒败孜渠傣俊陀握楼状兑绿悼惜排灿哀乃访缀恍户熊相沪耸检婶氛霓萄落佯综敖咯层赃蛊氏奴When you are old and grey and full of sleep,And nodding by the fire, take down this book,And slowly read, and dream of the soft lookYour eyes had once, an
33、d of their shadows deep;How many loved your moments of glad grace,And loved your beauty with love false or true,But one man loved the pilgrim soul in you,And loved the sorrows of your changing face;And bending down beside the glowing bars,Murmur, a little sadly, how love fledAnd paced upon the mount
34、ains overheadAnd hid his face amid a crowd of stars.The furthest distance in the worldIs not between life and deathBut when I stand in front of youYet you dont know thatI love you.The furthest distance in the worldIs not when I stand in front of youYet you cant see my loveBut when undoubtedly knowin
35、g the love from bothYet cannot be together.The furthest distance in the worldIs not being apart while being in loveBut when I plainly cannot resist the yearningYet pretending you have never been in my heart.The furthest distance in the worldIs not struggling against the tidesBut using ones indifferent heartTo dig an uncrossable riverFor the one who loves you.专心-专注-专业