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1、苏苏轼轼教战守策教战守策古代常见奏章古代常见奏章 战国时多称战国时多称”书书“ 奏：封建时代臣子对皇帝陈述意见或说明奏：封建时代臣子对皇帝陈述意见或说明事情事情 议：用以论事说理或陈述意见议：用以论事说理或陈述意见 疏：臣子向帝王分条陈述的意见书疏：臣子向帝王分条陈述的意见书 表：多用于臣向君陈请祝贺表：多用于臣向君陈请祝贺解题：解题：策策科举考试的一种文体科举考试的一种文体古代的策文分类：古代的策文分类：、制策制策( (策问策问):):朝廷选进士时所出的考题朝廷选进士时所出的考题、对策对策: :士子根据所问而陈述的政见士子根据所问而陈述的政见、奏策奏策( (进策进策):):臣子主动上陈的奏文
2、臣子主动上陈的奏文教战守策教战守策 教授（百姓）作战防守的策论教授（百姓）作战防守的策论 写作背景写作背景 北宋王朝到了仁宗赵祯时期，在承平的帷幕北宋王朝到了仁宗赵祯时期，在承平的帷幕背后，阶级矛盾、民族矛盾日益迅速地深刻化、背后，阶级矛盾、民族矛盾日益迅速地深刻化、尖锐化。内部的农民起义；外边夏、辽气焰嚣张，尖锐化。内部的农民起义；外边夏、辽气焰嚣张，不时内犯。统治阶级当中一些较能正视现实、深不时内犯。统治阶级当中一些较能正视现实、深谋远虑的人，便不断提出革新政治以自救的主张谋远虑的人，便不断提出革新政治以自救的主张与要求。以范仲淹为首的与要求。以范仲淹为首的“庆历新政庆历新政”就是这种就是
3、这种趋势下的产物。年轻的苏轼，很快地也投身于这趋势下的产物。年轻的苏轼，很快地也投身于这个浪潮中了。仁宗嘉祐六年个浪潮中了。仁宗嘉祐六年(1061)(1061)，二十五岁的，二十五岁的苏轼应苏轼应“制科制科”考试时所作的考试时所作的进策进策二十五篇，二十五篇，就集中地表现了苏轼的这种政治思想。就集中地表现了苏轼的这种政治思想。 本文原题本文原题教战守教战守。作者苏轼。作者苏轼针对腐败针对腐败的宋王朝面临来自辽、夏的严重威胁的宋王朝面临来自辽、夏的严重威胁，指，指出出“知安而不知危，能逸而不知劳知安而不知危，能逸而不知劳”的危的危险性，从而险性，从而论述教民战守的意义，并提出论述教民战守的意义，
4、并提出具体措施。具体措施。研习第一部分研习第一部分 夫当今生民之患患，果安在果安在哉？在于知安安而不知危危，能逸逸而不能劳劳。此其患不见于于今，而将见于他日。今不为之计计，其后将有所不可救者。 患：祸患患：祸患 果：究竟果：究竟 安在：在安，在哪里安在：在安，在哪里 安：安逸安：安逸 危：危险危：危险 逸：安逸逸：安逸 劳：辛劳，吃苦劳：辛劳，吃苦 为：替为：替 计：想办法计：想办法 现在人民的现在人民的祸患究竟在哪里祸患究竟在哪里呢？呢？在于只在于只知道安乐却不知道危难，能享受安逸却不知道安乐却不知道危难，能享受安逸却不能劳累吃苦能劳累吃苦。这种祸患现在看不出来，但。这种祸患现在看不出来，但
5、是将来会看出的。现在不是将来会看出的。现在不给它想办法给它想办法，那，那以后就有无法挽救的危险了。以后就有无法挽救的危险了。 知安忘危、逸而不劳是当今大患。知安忘危、逸而不劳是当今大患。（开门见山，提出论点）（开门见山，提出论点） 研习第二部分研习第二部分 昔者先王知昔者先王知兵兵之之不可不可去去也，是故天也，是故天下虽平，不敢忘战。下虽平，不敢忘战。秋冬之秋冬之隙隙，致致民田民田猎猎以以讲武，讲武，教之以教之以进退坐作之方进退坐作之方，使，使其耳目其耳目习习于钟鼓旌于钟鼓旌旗之间而不乱，使旗之间而不乱，使其心志安于其心志安于斩刈斩刈杀杀伐之际而不伐之际而不慑慑。是。是以以虽虽有盗贼之变，有盗
