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1、【精品文档】如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流从考古学的视野看中国史前史的研究.精品文档.从考古学的视野看中国史前史的研究摘要 20世纪初近代考古学传入中国，它以其独特的学科特点在历史学研究中担当起“重建古史”和“证经补史”的重任，引发了历史学研究方法的变革，扩大了历史学的研究领域，由此也使几乎无文献资料可依赖的中国史前史的研究得到了突破。在研究史前考古的同时，也为中国史前史研究本身提供了更为详实可靠的实物资料，这些实物资料能够使我们在考古学的视角上更为直接地看出中国史前史研究的取向。关键词考古学；中国史前史；研究方法；研究取向20世纪初近代考古学传入中国，它以其独特的学科特点在历史学研
2、究中担当起“重建古史”和“证经补史”的重任，引发了历史学研究方法的变革，扩大了历史学的研究领域，由此也使几乎无文献资料可依赖的中国史前史的研究得到了突破。自此，我们开始用一种全新的视野去研究和看待中国的史前史研究。一、史前考古学在史前史研究中的地位人们很早以前就开始思考“人从何而来？现代社会自何而起？”等等问题，但是由于各种条件的制约，人们很难从本质上科学的认识和理解这些问题，于是在世界的各个文化圈中便产生了多姿多彩的对人类文明产生原因的猜想。在中国，很早以前就产生了诸如“盘古开天地”、“女娲造人”的传说，而在欧洲文艺复兴之前，基本认为人类文明产生于神，即通常所说的“神创论”。这些关于史前的传
3、说和神话在一定意义上固然反映了当时人们的生活方式，但是我们却无法从中找到或者得出人类产生和发展的一般规律。而且这种神创论在一定意义上对于人们正确认识史前社会起到了阻碍作用。如何使人们从宗教和神话传说的史前社会观中解脱出来，走入正确科学的历史研究轨道，成为了历史学的责任。但是史前史是没有文字记载的一段特殊的历史时期，历史学家很难或者几乎不可能从传统的依靠历史文献解读史实的方法来解读史前史。在这样的环境下则必须要借助于史前考古学的重要成果和手段。考古学（Archaeology）属于人文科学的领域，在中国是历史科学的重要组成部分。其任务在于根据古代人类通过各种活动遗留下来的物质资料，以研究人类古代社
4、会的历史。夏鼐先生认为：“考古学是根据古代人类活动遗留下来的实物来研究人类古代情况的一门科学”。夏鼐什么是考古学考古1984，(10)考古学的产生有长远的渊源，但到近代才发展成为一门科学。近代考古学发祥于欧洲，以后普及到世界各国。它与自然科学、技术科学领域内的许多学科以及人文、社会科学领域内的其他学科有着密切的关系。作为世界四大文明古国的中国，考古学早在公元前4世纪的春秋战国就已经初步产生。那时候的人们已经朦胧地懂得收藏古物的价值，甚至在当时东周京都洛阳建起了一个类似今日博物馆的“守藏室”。 至公元10世纪的宋代，我国金石学研究颇为发达，有志者开始编纂专注出版。例如：北宋元祐七年吕大临编纂的考
5、古图，既绘有器形图，还记录了每器的尺寸、名闻和出土地点。不过令人惋惜的是，这一切努力并没有形成一门独立的学科考古学，至多只能说为近代考古学的形成奠定了坚实的基础。而中国近代意义上的考古学则是在十九世纪二十年代由欧洲传入，并得到快速的传播和应用。1928年10月董作宾董作宾（18951963），甲骨学家、古史学家、“甲骨四堂”之一。河南省南阳人。原名作仁，字彦堂，号平庐，当时其在南阳中学任教。前往安阳小屯进行调查试掘，准备大规模地展开工作。这是中国考古学诞生的重要标志。1929年，李济作为当时中国唯一具有近代考古学知识和发掘经验的学者，被聘任为历史语言研究所考古组主任。同年，中国地质调查所新生代
6、研究室及北平研究院史学研究会考古组分别成立。从此，中国有了自己的从事考古研究的学术机构。按照研究的年代范围、具体对象、所用手段和方法等的不同，考古学可以划分为史前考古学、历史考古学、田野考古学及各种特殊考古学等分支。史前史作为一部人类社会发展史，除了传说材料没有任何文献记载，史前史的重建必须完全依赖于史前考古学。考古发现已经使古史传说成为历史研究的对象，史前考古学文化的发现和研究，为重建史前史提供了重要前提。二、从史前考古看适合中国史前史的研究方法无论是认识简单的事物，还是复杂的事物，都要有一定的方式方法。没有方法，就无法认识任何事物。史前史是个复杂的事物，人类试图认识史前史这个复杂的事物的历
