《初中中考语文文言文知识点归纳.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《初中中考语文文言文知识点归纳.docx（68页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -学习必备欢迎下载中学 1-6册文言文学问点归纳中学文言文通假字1、学而时习之，不亦说乎？（论语十就）说（yu）：通“悦”，开心。2、诲女知之乎？是知也。（论语十就）女：通“汝”，你。知：通“智”，聪慧。3、扁鹊望桓侯而仍走。（扁鹊见蔡桓公）仍：通“旋”，回转，掉转。4、在肠胃，火齐之所及也。（扁鹊见蔡桓公）齐：通“剂”。5、担中肉尽，止有剩骨。（狼）止：通“只”。6、日之其所亡。（乐羊子妻）亡：通“无”。河曲智叟亡以应。（愚公移山）亡：通“无”。7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。（为学）屏：通“摒”。8
2、、对镜帖花黄。火伴皆惊忙。（木兰诗）帖：通“贴”。火：通“伙”。9、无他，但手熟尔。（买油翁）尔：通“耳”，相当于“罢了”。10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（如梦令李清照）争：通“怎”。11、路转溪头忽见。（西江月辛弃疾）见，通“现”。才美不外见（马说）见：通“现”。何时眼前突兀见此屋。（茅屋为秋风所破歌）见：通“现”。12、满坐寂然，无敢哗者。（口技）坐：通“座”。13、日扳仲永环谒于邑人。（伤仲永）扳：通“攀”，牵，引。14、寒暑易节，始一反焉。（愚公移山）反：通“返”。15、甚矣，汝之不惠。（愚公移山）惠：通“慧”，聪慧。16、一厝逆东，一厝雍南。（愚公移山）厝：通“措”，放置。17、问
3、渠那得清如许。（观书有感）那：通“哪”，怎么。18、两岸连山，略无阙处。（三峡）阙：通“缺”。19、仰头观之，项为之强。（闲情记趣）强：通“僵”，僵硬。20、傧者更道，从大门入。（晏子故事两篇）道：通“导”，引导。21、缚者曷为者也？（晏子故事两篇）曷：通“何”。22、圣人非所与熙也。（晏子故事两篇）熙：通“嬉”，开玩笑。23、饰以玫瑰，辑以翡翠。（买椟仍珠）辑：通“缉”，连缀。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 1 页，共 34 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结
4、资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -学习必备欢迎下载24、此何遽不为福乎？（塞翁失马）遽：通“讵”，岂。25、子黑子九距之。（公输）距：通“拒”，挡。26、公输盘诎，而曰（公输）诎：通“屈”，折服。27、舟首尾长约八分有奇。（核舟记）有：通“又”。28、左手倚一衡木。（核舟记）衡：通“横”。困于心，衡于虑。（生于担忧，死于安乐）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。29、虞山王毅叔远甫刻。（核舟记）甫：通“父”。30、盖简桃核修狭者为之。（核舟记）简：通“拣”，选择。31、以君为长者，故不错意也。（唐雎不辱使命）错：通“措”。32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。
5、（唐雎不辱使命）仓：通“苍”。33、数至八层，裁如星点。（山市）裁：通“才”，仅仅。34、发闾左適戍渔阳九百人。（陈涉世家）適：通“谪”。35、为天下唱，宜多应者。（陈涉世家）唱：通“倡”，提倡。36、得鱼腹中书，固以怪之矣。（陈涉世家）以：通“已”。37、将军身被坚执锐。（陈涉世家）被：通“披”。同舍生皆被绮绣。（送东阳马生序）被：通“披”。38、食马者不知其能千里而食也。（马说）食：通“饲”，喂。39、食之不能尽其材。（马说）材：通“才”。40、其真无马邪？（马说）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。41、自余为僇人，（始得西山宴游记）僇：通“戮”，遭到贬谪。42、而游者皆暴日中。（峡江
6、寺飞泉亭记）暴：通“曝”。43、寡助之至，亲戚畔之。（得道多助，失道寡助）畔：通“叛”。44、曾益其所不能。（生于担忧，死于安乐）曾：通“增”。45、入就无法家拂士。（生于担忧，死于安乐）拂：通“弼”，辅佐。46、政通人和，百废具兴。（岳阳楼记）具：通“俱”，全，皆。47、属予作文以记之。（岳阳楼记）属：通“嘱”。48、馔酒食，持其赀去。（越巫）赀：通“资”，资财，钱财。49、客问元方：“尊君在不？”（陈太丘与友期）不：通“否”。50、玉盘珍馐直万钱。（行路难其一）直：通“值”。51、故患有所不辟也。（鱼我所欲也）辟：通“避”，逃避。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名
7、师精选 - - - - - - - - - -第 2 页，共 34 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -学习必备欢迎下载52、万钟就不辩礼义而受之。（鱼我所欲也）辩：通“辨”，辨别。53、所识穷乏者得我与？（鱼我所欲也）得：通“德”，恩惠，这里是感谢。与：通 “欤”，语气词。54、乡为身死而不受。（鱼我所欲也）乡：通“向”，从前。55、欲信大义于天下。（隆中对）信：通“伸”。56、自董卓已来（隆中对）已：通“以”。57、小惠未徧，民弗从也。（曹刿论战）徧：通“遍”，遍
8、及，普及。58、四支僵硬不能动。（送东阳马生序）支：通“肢”。59、鸡栖于（君子于役）：通“橛”，指为栖鸡做的木架。中学文言文中的成语第一册温故知新：温习旧的学问而得到新的熟悉和体会。也指重温历史可以熟悉现在。（温故而知新，可以为师矣。论语十就）不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。论语十就）三人行必有我师：在一起行走的很多人中，必定有可以做我老师的。（三人行，必有我师焉。论语十就）讳疾忌医：有病不愿说，又怕见医生。比如有了错误、缺点，生怕别人批判指出。病入膏肓： 指病已危重到无法救治的的步或事情已进展到不行挽救的程度。扁鹊见蔡桓公柳暗花明：指环境或境域
9、的突然转变。多指由逆境转为布满期望的顺境。（柳暗花明又一村。游山西村）扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。木兰诗）熟能生巧：娴熟了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。卖油翁）其次册 世外桃源： 原指抱负中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比如一种空想的脱离现实斗争的的方。（桃花源记）豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境域。（复行数十步，豁然开朗。桃花源记）可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 3 页，共 34 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - -
10、 - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -学习必备欢迎下载无人问津：没有人来问渡口了，比如没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。桃花源记）吴下阿蒙：比如缺少学识，才能的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！孙权劝学）刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，孙权劝学）庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。（虎见之，庞然大物也，以为神。黔之驴）黔驴技穷：比如有限的一点本事已经用完。（黔之驴）老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却仍想去跑千里的远路。比如人虽然老了，但仍有雄心壮志。（老骥伏枥，志在千里
11、。龟虽寿） 源头活水： 比如生活气息深厚，也指事物进展的动力和源泉。（为有源头活水来。观书有感）愚公移山：比如做事有毅力不怕困难。（愚公移山）第三册明察秋毫：能清晰的看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比如目光敏捷，连微小的事物都看得清晰。（余忆幼稚时，能张目对日，明察秋毫，闲情记趣）挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原先形容人多，后来也形容出汗多。比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。（齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，晏子故事两篇）不求甚解：原指读书时不求深化，只求明白一个大致。现在多指学习不仔细，不求深化懂得，或
12、明白情形不深化。（好读书，不求甚解。五柳先生传）犬牙交叉：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。（其岸势犬牙差互，不行知其源。小石潭记）画蛇添足：做了余外的事情反而有害无益。（寓言四就）买椟仍珠：取舍失当，舍本逐末，是极不行取的。（寓言四就）滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。（寓言四就）塞翁失马：在肯定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。（寓言四就）可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 4 页，共 34 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名
13、师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -学习必备欢迎下载第四册鸿鹄之志：比如远大的志向。（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！陈涉世家）披 被 坚执锐：身披坚硬的护甲，手上拿着锋利的兵器。比如投身战役。（将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，陈涉世家）第五册醉翁之意不在酒：比如本意不在此而另有所图。（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉翁亭记）水落石出醉翁亭记）得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮忙，违反正义就必定陷于孤立。（孟子二章）生于担忧，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸欢快使人沉迷于享乐，反而简单导致死亡。（孟子二章）百废俱兴
14、：指任事振作有为, 凡有荒废者 , 皆整理兴举起来。（越明年, 政通人和 , 百废具兴。宋范仲淹岳阳楼记） 气象万千： 谓景象雄伟绚丽, 特别壮丽。 （朝晖夕阴 , 气象万千 , 此就岳阳楼之大观也。宋范仲淹岳阳楼记）心旷神怡：心胸旷达, 精神开心。（宋范仲淹岳阳楼记）第六册舍生取义：为正义事业而牺牲生命。（舍生而取义者也。鱼我所欲也）箪食壶浆： （老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情形。（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？隆中对）一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的士气。比如趁劲头大的时候一下子把事情做完。（一鼓作气，再而衰，三而竭。曹刿论战）再衰三
15、竭：形容士气低落, 不能再振作（曹刿论战）辙乱旗靡：车迹错乱, 军旗倒下。形容军队溃败曹刿论战 三顾茅庐： 东汉末 , 刘备三次往隆中 山名 , 在今湖北襄阳 聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮忙打天下。后用来指诚意诚意一再邀请或拜访。（出师表）妄自菲薄：不知自重, 轻视自身价值。（出师表）可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 5 页，共 34 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -学习必备欢迎下载中学文
16、言文重要语句翻译第一册1温故而知新， 可以为师矣：温习旧的学问， 进而懂得新的学问，这样的人可以做老师了。2学而不思就罔。思而不学就殆：光读书学习不知道摸索，就困惑不解。光摸索却不去读书学习，就会疑问而无所得。 3默而识之，学而不厌，诲人不倦：悄悄的记住宅学的学问，学习却不感觉满意，教诲他人不知疲惫。4三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，肯定有可以作为我的老师的人在中间。选择他们的特长来学习，他们的短处， 自己假如也有， 就要改 掉 它 。 5知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如宠爱它的人，宠爱它的人又不如以它为乐的人。6逝者如斯夫，不舍昼夜：消
17、逝的时间像这河水一样吖！日夜不停。7医之好治不病以为功：医生宠爱给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。第 二 册 8土的平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土的平整开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田的，漂亮的池塘和桑树竹子之类。 9黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都特别欢快，自由悠闲。10寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才来回一次了。11苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。12无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。13予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独宠爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是