6、贼之变，而民不至于惊溃。而民不至于惊溃。 兵：兵备兵：兵备 去：放弃去：放弃 隙：农闲，间隙隙：农闲，间隙 致：召集致：召集 以：来，目的以：来，目的 教之以进退坐作之方：教之以进退坐作之方：介宾后置。介宾后置。用进军退兵用进军退兵驻扎营作的方法教导他驻扎营作的方法教导他们们 习：习惯习：习惯 斩刈：斩杀斩刈：斩杀 慑：恐惧慑：恐惧 虽：即使虽：即使 从前先王知道从前先王知道军备军备是不可是不可以以放弃放弃的，所以天下虽然的，所以天下虽然太平，（也）不敢忘记战太平，（也）不敢忘记战备。秋冬备。秋冬农闲农闲的时候，的时候，召召集人民打猎来教练军事集人民打猎来教练军事，用前进、后退、跪下、起用前进
7、、后退、跪下、起立的方法教他们立的方法教他们，使他们，使他们的听觉和视觉的听觉和视觉习惯习惯于钟鼓、于钟鼓、旗帜的号令而不迷乱，使旗帜的号令而不迷乱，使他们的心理适应攻打杀戮他们的心理适应攻打杀戮的情形而不致的情形而不致恐惧恐惧。因此。因此即使即使有盗贼的事件发生，有盗贼的事件发生，而人民也不会惊恐溃乱。而人民也不会惊恐溃乱。 及至及至后世，用迂儒之议，后世，用迂儒之议，以去兵为以去兵为王者之王者之盛盛节节。天下。天下既既定，定，则则卷甲而藏之。数十年之后，卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊甲兵顿弊，而人民，而人民日日以以安于安于佚乐佚乐；卒卒有盗贼之有盗贼之警警，则，则相与相与恐惧恐惧讹言讹言
8、，不战而，不战而走走。 及至：等到及至：等到 以以为：把解除兵备作为为：把解除兵备作为 盛节：好的法度。仁政德治盛节：好的法度。仁政德治 既：已经既：已经 则：就则：就 甲兵：武器装备甲兵：武器装备 顿弊：败坏不锋利顿弊：败坏不锋利 日以：一天天地。日以：一天天地。 日：名作状日：名作状 以，表修饰以，表修饰 佚乐：安逸享乐佚乐：安逸享乐 卒：同卒：同“猝猝” ” 一旦，突然一旦，突然 警：警报警：警报 相与：互相相与：互相 讹言：散布流言讹言：散布流言 走：逃跑走：逃跑 开元、天宝之际，天开元、天宝之际，天下下岂岂不大不大治治？惟惟其民其民安于太平之乐，安于太平之乐，豢豢于于游戏酒食之间；其
9、刚游戏酒食之间；其刚心勇气，心勇气，销耗钝眊销耗钝眊，痿蹶痿蹶而不复振。而不复振。是以是以区区区区之禄山一出而之禄山一出而乘乘之，四方之民，之，四方之民，兽兽奔奔鸟鸟窜，窜，乞乞为囚虏之为囚虏之不不暇暇，天下分裂，而唐，天下分裂，而唐室室固以微固以微矣。矣。 岂：难道岂：难道 治：太平治：太平 惟：只是惟：只是 豢：安养豢：安养 销耗钝眊销耗钝眊：（心智）：（心智）被消磨而被消磨而迟钝昏聩迟钝昏聩 痿蹶：腿脚麻痹痿蹶：腿脚麻痹 是以：因此是以：因此 区区：小小区区：小小 乘：趁机乘：趁机 兽、鸟：名作状，像鸟兽一样兽、鸟：名作状，像鸟兽一样 乞：求乞：求 不暇：来不及不暇：来不及 固：当然固：