7、史比人类的文明史还要长。当初，人类靠口口相传的方式传说着记忆中的祖先，记忆里的族事，渐渐地，祖先成为能够驾驭自然力量和创造万物的神。这些神话传说对史实的放大、折射、移花接木式的反映，都是对史前史实的笼统的虚幻的认识。所以必须寻找适合史前史研究的方法。传统史学研究都是从文献中寻找解决问题的方法，但处于无文字时代的史前时代是没有文献可依靠的，虽然如此，新史学家们还是勇敢地越过宗教的樊篱，用眼睛，用脚板，用手探索着史前史的痕迹，寻找着史前史的证据。特别是随着近代考古学的传入，新史学家更将目光注重于考古学，希图从中找出历史问题的答案。史前考古学是历史学研究的重要组成部分，在历史研究中起着很重要的无可替
8、代的作用。史前考古学作为考古学的重要分支，不但包含了考古学所采用的特殊的研究方法，而且也丰富和发展了考古学的研究方法。我们既然要研究无文字记载的史前史的社会状况和发展规律，无可厚非，必须采用和吸收史前考古学的重要成果和研究方法。1877年，摩尔根美国民族学家、原始社会史学家，生于美国纽约州奥罗拉。发表了他的主要著作古代社会，在先前研究的基础上，全面地提出了社会进化的理论，把人类史前史划分为三个主要时代：愚昧时代、野蛮时代和文明时代，以此来说明人类社会从低级阶段向高级阶段发展，从原始社会发展到阶级社会，并将随着资本主义制度的灭亡而揭开社会的下一个更高的阶段。摩尔根的模式一诞生就受到恩格斯的高度赞
9、扬。但是摩尔根研究的只是印第安人和希腊、罗马的史前情况，对于中国的情况其不甚了解。这段时期中国的考古还没有展开，诸如元谋人、北京人遗址还不曾挖掘，中国的史前文明还无法展现在世人面前。恩格斯把“铁器时代”和“拼音文字的发明”定为“文明时代”的标准也与华夏文明不符。这样就必须在考古学的基础上寻找适合中国史前史研究的方法。随着史前考古的发现和研究的深入，考古学家们不仅纠正了摩尔根的分期错误，而且逐渐建立了中国史前考古的分期体系。中国学者一般以汤姆森的三期说为基础，通用鲁伯克的划分法，将史前考古分为两段六期，即旧石器时代和新石器时代两大发展阶段，每一阶段又各分为早、中、晚三期。如此以来，中国史学史的研
10、究方法也随之发生了相应的变化，普遍开始采用两段六期的划分方法。史前考古的发展为史前史的研究提供了有效地研究方法，使中国史前史的研究更能在一个新的层面上展开。三、从史前考古看中国史前史研究的取向（1）中国旧石器文化的研究旧石器时代人类的文化遗存最主要是各类石器，因而旧石器的研究是旧石器时代考古的最主要内容。自 1920 年在甘肃庆阳首次发现旧石器以来的 70 多年中，中国旧石器考古有了很大的发展，逐步积累了大量的研究资料。在这样的基础上，许多学者对中国旧石器文化进行了研究，取得了许多引人注目的研究成果，使我们有可能就中国旧石器文化的总体特征作进一步的探索。石器作为开发环境的工具，同人类所处的自然
11、环境及可利用的资源密切相关，而不同环境资源的开发和利用，又导致不同的经济类型的产生。故石器的制作技术、形体大小及类别方面的差异，往往是不同的生态环境和经济文化类型的反映。大体说来，以秦岭、淮河一线为界，中国旧石器文化可分为两大主要技术系统，即北方地区的刮削器系统和南方地区的砍砸器系统。北方刮削器系统文化的基本特征是：石片和用石片制作的石片石器在全部石制品中占有重要比例，石核和砾石石器相对较少；各种石器以单面加工为主；石器的基本类型是刮削器、尖状器和砍砸器，其中以刮削器为主，尖状器也具有重要地位，砍砸器数量较少。代表性文化遗存有河北桑干河流域的阳原马圈沟李君等马圈沟遗址发掘报告北京：东方出版社1
12、998 、小长梁、许家坡卫奇等许家坡旧石器的发现及泥河湾盆地旧石器考古问题文物季刊1998 、岑家湾谢飞等河北阳原岑家湾发现的旧石器人类学学报1990 ，（3）旧石器、北京周口店北京猿人文化、周口店第 15 地点等，其主要反映的是草原环境下的采集与狩猎活动，其中狩猎经济占有相当的比重。因此，刮削器系统的石器文化，反映的应是草原环境的采集与狩猎经济。南方砍砸器系统文化的基本特征是：用砾石和石核制作的石器在全部石制品中占主要成分，石片石器相对较少；各类石器以单面加工为主，许多石器不经修理一次成形；在石器组合中以砍砸器占主要成分，其次是尖状器，刮削器较少。代表性文化遗址由湖南沅水、澧水流域旧石器地点