18、不显得妖媚。 14噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好， 陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人仍有什么人了？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 6 页，共 34 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -学习必备欢迎下载第三册15自三峡七百里中，两岸连山， 略无阙处。 重岩叠嶂， 隐天蔽曰。 自非亭午夜分不见
19、羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的的方。重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。16虽乘御风不以疾也：即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。17庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：庭院的的面上月光满的，像积水那样 清亮透亮，里面有藻、荇等水草交叉，原先那是竹子和柏树的影子。 18闲静 少 言 ，不 慕 荣 利。好读书，不求甚解：他宠爱安寂悄悄的，很少说话，不仰慕荣华利禄。宠爱读书，不钻牛角尖。 19造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客，五柳先生就毫不客气的喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。20环堵萧然，不
20、蔽风日。 短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也：简单的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打了很多补丁，饭篮子和瓢里常常是空的，可他平稳自如！ 21不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而担忧哀痛，不为富贵而匆忙追求。第四册22北方有侮臣者，愿借子杀之：北方有人欺侮我，我想借助你的力气杀掉他。23中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。24燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向了！25王侯将相宁有种乎：王侯将相莫非是天生的贵种吗？26世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽出名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：世间有了伯乐，然后才
21、有千里马。千里马常常有，可是伯乐不会常常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和一般的马一起死在马厩的里面，不由于日行千里而出名。 27马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不行得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃 一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和一般的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里了？28策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰： “天下无马！
22、”可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 7 页，共 34 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -学习必备欢迎下载呜呼， 其真无马邪？其真不知马也：驾驭它不接受正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，莫非是真的没有千里马吗？唯恐是真的不熟悉千里马啊！第五册29以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以
23、为凡是这个州的山有奇妙形状的，都为我所拥有、观赏了，但未曾知道西山的怪异特殊。 30悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯。洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：心神无穷无尽的与天的间的大气融合，没有谁知道它们的边界。无边无际， 与大自然游玩， 不知道它们的终点。31心凝形释，与万化冥合：心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗的融合为一体。32醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的乐趣不在于喝酒，而在于山水之间。观赏山水的乐趣，领悟它在心里，并寄托它在酒上。33安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足：怎么才能得到千万间宽阔高大的房
24、子，普遍的庇护天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢乐，（房子）不为风雨中所动摇，平稳得像山一样？唉！什么时候眼前显现这样高耸的房屋，（即使）唯独我的茅屋破漏，自己受冻而死也情愿！ 34天时不如的利，的利不如人和：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的的理形势，有利于作战的的理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 35域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。 36得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，帮忙支持他的人就多，不施行仁政的人，帮忙支持他的人就少。37故天将降大任于是人也