10、当然 以：因此以：因此 微：衰弱微：衰弱 等到后代，采用迂腐的儒生建议，等到后代，采用迂腐的儒生建议，把解除把解除军备当做君王的英明措施军备当做君王的英明措施，天下既然安定了，就，天下既然安定了，就把装备武器收藏起来。几十年以后，把装备武器收藏起来。几十年以后，装备武器都装备武器都败坏了败坏了，人民一天一天地习惯于安乐生活；一旦，人民一天一天地习惯于安乐生活；一旦忽然传来盗贼的警报，就忽然传来盗贼的警报，就彼此惶恐，传布谣言彼此惶恐，传布谣言，不战就逃跑了。（唐）开元、天宝年间，不战就逃跑了。（唐）开元、天宝年间，天下难天下难道不是很安定吗道不是很安定吗？就是因为那时人民习惯于太平？就是因为那
11、时人民习惯于太平生活的快乐，经常生活在酒食游戏里面，那坚强生活的快乐，经常生活在酒食游戏里面，那坚强的意志和勇气逐渐消磨，腿脚僵化麻痹而振作不的意志和勇气逐渐消磨，腿脚僵化麻痹而振作不起来，起来，因此小小的安禄山一旦乘机作乱因此小小的安禄山一旦乘机作乱，四方的四方的人民就象鸟兽奔窜一样人民就象鸟兽奔窜一样，求作囚犯和俘虏还来不，求作囚犯和俘虏还来不及；国家分裂，而唐王朝及；国家分裂，而唐王朝当然因此而衰弱当然因此而衰弱了。了。 论一论一昔者先王昔者先王 不忘备兵不忘备兵后世（开元天宝）后世（开元天宝） 以去兵为王之盛节以去兵为王之盛节 古今对比古今对比研习第三部分研习第三部分 盖盖尝试尝试论之
12、：天下之势，譬如论之：天下之势，譬如一身一身。王公贵人。王公贵人所以所以养其身者，岂不养其身者，岂不至至哉？而其哉？而其平居平居常苦于多疾。至于农夫常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告病，此其故何也？夫风雨霜小民，终岁勤苦，而未尝告病，此其故何也？夫风雨霜露寒暑之变，露寒暑之变，此疾之此疾之所由生所由生也也。农夫小民，盛夏。农夫小民，盛夏力力作，作，而而穷穷冬冬暴露暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻轻霜露霜露而而狎狎风雨，是故寒暑不能为之风雨，是故寒暑不能为之毒毒。 盖：发语词盖：发语词 尝试：曾经试着尝试：曾经试着 一身：整个身体一身：整个身体 所以
13、：用来所以：用来 至：周全至：周全 平居：平时平居：平时 此疾之此疾之所由生所由生也也：判断句，：判断句，这就是疾病发生的原因这就是疾病发生的原因 力：奋力力：奋力 穷：极，严冬穷：极，严冬 暴露：露天劳作暴露：露天劳作 冲犯：冒着冲犯：冒着 浸渍：浸泡浸渍：浸泡 轻：轻视轻：轻视 狎：亲近狎：亲近 为：给为：给 毒：危害毒：危害 因此寒暑不能因此寒暑不能给他们的造成危害给他们的造成危害。 我我曾试着论述曾试着论述这个问题：天下的形势这个问题：天下的形势譬如人的整譬如人的整个身体个身体。王公贵人用来保养身体的措施，。王公贵人用来保养身体的措施，难道不是很难道不是很周全吗周全吗？而他们平？而他们
14、平日常常由于病多而苦恼日常常由于病多而苦恼。至于农夫。至于农夫平民，终年勤劳辛苦却未曾生病。这是什么原因呢？平民，终年勤劳辛苦却未曾生病。这是什么原因呢？天气和季节的变化，这是产生疾病的原因天气和季节的变化，这是产生疾病的原因。农夫平民，。农夫平民，夏天最热的时候奋力耕作，冬天极冷的时候还在野外夏天最热的时候奋力耕作，冬天极冷的时候还在野外劳动，劳动，他们的筋骨经常冒着烈日严寒，肌肤被雨雪霜他们的筋骨经常冒着烈日严寒，肌肤被雨雪霜所浸渍，使得他们轻视霜露，亲近风雨所浸渍，使得他们轻视霜露，亲近风雨，所以寒冬炎，所以寒冬炎暑暑不能够给他们造成病害不能够给他们造成病害。 今王公贵人，处今王公贵人，