13、群，广西百色旧石器地点群等，反映的应是森林环境下的采集与狩猎经济。上述中国两大技术系统的旧石文化，在中国旧石器文化的发展过程中，既相对独立， 又相互影响，共同构成中国旧石器文化的主体和基本格局。（2）中国文明起源的标准研究中国文明是从什么时候起源的，这是中国古文明的核心问题之一。在20世纪二、三十年代，中国史学界曾经出现了以顾颉刚先生为主帅的一批疑古学者。他们在考证史料的同时由于怀疑过度，将东周以上的历史几乎抹成了空白，这就使中国文明的起源点更晚。但是，由于史前考古学的发展，大量地下资料不断被挖掘，大量的文物证明中国的文明起源实际很早。那么说我们判断中国文化起源的标准是什么呢？判断文明起源是一
14、个复杂的问题，既涉及到理论探讨，也涉及到考古学的实践。中国大多数的史前史学家比较普遍的把城或城市作为文明起源的诸要素之一，或者把农业的发生等作为文明起源的条件和基础，经由部落、农村结合为国家和城市日知农业起源与文明起源史前研究1983，（2）。或者认为文明或文明时代的起源是以物质生产力发展到特定水平并导致脑体分工、城乡分离为其产生的真正标志的杨一民试论文明的起源晋阳学刊1984，（4）：25-30。夏鼐先生明确提出，青铜冶铸技术、文字的发明和改进、城市和国家的起源等是文明的要素，而探讨文明起源应首先探索文明诸要素的起源和发展夏鼐中国文明的起源北京：文物出版社1985。另有学者也认为原始文字、金
15、属工具以及城堡等是文明的要素高广仁、邵望平中华文明的发祥地之一海岱历史文化区史前研究1984，（1）；或者在此基础上把龙的起源视为中国文明诸要素的结晶孙守道、郭大顺论辽河流域的原始文明与龙的起源文物1984，（6）。80 年代末，考古学界就文明要素等问题形成了较为一致的意见，把文字、城市、青铜铸造、礼仪建筑与礼制以及国家的出现等作为中国文明起源的要素白云翔、顾智界整理中国文明起源座谈纪要考古1989，（12）。归纳起来可分为两点：一是考古发现中可以直接或间接观察到的物化形态要素，另一就是隐含在物化形态要素背后的社会形态要素。因为这些比较确定稳固的物质性东西恰好能在一定程度上体现比较抽象的国家形
16、态。那么作为文明悠久的中华文明的起源，必定也需要在考古学的支持下完成研究过程。史前史是文明产生的必须阶段，在这个阶段中将逐步产生形成文明的条件，也就是说史前社会的发展史文明社会产生的基础。依据这样的认识，我们从考古学的角度再来考察中国古代文明的起源，可以清楚地看到，黄河流域的文明起源与西亚等其他地区的文明起源，在物质要素方面的体现是不同的。在黄河流域，从仰韶文化、大汶口文化至龙山文化再到夏商周三代，文字、青铜器、城市三项一直是其文明的物质要素。而在长江下游的良渚文化则以大量精美的玉器、陶器上的文字符号以及大型“土筑金字塔”式的祭坛，为其文明标志；在北方辽河地区的红山文化，则以大型“积石冢”、“
17、女神庙”和精美的玉器，为其文明标志。虽然良渚文化和红山文化都不具有青铜器和城市，但这两处文明都已进入了文明阶段已是不容怀疑的事实。而长江上游的三星堆文明有高大奇特的青铜器、精美的玉器和规模庞大的城址为其标志，但三星堆文明不见有文字。无论角度如何或以何为标准，也都无法同城市及史前城址完全割裂。经过考古发掘，在史前城址以及其他考古资料大量发现的基础上，就使得许多学者开始把中国古代文明形成的时间前移，其中多以龙山时代为限，有的则提早到龙山时代以前。龙山文化大约距今5000年至4000年之间。在这个时间范围内黄河下游的山东诸城呈子、长岛店子都出土过残铜片；安阳后岗发现了铜炼渣；临汝煤山发现了炼铜用的坩
18、埚残片；登封王城岗发现了铜容器残片；龙山时代一些遗址出土的陶文也引起了史学界的重视，甚至有的史学家把这一时期称之为“中国的原文字时代”李学勤中国古代文明与国家形成研究昆明：云南人民出版社1997：183。在龙山时代，我国已有了数十座完整的古城，而我国的原始城还可上溯到仰韶时代。以河南、山东为例，考古发现的龙山文化城址主要有：河南省内的淮阳平粮台古城、郾城郝家台古城、安阳后岗古城、辉县孟庄古城，山东境内的章丘城子崖古城、寿光边线王古城、临淄桐林田旺古城、阳谷景阳冈古城等。综上所述，按照这一标准进行判断，我国史前文明应该起源于5000年前，甚至更早的时间段。由于考古学的进步，在一定程度上将中国文化的起源向前推进了。也许随着时代的进步和考古学技术的进步，这一判断标准会随之发生变化，但是我们现阶段将要完成的就是如何为史前史的研究找到更多的有价值的资料，将我国史前史的研究推向一个更高的层次。参考文献1中国史前考古学史研究（1895-1949）陈星灿北京三联书店1997.2论考古学与历史研究钱益汇历史学2006，（11）3试论文明的起源杨一民晋阳学刊1984，（8）4半个世纪以来的中国史前史研究朱乃城考古学史论1998，（3）5考古学的宗旨与研究方法郑振香社会科学管理与评论2001，（2）