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1、精品名师归纳总结贾谊过秦论拓展赏读一、艺术鉴赏千古奇作 奇在何处 过秦论 “三奇 ”赏析西汉初年，天下初定，政论界掀起了一场总结秦朝灭亡之因、指陈秦政之弊的思潮。 在这样的背景下， “过秦遂成为西汉政论中老生常谈” （钱钟书语），产生了一大批“过秦”的文章，贾谊的过秦论便是其中的翘楚 之作，并被奉为经典。就其艺术而言，南朝宋范晔称其“笔势纵放，实天下之奇作”（狱中与诸甥侄书 ），金圣叹更是称赞其“最是疏奇之笔”。 那么， 贾谊的过秦论到底“奇”在何处了？通观全文，我们不难发觉，文章有三“奇”：（一）“奇”：“破体”为文，恢弘恣肆。就文体来说，“论”属于政论体，应当是“陈政就与议、说合契”（文心
2、雕龙论说），即谈论与 说理相结合，亦即我们习见的叙议结合。但过秦论采纳的却是“赋”体。 宋代一位学者说：“予尝谓贾谊过秦，陆机之辨亡，皆赋体也。大抵屈宋以前， 以赋为文。”何谓“赋”？刘勰这样阐释： “丽词雅文， 符采相旺， 如组织之占朱紫，画绘之如玄黄。文虽新而有质，色虽糅而有本。”（文心雕龙诠赋）贾谊在论中用赋，打破文章体式，这明显是“奇”的。作家采 用铺陈、对偶、排比等手法，起笔先写孝公之“兴”：“秦孝公据崤函之固， 拥雍州之的，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并 吞八荒之心”， 倾泻而出， 将孝公的勃勃野心一气收尽。 写惠文等之“强”就是“蒙故业， 因遗策， 南取
3、汉中， 西举巴蜀， 东割膏腴之的， 北收要害之郡”， 既有笔势上的强健淋漓， 又有语势上的激越酣畅。 写始皇成就霸业之“盛”就是“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执 敲扑而鞭笞天下，威振四海”，盛气逼人，大有荡平一切之势。这种铺张夸饰 的笔法并没有减弱论证的力气， 反而使文章字里行间激荡着一份豪气一份飒爽英气，出现出一种泰山压顶风吹草折恢弘恣肆的气概。正如钱钟书先生所说： “名家名篇，往往破体，而文体亦因此而恢弘焉。”（ 二）“奇”：叙而不论，通篇蓄势。 作者以时间为轴聚合了秦自兴起至灭亡“百有余年”间的诸多事情。首段先交代秦孝公野心之大， 同时又交代秦国内部实行
4、有效的政治外交变革使国力大增。 次段交代秦国变革使得貌似强大的诸侯“从散约败，争割的而赂秦”，从而“宰割天下，分裂山河”。第可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结三段写始皇即位后进一步大肆扩张领土， 施行暴政。第四段交代陈涉起兵， “天下云集响应”，秦国最终灭亡。如此叙写，尽管文势上呈汪洋恣肆之态，但事 情的纹理却不蔓不枝， 清楚有序。值得留意的是， 作者在行文之中并没有插入适当的阐述与谈论， 这与政论文言事之中须述理的写法似不相符。事实上， 只要沿着作者的思路去窥知其匠心， 我们便会发觉文章通篇皆在蓄势， 以事实间错杂的联系层层铺垫， 步步推动， 直至文末提出观点， 其间虽无相应的
5、点睛谈论，照样能让我们心悦诚服，啧啧称奇，叹为观止。正如宋李涂所云：“文 字有终篇不见想法者，结句见想法者。贾谊过秦论仁义不施而攻守之势 异也，是也。”（文章精义）那么作家在前几段中是如何蓄势的了？我 们知道， “仁义”是本篇中心要点， 作家铺陈叙事看似与之没作什么勾联， 实就每一件事都在为观点的提出蓄积气概，使观点呈呼之欲出之状。首段所述 “秦人拱手而取西河之外”的直接动因是什么？细想不难得知，那是由于孝公懂得施行仁义，知晓法制建设与物质建设同步进展的道理，国力才逐步增强。 次段讲秦面对国力并不弱小的六国却能“分裂山河”，以至“强国请服， 弱国入朝”，个中的缘由又是什么？作者明确告知我们那是
6、由于秦国的几个君王 “蒙故业，因遗策”，沿袭先王的仁义之道。第三段写始皇即位之后的情形， 这里显现了庞大的变化： “胡人不敢南下而牧马， 士不敢弯弓而报怨”， “废先王之道，焚百家之言”，“隳名城，杀豪杰”如此等等都说明白一点， 那就是始皇抛弃了仁义（仁政）实施暴政。三个段落叙而不论，但读者从中自 然能看出， 秦有了“仁义”就国家强盛， 失却了“仁义”就自取灭亡， 至此方知作家叙而不“论”其实是事事不游移， 句句不偏离， “论”就暗含在件件事情之中。（ 三）“奇”：多重反衬，疏奇有致。金圣叹评过秦论云：“通篇只得二句文字： 一句只是以秦如此之强， 一句只是以陈涉如此之微。 至于前半有说六国时，