15、处于重屋之下，于重屋之下，出出则乘则乘舆舆，风风则袭裘，则袭裘，雨雨则则御盖。御盖。凡凡所以所以虑患之虑患之具具，莫不，莫不备至备至。畏之。畏之太太甚甚，而养之太过，而养之太过，小不如意小不如意，则则寒暑入寒暑入之矣。是以善养身者，之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；使之能逸而能劳；步步趋动作趋动作，使其四体，使其四体狃狃于寒暑之变；然后可于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉以刚健强力，涉险险而而不伤。不伤。 出：出门出：出门 舆：车舆：车 风、雨：名作动，刮风下雨风、雨：名作动，刮风下雨 袭裘：穿皮衣袭裘：穿皮衣 凡：凡是凡：凡是 所以：用来所以：用来 虑患之具：预防灾祸的器具虑患之具：预防灾祸
16、的器具 备至：应有尽有备至：应有尽有 甚：厉害甚：厉害 小不如意：稍不注意小不如意：稍不注意 则：就则：就 步趋动作：慢行快走活动操作步趋动作：慢行快走活动操作 狃：适应狃：适应 险：形作名，险境险：形作名，险境 现在王公贵人住在高大深现在王公贵人住在高大深邃的房屋里，邃的房屋里，出门就坐车子，出门就坐车子，刮风就如穿皮衣，下雨就打着刮风就如穿皮衣，下雨就打着伞伞，凡是用来预防疾患的工具凡是用来预防疾患的工具无不应有尽有无不应有尽有；畏惧风雨寒暑畏惧风雨寒暑有些太严重了，保养自己的身有些太严重了，保养自己的身体也有些太过分了体也有些太过分了，稍不注意，稍不注意，寒暑就侵入身体了。因此，会寒暑就
17、侵入身体了。因此，会保养身体的人，使自己身体能保养身体的人，使自己身体能够安逸又能劳动，慢步快走活够安逸又能劳动，慢步快走活动操作，动操作，使自己的四肢习惯于使自己的四肢习惯于寒冬炎暑的变化；然后可以使寒冬炎暑的变化；然后可以使身体强健有力，经历艰险而不身体强健有力，经历艰险而不受伤害。受伤害。 夫夫民亦民亦然然。今者。今者治平治平之日久，天下之人，之日久，天下之人，骄惰脆骄惰脆弱弱，如妇人孺子，不出于闺门如妇人孺子，不出于闺门。论论战斗之事，则缩颈战斗之事，则缩颈而而股栗股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不
18、亦畏之太未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过欤？甚，而养之太过欤？ 夫：发语夫：发语 然：这样然：这样 治平：太平治平：太平 骄惰脆弱：骄纵懒惰脆弱骄惰脆弱：骄纵懒惰脆弱 如妇人孺子，不出于闺门：像女人小孩一样不从内如妇人孺子，不出于闺门：像女人小孩一样不从内室出来。介宾后置句室出来。介宾后置句 论：谈论论：谈论 股栗：大腿发抖股栗：大腿发抖 以为：认为以为：认为 生事：滋生事端生事：滋生事端 扰：干扰扰：干扰 渐渐不可长不可长：不能让（事端）露出苗头并发展下去：不能让（事端）露出苗头并发展下去 人民也是如此。现在太平的时间长了，人民也是如此。现在太平的时间长了，天下天
19、下的人骄气懒惰脆弱，就象妇女小孩不出内室的人骄气懒惰脆弱，就象妇女小孩不出内室的门一样。的门一样。谈论起打仗的事情，谈论起打仗的事情，就吓得缩着就吓得缩着脖子大腿发抖脖子大腿发抖；听说盗贼的名字，就掩住耳；听说盗贼的名字，就掩住耳朵不愿意听。而且士大夫也不曾经说起战争，朵不愿意听。而且士大夫也不曾经说起战争，认为这是认为这是滋生事端干扰人民的生活滋生事端干扰人民的生活，露了苗，露了苗头不可以让它再发展头不可以让它再发展：这：这不也是畏惧太严重不也是畏惧太严重而保养得太过了吗而保养得太过了吗？论二论二 天下之势，天下之势，譬如譬如一身。一身。王公贵族王公贵族-农夫小民农夫小民比喻论证比喻论证浅近