25、，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能： 所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，肯定要道先使他的内扎心楚，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意， 通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚决，增加他不具备 的 才 能 。 38入就无法家拂士，出就无敌国外患者，国恒亡：在一个国内假如没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外假如没有敌对国家和外患，便常常导致灭亡。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 8 页，共 34 页 - -
26、 - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -学习必备欢迎下载39然后知生于担忧，而死于安乐也：这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。 40越明年，政通人和，百废具兴：到了其次年，政事顺当，百姓和乐，很多已废弛不办的事情都兴办起来。41. 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。此就岳阳楼之大观也： 它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照射、傍晚阴气凝聚，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄壮的景象。42. 登斯楼也，就有心旷神怡，宠辱
27、偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：这时登上这岳阳楼，就有心胸开朗，精神开心。荣辱全忘，举酒临风，兴奋极了的种种感概和神态了。43. 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高就 忧其民。处江湖之远就忧其君：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么了？他们不由于环境好而兴奋，也不由于自己遭受坏而哀痛。在朝廷里做高官就担忧他的百姓。处在僻远的江湖间就担忧他的君王。44. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：天下人的忧愁之前就忧愁，天下人的欢快之后才欢快。噫！微斯人，吾谁与归？：唉！假如没有这种人，我同谁一道了？”第 六 册 45
28、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也：生命，也是我想要的。正义，也是我想要的。（假如）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。46此诚危险存亡之秋也：这实在是形势危险打算存亡的关键时刻啊。47宫中府中，俱为一体，防罚臧否，不宜异同。如有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也：宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应当不一样。假如有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们应得的惩处和奖赏，来说明陛下公平明察的治理，不应当出于私情偏袒一方，使得内廷外府法度不一。 48亲贤臣，远小人。此
29、先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也：君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以强盛的缘由。君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的缘由。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 9 页，共 34 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -学习必备欢迎下载49苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯：只期望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。50先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈： 先帝并不认为我位置低下，孤陋寡
30、闻， 却让自己降低身份，在驾相顾。51受任于败军之际，奉命于危难之间：在兵败的时候我接受了重任，在危难的关头我奉行使 命 。 52愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效就治臣之罪，以告先帝之灵：期望陛下把完成讨伐奸贼，复兴汉朝王业的任务交给我，假如我做不出成效，那就惩戒我的罪过，来上告先帝的英灵。53陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏：陛下也应当自己谋划，征询治国的好方法，明察并接受正确的话，深切追念先帝的遗诏训示。54万钟就不辨礼义而受之，万钟于我何加焉：有人对优厚的俸禄却不区分是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处了？ 55肉食者鄙，未能远谋：有权势的人目光短浅，缺少学问
31、，不能深谋远虑。56小大之狱，虽不能察，必以情：轻重不同的案件，我即使不能明察详审，但肯定依据实情处理。57夫战， 士气也。 一鼓作气， 再而衰， 三而竭： 作战是靠士气的。第一次击鼓振作了士气，其次次击鼓士气低落，第三次击鼓士气就竭尽了。58. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中心 :河边芦苇青苍苍，白露已经结成霜，心中怀念这个人，就在河岸那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，似乎在那水中心。中学语文简答、默写复习资料汇编1. 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹。也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上
32、，轻捷的叫天子（云雀）突然从草间直窜向云霄里去了。单是四周的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。 油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。假如不怕刺，仍可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。（鲁迅从百草园到三味书屋）2. “小草偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的”。写尽了春草的质感、颜色和活力。 吹面不寒杨柳风 ，不错的，像母亲的手触摸着你。（朱自清春）3 最妙的是下点小雪吖。看吧，山上的矮松更加的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，似乎日本可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 10 页，共 34 页 -