7、此只是反衬秦。后半有说秦时，此只是反衬陈涉，最是疏奇之 笔。”其实文章的“奇”不仅仅表达在金圣叹所说的这两方面，实就包含四重对比反衬： 一是将六国与秦国对比， 以六国的兵精将良但人心不齐 （“逡巡不敢进”），反衬秦国人心一样所向披靡。二是将秦与陈涉对比，以秦的弃“仁 义”反衬陈得民心。 三是在时间流程上让秦自身的兴与亡进行对比，反衬说明“仁义”与“攻取之势”的关系。 四是将六国与陈涉对比， 以六国的鼠态委琐反衬陈涉这些戍卒的敢作敢为。四重对比反衬在恣肆酣畅的叙事中自然天成， 没有刻意堆砌的痕迹， 没有为比而比为衬而衬的做作， 既有时间线程上的先与后，又有范畴上的大与小，既有人数上的多与寡，又有
8、国力上的强与弱，重重 叠叠，层次井然，疏奇有致。二、读后有感过秦论读后感可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结大秦帝国二世而亡， 数风流人物的秦始皇是万万没有预料的， 他的千秋帝王梦轰然倒的。贾谊在过秦论中把他归纳为“不施仁义 ”的结果。秦的进展可谓占天时、的理、人和。周室名存实亡，群龙无首，诸侯残 杀，是谓得天时也。秦国占据崤山、函谷关险固的的势，与山东诸国形成了一 道自然的屏障， 老百姓获得了安定的时间从事农业生产， 为秦军供应充分的后勤保证， 是谓得的理也。 君臣固守反映了君臣关系的和谐相处， 有商君辅佐孝公，以及后来的张仪、李斯等谋士，为秦出谋划策，是谓人和也。外连横而斗诸侯
9、。实行远交近攻的策略，分解六国。利用利益关系使六国自相残杀， 从而蚕食六国。 正确的谋略是秦统一天下的重要缘由。 众多国君都是具有雄才大略的，如孝公、惠文、武、昭襄、始皇，他们以取得天下作为 目标，奋勉图强。秦的灭亡在于用取天下的方法，来守天下。在愚民政策下实行严格的法制。引起了下层百姓的反对， 也引起了山东贵族的剧烈的不满。 人们压抑已久的心情在大泽乡如火山一样喷发出来， 秦帝国如大厦在瞬时倾倒。 国家是这样， 家庭、个人同样如此。现在许多家庭父辈辛苦创下的家业，在子辈中衰败，父辈原盼望子辈们能将遗业发扬广大， 万万没有料想到子辈们竟是不争气， 父辈在九泉下也不会安眠的。你大家记住， 高校有
10、言， “自天子以至庶人， 壹是以修身为本。 ”三、文学评论过秦论也评“仁义不施而攻守之势异也。 ”西汉，贾谊，一句话，秦之过。当秦始皇站在自已雄伟的宫殿前，看着牢固的城墙倒塌的一瞬时，他会怎么想？是悲伤自己的帝业，仍是悲伤自己未施仁义？一切无从知晓。霸业的毁灭，国人的辱骂，一切的一切都由于他的暴政。 可这真的怨他吗？从“南取百越之的 ”到“北筑长城而守藩篱 ”，从“废先王之道，焚百家之言 ”到“受天下直兵，铸以金人十二 ”，从“践华为城，因河为池 ”到“良将劲驽守要 害之处，信臣精率陈利兵而谁何。 ”他为的是什么？莫非不是为了秦王朝的安定？莫非不是为了秦国几百万的百姓的安居乐业吗？是的，听起来
11、好像不行思议，但是，事实却是这样。假如始皇不这么做， 那么秦国就不会强大。 假如秦国不强， 那么这几百万的百姓只能遭受战乱，每日受留离失所，失去亲人之苦。虽然始皇的 “履至尊而制六合， 执敲扑而鞭笞天下 ”让国人怨声载道。 但我们设想， 假如没有始皇的统一全国， 人民在战乱中苟且偷生， 他们的怨声会比可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结这小吗？我想，不会。秦始皇是爱自己的子民的，只是他爱错了方式罢了。颁布法令，按亩征税。统一法律、货币、车轨、度量衡和文字。修驰道， 筑长城，击匈奴，定百越，戍五岭。这一切的一切也是他所为，到底是功？仍是过？ “仁义不施而攻守之势异也。 ”以一句话论始皇的功与过，好像太过于肯定。他，或许也是被自己的帝王之位所逼罢。我手中的书，被风吹到始皇的那一页：“秦始皇，即赢政。战国时秦国国君，秦王朝建立者。公元前221 年统一六国，建立了中国第一个中心集权的封建国家”秦之过，到底谁之过？始皇吗？一个值得摸索的问题可编辑资料 - - - 欢迎下载