20、设喻，正反论证，浅近设喻，正反论证，说明说明“养之太过养之太过”的危害的危害研习第四部分研习第四部分 且夫且夫天下天下固固有意外之患也。愚者见四方之有意外之患也。愚者见四方之无事，则无事，则以为以为变故变故无自而有无自而有，此亦不然矣。今，此亦不然矣。今国家国家所以所以奉奉西北二虏者，西北二虏者，岁岁以以百万计。奉之者百万计。奉之者有限，而求之者无有限，而求之者无厌厌，此其势必，此其势必至于至于战。战者战。战者必然之势也。必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。则出于北。所不可知者，有所不可知者，有迟速远近迟速远近，而，而要以要以不能免也。不能免也。
21、且夫：再说且夫：再说 固：本来固：本来 以为：认为以为：认为 无自而有：不会意外的发生无自而有：不会意外的发生 所以：用来所以：用来 奉：奉送奉：奉送 岁：每年岁：每年 无厌：不会满足无厌：不会满足 至于：导致至于：导致 迟速远近：或早或晚或远或近迟速远近：或早或晚或远或近 要以：总之要以：总之 再说天下再说天下本来本来就有意想不到的祸患就有意想不到的祸患。愚昧的。愚昧的人看到四面八方太平无事，人看到四面八方太平无事，就就认为变故无从认为变故无从发生发生，这也是不对的。现在国家，这也是不对的。现在国家用来奉送给用来奉送给西夏、契丹的财物西夏、契丹的财物，每年的财物，每年的财物，每年以百每年以百
22、万来计算万来计算。奉送的财物是有限的，而索求财。奉送的财物是有限的，而索求财物的人是物的人是无法满足的无法满足的，这种形势必然导致战这种形势必然导致战争争。战争，是必然的趋势，。战争，是必然的趋势，不从我方开始，不从我方开始，便从敌方开始，不在西方发生，便在北方发便从敌方开始，不在西方发生，便在北方发生生；所不知道的，只是战争的发生；所不知道的，只是战争的发生有早有迟有早有迟有远有近有远有近，总之总之，战争是不可能避免的。，战争是不可能避免的。 论三论三西夏契丹的威胁-战争不可避免分析形势，重申重点说明“教战守”的重要性 天下天下苟苟不免于用兵，而用之不不免于用兵，而用之不以以渐渐，使民于，使
23、民于安乐无事之中，安乐无事之中，一旦一旦出身出身而而蹈蹈死地，则其为患必死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。而不能劳，此臣所谓大患也。 苟：如果苟：如果 一旦：突然一旦：突然 蹈：踏蹈：踏 国家国家如果如果免不了用兵，而免不了用兵，而用兵不凭着逐用兵不凭着逐步训练步训练，却使人民从安乐太平的环境中，一，却使人民从安乐太平的环境中，一下子投身军队走向生死决斗的战场，下子投身军队走向生死决斗的战场，那他们那他们的祸患必定有不可估计的危险的祸患必定有不可估计的危险。所以说，天。所以说，天下的人民只知道安乐而不知