33、- - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -学习必备欢迎下载看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的的方雪厚点，有的的方草色仍露着。这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣。看着看着，这件花衣好像被风儿吹动， 叫你期望观察一点更美的山的肌肤。 等到快回落的时候， 微黄的阳光斜射在山腰上， 那点薄雪似乎突然害了羞， 微微露出点粉色。 就是下小雪吧， 济南是受不住大雪的， 那些小山太秀气！（老舍济南的冬天）4. 论语中阐述学习与摸索关系的句子是: 学而不思就罔，
34、 思而不学就殆。生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。孔子借题发挥，训练弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问。在生活中，我们要表示应当向有特长的人学习，常用三人行，必有我师焉来表 示。阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不 知，是知也。阐述读书求学问的态度是以求学为欢快的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子感叹时间易逝，以鼓励自己和同学要珍爱时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。论语中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。谈学习态度的： 学而不厌学而时习之敏而好学，
35、 不耻下问三人行， 必有我师焉学而不厌，诲人不倦知之者不如好之者，好之者不如乐之者逝者如斯夫， 不舍昼夜。谈学习方法的：学而不思就罔，思而不学就殆默而识之温故而知新吾尝终日不食，终夜不寝，以 思，无益，不如学也当别人不明白甚至误会自己时，孔子在论语中认为应当实行的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。论语的 论 读 l n，它是记录孔子及 其门徒的言行的书。文中告知我们，学习必需要有正确的学习方法和学习态度 AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，论语中有一句话可以表达这种欢快。“有朋自远方来，不亦乐乎？”5. 扁鹊见蔡桓公 扁鹊望桓侯而仍走 的缘由是今在骨髓，司命之所属，无奈也表现桓侯
36、反感医生（对医生持有偏见）所说的一句话是：医之好治不病以功扁鹊见蔡桓公这就故事告知我们不要掩饰自己的缺点错误，要善于接受别人的批判并改正自己的行 为的道理本文引申出一个成语是：讳疾忌医6. 狼最终一段说 狼亦黠矣 ，文中表现了狼的 黠 的的方少时，一狼径去，其一犬坐于前久之，目似瞑，意暇甚意将隧入以攻其后也。狼中谈论点题的句子是：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。7. 为学 通过贫富二僧从西蜀去南海的故事，阐述了为学的成败在于为与不为的道理，从而告知我们：是故聪与敏，可恃而不行恃也。自恃其聪与敏而不学者，自败者也昏与庸，可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料
37、名师精选 - - - - - - - - - -第 11 页，共 34 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -学习必备欢迎下载可限而不行限也。不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。8. 南北朝乐府北方民歌木兰诗中木兰从军的缘由是：昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。面对可汗大点兵，木兰作出的打算是:阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从今替爷征。木兰出征前紧急预备的句子是：东市买骏马。西市买鞍鞯，南市 买辔头，北市买长鞭。木兰奔赴前线想念亲人的句子是：旦辞爷
38、娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣啾啾。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣溅溅。木兰诗中的“朔气传金柝，寒光照铁衣”这两句诗，通过环境描写，渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛，烘托出木兰英勇、顽强的性格。描写木兰战功显要的句子是：策勋十二转，赏赐百千强。从 归来见天子 一段里你揣摩一下木兰期望过什么样的生活？“木兰不用尚书郎，愿借明驼千里足，送儿仍家乡。”概括木兰十年征战生活的句子是：朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。出自木兰诗的成语 扑朔迷离 比如事情错综复杂，不易辨清真相。，其原话是：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍的走，安能辨我是雄雌！”9
39、. 陶渊明的归园田居: 最能突现诗人摒弃尘俗，躬耕自食，归返自然抱负的诗句是：晨兴理荒秽，带月荷锄归。10. 孟浩然的过故交庄：诗中描画美丽安静的田园生活的句子是绿树村边合，青山郭外斜。表现对伴侣、对乡村的依恋之情的句子是：待到重阳日，仍来就菊花。11. 白居易的钱塘湖春行: 直接描写动物（莺燕报春）的两句诗是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。表达花草茂密的句子：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。12. 王安石的书湖阴先生壁：其中运用拟人手法，赐予山水生命感情，突出它们与人的关系的诗句是：一水护田将绿绕，两山排闼送青来。13. 陆游的游山西村：历经 山重水复 让人怀疑无路可走，却又意外的出现出光
40、明前 景（或：表现感到困惑时，突然见到期望）可引用本诗中的诗句是山重水复疑无路，柳暗花明又一村。这两句是这首诗的诗眼，富有哲理。14. 曹操的观沧海：这首诗是一首乐府诗。诗中对景物作总写的句子是水何澹澹，山岛竦峙。具体写诗人见到的景象的句子是：树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，如出其中。星汉辉煌，如出其里。本诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临碣石，以观沧海。本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：日月之行，如出其中。星汉辉煌，如出其里。15. 王湾的 次北固山下 ：诗中有一个对偶句，包蕴新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，可编辑资料 - - -