24、道危险，能够安下的人民只知道安乐而不知道危险，能够安逸而不能劳累吃苦，这是臣逸而不能劳累吃苦，这是臣所认为所认为的最大的的最大的祸患。祸患。 臣欲使士大夫臣欲使士大夫尊尚尊尚武勇，讲习兵法；武勇，讲习兵法；庶人之在官者庶人之在官者，教以行阵之节教以行阵之节；役民之司盗者役民之司盗者，授以击刺之术授以击刺之术。每每岁终则聚于郡府岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚，如古都试之法，有胜负，有赏罚，而行之既久，则又而行之既久，则又以军法从事以军法从事。 尊尚：推崇尊尚：推崇庶人之在官者：在官府服役的平民庶人之在官者：在官府服役的平民教以行阵之节：把行军布阵的方法教他们教以行阵之节：把行军布阵
25、的方法教他们役民之司盗者：在衙门负责缉捕盗贼的差役役民之司盗者：在衙门负责缉捕盗贼的差役授以击刺之术：把刺杀的技巧传授给他们授以击刺之术：把刺杀的技巧传授给他们每岁终则聚于郡府：每年年终就在郡府集会每岁终则聚于郡府：每年年终就在郡府集会以军法从事：用军法部署以军法从事：用军法部署 然议者必然议者必以为以为无无故故而而动动民，又民，又挠挠以军法，以军法，则民将不安，而臣以为此则民将不安，而臣以为此所以所以安民也。天安民也。天下下果果未能去兵，则其一旦将未能去兵，则其一旦将以以不教之民而不教之民而驱之战。驱之战。夫无故而动民，虽有小怨，然夫无故而动民，虽有小怨，然孰孰与与夫一旦之危哉？夫一旦之危哉
26、？ 以为：认为以为：认为 故：原因故：原因 动：扰动动：扰动 挠：扰乱挠：扰乱 所以：用来所以：用来 果：如果，果真果：如果，果真 以：用以：用 虽：即使虽：即使 然而议论的人（持不同意见人）一定认为无故调动人民，又用军法困扰，那百姓将会不安定；可是臣认为这才是安定人民的好办法。国家果真不能去掉战争，突然有一天将驱使没有受过训练的百姓去作战。平时召集百姓进行训练，虽然有些小的恐慌，可是跟突然让那些没有受过训练的百姓上战场的危险相比，又怎么样呢？ 今天下屯聚之兵，今天下屯聚之兵，骄豪而多怨骄豪而多怨，陵压百姓，陵压百姓，而而邀邀其上者，何故？此其心，其上者，何故？此其心，以为以为天下之天下之知知
27、战者，战者，惟惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以固以破破其奸谋，而其奸谋，而折折其骄气。利害之际，岂不亦其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？甚明欤？ 邀：求取邀：求取 知：懂得知：懂得 惟：只有惟：只有 习：熟悉习：熟悉 敌：对手敌：对手 固：一定固：一定 破：破坏破：破坏 折：压制折：压制 利害之际：利和害的界限利害之际：利和害的界限 现在国家驻扎在地方上的军队，骄横又有怨现在国家驻扎在地方上的军队，骄横又有怨言，欺压百姓，向上司（朝廷）邀功请赏，言，欺压百姓，向上司（朝廷）邀功请赏，什么原因呢？这是因为他们内心认为天下懂什么原因呢？这是因为他
28、们内心认为天下懂得作战的只有他自己罢了。假如使一般百姓得作战的只有他自己罢了。假如使一般百姓都对军事熟习，他们知道还有对手存在，那都对军事熟习，他们知道还有对手存在，那么一定能够打破他们的坏主意又压下他们的么一定能够打破他们的坏主意又压下他们的骄气。利和害的界限，难道不是很明白吗？骄气。利和害的界限，难道不是很明白吗？“教民战守教民战守”“使使” 士大夫士大夫 尊尚武勇，讲习兵法尊尚武勇，讲习兵法“教教” 庶人之在官者庶人之在官者 以行阵之节以行阵之节“授授” 役民之司盗者役民之司盗者 以击刺之术以击刺之术有胜负，有赏罚有胜负，有赏罚提出问题提出问题第一段（表明观点）第一段（表明观点）分析问题
29、分析问题兵不可去兵不可去（昔者先王（昔者先王/今之迂儒；安史之乱）今之迂儒；安史之乱）不可养之太过不可养之太过（天下之势，譬如一身）（天下之势，譬如一身）战不能免战不能免（四方有事，西北二虏：有限无厌）（四方有事，西北二虏：有限无厌）使使 “ “士大夫尊崇武勇、讲习兵法士大夫尊崇武勇、讲习兵法” ” ；教教“庶人之在官者以行阵之节庶人之在官者以行阵之节”；授授“役民之司盗者以击刺之术役民之司盗者以击刺之术”。解决问题解决问题真正的真正的“安民安民”折骄气，增强战斗力折骄气，增强战斗力本文的论证方法主要有哪些？在文中分别起到了怎样的作用？ 本文运用的主要论证方法有举例论证、比喻论证和正反对比论证
30、等。第二、三段主要是援引史实、举例论证；第四段主要是浅近设喻，运用了比喻论证的方法。在这几个段落中，无论是举例论证还是比喻论证，其中都有正反对比论证。这既丰富了说理的角度和层次，也加强了说理的力度，使主张更容易为人接受。 这篇奏议的主要主张是这篇奏议的主要主张是教民习武，以备外患，作者教民习武，以备外患，作者针对北宋存在严重外患而民针对北宋存在严重外患而民“知安而不知危，能逸而不知安而不知危，能逸而不能劳能劳”这一情况提出的。这一情况提出的。重要句子翻译重要句子翻译 1.1.夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。不知危，能逸而不能劳。 译
31、文：民的祸患究竟在哪里呢？在于只知道译文：民的祸患究竟在哪里呢？在于只知道安乐却不知道危难，能享受安逸却不能劳累安乐却不知道危难，能享受安逸却不能劳累吃苦。吃苦。 2.2.此其患不见于今，而将见于他日。今不为此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。之计，其后将有所不可救者。 译文：这种祸患现在看不出来，但是将来会译文：这种祸患现在看不出来，但是将来会看出的。现在不给它想办法，那以后就有无看出的。现在不给它想办法，那以后就有无法挽救的危险了。法挽救的危险了。 3.秋冬之隙隙，致致民田猎以以讲武，教之以以进退坐作之方。 译文：秋冬农闲的时候，召集人民打猎借此译文：秋冬农闲的时
32、候，召集人民打猎借此教练武事，教他们学习前进、后退、跪下、教练武事，教他们学习前进、后退、跪下、起立的方法。起立的方法。 4.卒卒有盗贼之警警，则相与相与恐惧讹言，不战而走走。 译文：一旦忽然传来盗贼的警报，就彼此惶译文：一旦忽然传来盗贼的警报，就彼此惶恐，传布谣言，不战就逃跑了。恐，传布谣言，不战就逃跑了。 5.是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇。奔鸟窜，乞为囚虏之不暇。 译文：因此小小的安禄山一旦乘机作乱，四方译文：因此小小的安禄山一旦乘机作乱，四方的人民就象鸟兽奔窜一样，求作囚犯和俘虏还的人民就象鸟兽奔窜一样，求作囚犯和俘虏还来不及。来不及。 6.其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。狎风雨，是故寒暑不能为之毒。 译文：他们的筋骨经常冒着烈日严寒，肌肤被译文：他们的筋骨经常冒着烈日严寒，肌肤被雨雪霜所浸渍，使得他们轻视霜露，不畏风雨，雨雪霜所浸渍，使得他们轻视霜露，不畏风雨，所以寒冬炎暑不能够给他们造成病害。所以寒冬炎暑不能够给他们造成病害。